黑人女性主义批评在中国的跨文化传播

当前,黑人女性主义批评以其发展的迅速以及独树一帜的特色,引起了人们的广泛关注,文章以黑人女性主义批评在中国的跨文化传播为研究对象,探讨其在中国的传播方式与特征,并对黑人女性主义批评对中国女性批评的意义与影响作一番深刻解读。     

从女性主义的角度分析电影——以《末路狂花》为例分析电影中的女性主义

女性主义并不是一种批评方法,而是有助于认识媒介活动中性别的"刻板印象"。其中,女性是被建构的、男权社会的一种内化。在社会性别秩序中,所谓的"女人"都是固定的角色,而《末路狂花》从当代女性主义出发,探讨讲求多元发展和差异,强调理论和实践中关注因种族、阶级、年龄、性取向、性别认同而在女性之间出现的差异,并且拒绝以白人、中产、异性恋的女性主义的声音视为普遍和唯一的标准,要真正的发出女性的声音,拒绝歧视,在保障自身权益的同时让更多人看到女性本质人格的升华。     

“女性”与“民族”的双声话语——女性文学教学中的“性别视角”运用

女性文学课程教学中＂性别视角＂的运用要做到：了解女性批评话语产生的历史语境;突出性别视角、强调女性自审意识;注意＂性别视角＂运用的综合性,避免＂女性主义＂的偏执性。     

从女性批评主义角度解读《宠儿》

非裔美国女作家托尼.莫里森的代表作《宠儿》讲述了黑人女性在奴隶制下所受的磨难和黑人解放后浓厚的心理阴影,女性黑奴必须不断地生育,却被剥夺照顾、保护子女的权利,带有强烈的女性主义色彩。本文从女性批评主义的视角,分析了种族歧视和性别歧视下黑人妇女复杂的精神世界。     

十九世纪西方文学与黑人文学作品中的生态女性主义

生态女性主义是生态学和女性主义相结合的理论，反对人类中心论和二元对立的思维模式。生态女性主义将女性与自然相结合，寻找二者的共性，反对女性的从属地位及以男性为代表的人类对于自然的破坏。这种思想在西方文学中的体现不仅仅出现在20世纪70年代之后，在很多十九世纪的文学作品就出现萌芽，在黑人女性文学中得到了极致的体现。     

女性觉醒表象背后的男权面孔——从女性主义批评视角戳穿《牡丹亭》中女性觉醒的假象

本文旨在引入女性主义的批评视角,从而揭露<牡丹亭>中女性意识觉醒的虚假性,以及这种假象背后所隐藏的根植于历史时代中具有普遍性的男权意识,从而拨露父权文化统治体系中女性被压迫、奴役、抹杀、隐藏的历史真相,并籍此揭示出<牡丹亭>在新的历史文化语境下的另一种文学史意义.     

哈索克女性主义立场理论对马克思主义理论的承继与发展

哈索克认为,马克思主义关于阶级统治的评论对西方女性主义大有深意。由此她建议,如果女性主义者接受历史唯物主义的优势,并由此而构建起历史唯物主义女性主义将大有裨益。在哈索克构建的女性主义立场理论中,大量地承继了马克思主义理论,并在一些方面对马克思主义理论有所发展和创新。     

当代国内生态女性主义研究视角述评

生态主义者从女性主义的视角,对性别、人与自然关系等概念进行重新解读,国内学者对生态女性主义的研究主要从介绍理论发展、理论源流、基本概念的介绍,以及理论跨学科分析等视角进行研究,这些研究在介绍生态女性主义的同时,也丰富了生态女性主义的研究视角。     

马克思主义女性主义视域中的科技发展与妇女解放问题

马克思主义女性主义通过劳动的性别分工的分析,得出了迄今为止的科技发展并不能改变妇女受压迫的本质的结论,本文评述马克思主义女性主义视域中的科技发展与妇女解放问题,并阐发其对我国现代化建设的借鉴意义。     

玛格丽特·米德与女性主义

玛格丽特·米德是享誉世界的著名女人类学家,也是公认的女性主义理论主要奠基人。米德战胜了＂她那个时代＂对于女性的重重阻碍,取得了令男性都难以企及的学术成就和社会成就,进而创造出一个＂她的时代＂。米德为女性主义研究和女权主义事业作出了卓越的贡献,其光彩夺目的一生成为人类学世界和女性世界不可复制的传奇。以＂缘起、贡献、评判＂三个部分探讨米德对女性主义研究和实践之间的纠结历程。     

女性主义视野中的《磨砺》

女性主义不失为一个研究小说《磨砺》很好的切入点。小说的女主人公罗莎蒙德一系列离经叛道的思想与行为——将男性边缘化，使其成为女性的“第二性”与“他者”以及用母爱取代性爱作为其精神独立的主要途径——蕴涵了德拉布尔独特的女性主义思想，表明了她既不同于传统女性又有别于激进女性主义者，在倡导女性独立的同时又强调做母亲的责任。     

琴瑟合鸣:女性主义翻译与译者主体性的契合

传统译论长期忽视译者的身份及其主体性,译者的价值和功能被长期遮蔽,译者文化地位被边缘化。翻译研究的"文化转向"使译者主体性问题得到重视。女性主义翻译理论则从性别研究的角度对翻译、忠实及译者主体性进行了重新阐释,并认可与鼓励女性主义译者在意义生产过程中积极发挥主体作用。女性主义翻译强调了译者主体性的发挥,其视角独特、新颖,对译者主体性研究独具贡献。     

温州农村妇女土地维权案研究——以南希·哈索克的马克思主义女性主义立场为视角

哈索克的马克思主义女性主义立场理论,探究关于妇女生活在社会结构上不同于男性的论证的认识论结论。尤其是,类似于马克思的理论中无产阶级的生活,妇女的生活使得其具有了一种直指男性霸权的,可以夯实强有力地批判构成父系社会、父权制的资本主义形式的男性霸权的风俗与意识形态基础的特殊的优势。以哈索克的马克思主义女性主义立场理论为视角,展开对当下社会中极具典型性的温州农村妇女土地维权案的研究,极有必要。     

反抗父权制——莎士比亚三大爱情悲剧中女主角的女权主义诠释

文章从女性主义批评的视角出发,阐述莎士比亚在他的三部著名的爱情悲剧中,如何转变女性的被动为主动,如何摧毁占主导地位的男性中心逻辑,从而消解传统的父权制意识形态＂男性等于创造力＂。三位女主角充满女性自我意识的勇敢言行对父权制的权威是一种直接的威胁,相反,三位男主角不断丧失自我约束力,成为否定自我和消融自我的弱者。莎士比亚以其细腻而又美学的角度表现了女性的心路历程和生存状态,展示了女性健康、积极的性格的艺术魅力。     

关怀伦理与女性主义福利经济学研究——对新古典福利经济学的挑战

女性主义福利经济学源于女性主义和新古典福利经济学的理论进展,逐渐成为21世纪颇具活力的福利经济学研究领域。女性主义福利经济学高举女性主义关怀伦理(the eth ic ofcare)的旗帜,首先对新古典福利经济学的功利主义福利观进行了批判,进而从福利主题和内容、研究方法、模型假定等方面对居于主流地位的新古典福利经济学提出了挑战,这种批判和挑战为福利经济学走出功利主义困境指明了方向。     

女性翻译主义的文本意义浅析

女性主义翻译理论的目的是,坚决反对在文学作品中将女性置于社会下层,并将翻译附属于文学的哲学传统。为此,女性主义必须探讨翻译是如何被＂女性化＂的过程,解构以结构主义为基础的传统译论以及构成其哲学基础的性别逻辑,因此对翻译的性别角色,对规定性的＂忠实＂伦理以及语言的功能和作用提出了质疑。     

浅谈成功批判及其语言运用的艺术性

做教师的,批评学生是难以避免的,如何做到成功批评就需要我们自己斟酌。本文从批评的不同结果谈起,强调了热爱和尊重是成功批评的重要条件。并且结合自己的工作经验,深入浅出的谈了批评语言的艺术性,给我们以启迪。     

从无意识场景到历史场景的女性写作——解读"新女性"小说

随着中国当代女性主义文学创作潮流的形成,批判男权文化中心的女性意识和女性写作从无意识场景走向历史场景,从边缘楔入中心,成为90年代最引人注目的一道文学——文化景观。笔者从女性主义,女性写作和女性写作与中国当代文学三方面来解读女性写作的场景,解读“新女性”小说。     

生态文明的性别新构想——来自生态女性主义的男性参与

生态环境议题是当今学界关注的焦点之一,生态环境破坏往往会加剧社会性别不平等现象,而社会性别的不平等同样会使生态环境恶化。一直以来生态女性主义的涉猎范围较为广泛,然而以生态女性主义为基础构建的反思视角略显不足,由此,在对其进行解析的过程中,强调女性参与生态环境事业的同时,不能忽略性别生态的平衡发展和性别的支持互助,要注重男性参与和男女合作的模式,以此审视生态女性主义的基本价值意义,凸显其在实现生态可持续发展上提供的新思路以及发挥的重要作用。     

浅谈成功批判及其语言运用的艺术性

做教师的,批评学生是难以避免的,如何做到成功批评就需要我们自己斟酌.本文从批评的不同结果谈起,强调了热爱和尊重是成功批评的重要条件.并且结合自己的工作经验,深入浅出的谈了批评语言的艺术性,给我们以启迪.