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《中国市场》2018,(1)
2017年12月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于完善审计制度若干重大问题的框架意见》(以下简称《框架意见》)及配套文件,首次明确提出"党政同责、同责同审"的意见,这是审计制度改革的又一重大突破。《框架意见》指出,对国家的公共资金、资产、资源要进行审计全覆盖,党委、政府领导干部要负全责,事前、事中、事后要进行经济责任审计,做到国家项目资金的全覆盖审计、严格按照审计程序、审计责任追究到人的制度,对重点地区、部门、单位的领导干部任期内至少审计一次,对有问题、反映大的单位及领导干部要加大审计力度和次数。文章以"党政同责、同责同审"入手进行探讨,并对应注意的重要环节提出一些看法。 相似文献
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《礼记》中论述的礼文化是我国儒家思想文化中的重要组成部分。礼不仅指礼仪、礼节与仪式,更包含着社会秩序和规则。本文由儒家思想的《礼记》分析入手,讨论了礼记同中国礼文化的关系,提升对我国传统礼文化的认识水平。 相似文献
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马景仑 《扬州大学商学院学报》2006,10(5):40-46
《广雅疏证》所涉及的“正反同词”现象的最重要的形成原因，是由词义性质和词义范围产生的词义引申。由词义性质引申形成正反同词，其内在理据是“义相反而实相因”，其具体方式是相关代用和相因推演。由词义范围引申形成正反同词，表现为由语境引起词义范围缩小，从而使上位意义降格为互相对立的两个下位意义。视角单一和比较对象不同，也是正反同词现象的形成原因。 相似文献
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自周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”始，礼乐文化对中国传统建筑的影响便愈加明显；自汉武帝废百家尊儒术，对礼乐的进一步确立成为治国、立国的重要举措。从礼乐之始的礼制建筑，到规模宏大的都城宫殿，都深深烙上礼乐文化的印记。本文从礼为秩序，乐为融合，礼乐复合的文化角度，阐述了礼乐之始的礼制建筑与都城和宫殿建筑的礼乐文化意义。 相似文献
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交易成本是新制度经济学的核心概念,“义利”思想是我国古代经济思想的基础。本文立足于人们之间相互影响的交易关系对这两个概念进行了比较分析,以求发现中外智者对经济社会基本问题思索中的共同特性,以丰富和拓展我国的经济管理战略理论。 相似文献
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按照《书城》所指，经历的每一处地方，领略的每一种风格，都充满了味道，这企业让《书城》成为知识分子的屏障，寂寞的知识分子可以躲在城里，享受文字的美丽，远离生活的浮躁，不管春夏与秋冬。有读者这样描述《书城》。 相似文献
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和酒由冠生园集团旗下的核心企业——上海冠生园华光酿酒药业有限公司荣誉出品。冠生园创建于一九一八年，是中国民族工业的名牌老字号企业。 相似文献
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陈抟是五代至赵宋初年的人物,名抟,字图南,自号扶摇子,所经王朝多有赐号,“希夷先生”最为著名。陈抟“生而不能言,始四五岁,戏于涡水之滨,有青衣媪召置怀中乳之,自是能言,聪悟过人。年十五,《诗》、《礼》、《书》、数至方药之书,莫不通究。”后唐长兴年中（930-933年）,举进士不第,又因双亲伤逝之痛,故而内心悲苦! 相似文献
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《礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”从广义上来说，“审问之”．“明辨之”也属于“思”的范畴。所以，归结起来还是“学，思，行”三个环节。其中，“学”是获取知识的基础，“思”是知识向“己有”转化的条件，“行”是获取知识的归宿，由此形成了周而往始的无限循环过程。有了这样的循环，人生才会成功，企业才会辉煌，国家才会昌盛。 相似文献
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肖一维 《21世纪商业评论》2008,(5):126-126,128
在中国古代，“射”既是一种“兵”，也是一种“礼”。“礼”是“兵”、“艺”和“仁”三合一的境界。中国的“射”礼传到日本，演化为一种单纯的“艺”，一种“禅”艺。德国哲学家奥·根·赫立拉尔到日本修炼这种弓艺多年，最终体会到弓道的目标并非竞技射击而是精神射击。他把自己的体悟写成《弓和禅》一书，让人们完整地体会这种弓艺修炼过程得以可能。 相似文献