鲁迅先生的经典幽默

鲁迅先生一生中写过不少脍炙人口的诗文，融讽刺性与趣味性于一体。尤其是他的打油诗辛辣有加，妙趣横生，且入木三分。如鲁迅先生曾写的《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经：静默十分钟，各自想拳经。”     

鲁迅先生的经典幽默

鲁迅先生一生中写过不少脍炙人口的诗文，融讽刺性与趣味性于一体。尤其是他的打油诗辛辣有加，妙趣横生，且入木三分。如鲁迅先生曾写的《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经：静默十分钟，各自想拳经。”     

鲁迅先生与改革开放

对本国传统文化进行革新,对外国先进文化积极引用,是鲁迅先生社会思想体系的重中之重,笔者且引用个当代的时髦词,名之为"改革开放"。这一思想是鲁迅先生心目中实现民族自立自强的根本途径,也反驳了当时社会上错误的救国路线。概述了先生对于本国传统文化及外国先进文化的态度,以及吸取外国精华的方法和原则。借鉴外国先进文化,要全方位,立体化地吸收,包括技术、文字、思想各个方面,其中改造思想是最关键的。鲁迅先生的这一思想,不仅指出了当时中国崛起的正确途径,而且对今天的改革开放事业也会有很大的启示意义。     

从鲁迅谈孔子说起

鲁迅先生曾说：“所谓的中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”“孔丘先生是深通事故的老先生……犯不上来做明目张胆的破坏者，所以只是不谈，而决不骂，于是乎俨然成为中国的圣人，道大．无所不包故也。”这些话在五四时期掀起了批判儒家及孔子文化的狂潮，比这更直接更彻底的批判还有很多。那么在今天孔子和他的思想到底还有没有意义了，更是值得我们思索的问题。     

鲁迅的遗憾：六部长篇未写成

鲁迅先生留下了大量的文学作品，主要是散文随笔、杂文和短篇小说。不过，这位中国二十世纪最伟大的文学巨匠，生前也一直想涉足“大部头”的作品，他曾计划写六部长篇（其中三部是长篇小说）。     

鲁迅如何读书

伟大的文学家鲁迅是中国现代文学的奠基人。他的伟大成就与其博学苦读、勇于探索的精神分不开。他的读书方法也能给人以启迪。博览法鲁迅先生认为,读书"须如蜜蜂一样,采集过许多花,     

鲁迅小说中的人物描写试论

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦的思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么？”     

鲁迅给小费

他满意为止。理发师心理盘算着，只要把这位“大爷”伺候好，肯定能收不少小费。不料付钱时，鲁迅没有再显豪爽，而是非常认真地把钱掏。出来数了又数，一个一个地数给理发师，一个铜板也没多给。顿时，理发师心里一通火，板着脸问：“先生，今天您咋变抠门了，给这么点儿？您上回……”鲁迅笑着说：”先生，上回你胡乱地给我理发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我理发，所以我就很认真地付给你钱！”理发师听了，一脸的尴尬。     

"取今复古,别立新宗":一百年的责任

掊物质而张灵明,任个人而排众数。人既发扬踔厉矣,则邦国亦以兴起2007年岁末,我参加了一个探讨鲁迅先生在1908年发表的《文化偏至论》的研讨会。会上人们都在进一步尝试思考和理解这篇鲁迅先生26岁时写成的文章对于今天中国的作用。其中的裘沙前辈尤其让我感动,会议室的四壁挂满了他为传承鲁迅的思想而作的充满力量的绘画作品。他以耄耋之年,衰弱之躯,却不断地为了让今天的人们更好地了解鲁迅在一百年前的这篇文章做着坚韧的努力,撰文作画,在寂寞中传承鲁迅先生的思考。这种精神和意志都让人钦佩。     

试论鲁迅的正译翻译观

正如对中国翻译史论意义的认识和研究的不够一样，对伟大文学家、思想家、革命家鲁迅的杰出翻译家地位，论界认识上也有许多不足甚至误区。鲁迅一生的译著甚丰，实际上比他的创作还要多。共翻译了14个国家100多位作家的200多种作品，出版了33部单行本，达300余万字。有人认为，鲁迅翻译的成果从质量上看力作不是很多，“宁信而不顺”的译文从读者的接受效果上看也差强人意。在翻译思想上更以偏带全，用“硬译”来概括鲁迅的翻译观。     

迪拜是个小世界

Aqil Kabital 来自迪拜 Index General Trading执行董事 自学讲得一口流利汉语的Aqil给自己取了个名字叫阿Q——他知道中国有个鲁迅，鲁迅写了篇《阿Q正传》。阿Q先生是迪拜出了名的“中国通”，也是同中国做了多年贸易的本地商人。他在迪拜和深圳都有工厂频繁往来于中国和迪拜之间。     

鲁迅的白菜与星巴克的咖啡

正《藤野先生》是鲁迅的名篇,收入中学语文课本。在这篇文章中,鲁迅不无幽默地说:大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为"胶菜";福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰"龙舌兰"。我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学     

论鲁迅《野草》中的象征主义

《野草》是鲁迅文学观从片面夸大文艺社会作用转向文艺为人生所致,其中大量运用象征主义手法。作品反映了鲁迅内心深处的渴望与理想,表达了他在黑暗世界压力下的苦闷、孤独、失望、求索、彷徨和希望的情感。而象征主义的基本情绪是对生活的绝望与悲观,但是《野草》是闪烁着理想的光芒的。鲁迅最终从彷徨与苦闷中挣脱出来,走向了新的旅途。     

尼采的超人哲学及其对现代中国的影响——有感于《查拉图斯特拉如是说》

本文指出了"超人"是尼采人生理想的象征,是他追求的理想目标和人生境界。且以鲁迅为例,浅析尼采"超人"思想在中国的影响及意义。     

鲁迅的幽默

<正> 鲁迅微笑着说"她们闹口角,是因为彼此心里都有气,虽然暂时压下去了,但心里那股‘气’是压不下去的,恐怕也要失眠。与其三个人都失眠或两个人失眠,那么还不如让我一个人失眠算了。"精神贩子"女作家肖红,一次在鲁迅家里碰到一个瘦高个短头发的陌生客人。先生介绍说:"这是一位同乡,做生意的。"饭后,"商人"谈起《伪自由书》、《二心集》等,见解深刻,谈吐不凡。"这位儒商是干什么的呢?"肖红一时很纳闷。一天晚上,"商人"身着长衫,手提一只小箱子和大家告别而去。先生问肖红:"你看,这位商人是做啥     

论《伤逝》中鲁迅的婚恋观

自鲁迅先生惟一的爱情小说《伤逝》诞生起，其广泛关注和热评纷纷而至，论者角度不同，新见迭出，各有优长。黑格尔说，爱情描写的美学价值，在于它具有广泛的内容和反映世界的可能性。毫无疑问，写爱情题材的小说都或多或少含有作家的婚恋观。《伤逝》其“广泛的内容”自然应包括鲁迅先生对于婚恋的看法和态度。     

鲁迅的细节

鲁迅一生中没有找任何人为自己写序或者介绍文字，也没发表任何沾沾自喜于与名流政要往来交游的“借光”文字。尽管他的故交旧友中多的是达官贵人以及宋庆龄、蔡元培、陈独秀、胡适、林语堂这些名重一时甚至如日中天的社会名流；对鲁迅有知遇之恩的陈独秀曾经红极一时，甚至被爱因斯坦、罗素等人称为“东方思想界的大彗星”。这样的“大红人”，自然是用来往自己脸上贴金的理想对象。     

鲁迅为什么不写故宫

盛夏的一个炎热的下午，我行走在故宫里，看游人如织，更党故宫对中国人、外国人所拥有的巨大吸引力。热闹与热浪中，我却又产生另—个奇想，在北京生活了十四年的鲁迅，似乎极少在他的文字里提及故宫，如果这基本上是个事实，那又是为什么呢？     

呼唤真实的鲁迅

鲁迅,在中国已经是一个特殊的符号了,国内也有专门的研究鲁迅文学和思想的鲁迅研究界,但是真实的鲁迅却渐渐被人遗忘,他的思想被人当成整人的棍子,他的文学被人肢解。真实的鲁迅在哪里呢?鲁迅是一个敢说真话的人,真正的鲁迅活在千千万万读者心中。鲁迅天生是一个反权力的离群着,鲁迅的反抗具有一种形而上的意义。     

乡村走出来的巨人──鲁迅

乡村走出来的巨人──鲁迅鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原姓周，名树人，字豫才。＂鲁迅＂是他的笔名。１８８１年９月２５日鲁迅诞生于浙江省绍兴一个逐渐没落的封建家庭。祖父周介孚在京做官，父亲周伯宣是个秀才。祖父１８９３年被捕下狱，父亲１８９...