《世说新语》中士族的经济生活与精神归宿

本文通过对《世说新语》中士族经济生活有关故事的挖掘梳理，分析魏晋时期士族文人经济地位的变化给他们精神世界所带来的重大影响，进而为文化史和文学史研究中有关魏晋士人的洒脱人生态度寻找一种现实的物质基础。     

从魏晋南北朝家训和遗令看当时的士风变化

从家训和遗令这个角度对魏晋南北朝的士风进行剖析和分解。魏晋六朝士人在遗令和敕子书中大都以求全、求名、求和的生存原则告诫后人，这里面有深刻的时代原因，更多的则是体现士人与政权的对立，以及对家族利益的关注。另一方面，士人对薄葬的身体力行，让人们感概魏晋南北朝士人的潇洒风姿。然而在这种洒脱的风姿背后，又隐晦的揭示了士人在薄葬这一行为下深深的自卑感。     

魏晋风度与地理景观

魏晋风度曾是历史上独树一帜的人文精神现象,而且占据了魏晋历史的所有时空领域,对后世的文化人产生了巨大的影响,本文从人文与历史地理相结合的角度,首先提出中国魏晋人文风度与自然景观的关系问题。笔者认为,魏晋风度受其地理景观的影响十分明显,有密切关系,也有因果关系,并且开启了中国士人回归自然与自然认同的先可。     

世说新语时代的人格悲剧

《世说新语》简约地记述了魏晋士人的言行举止,生动而传神。一直以来,学术界比较关注的是"魏晋风流",对于魏晋人表现出的既深情、又矫情的矛盾人格却很少关注。而时代背景既是造成该人格矛盾的原因,又是使其统一的根源。     

魏晋风度特殊的悲剧性——魏晋风度审美评判

魏晋风度是魏晋特殊的时空背景下孕育出来的魏晋上层文化人所独有的一种人文精神风貌。同时,它又是一种活性的精神文化形态,在整个魏晋演得异常激烈。作者试图从审美角度剖析其特殊的悲剧性层面,概括出其悲剧性的主要原因在于魏晋人的政治性与伦理性根源,并指出倘若不是这两个东西始终在魏晋人心理上作怪,魏晋人不会是那个样子,甚至历史也会重写。     

析中国文学中文人酒文化现象

中国古代文学中,文人纵酒之普遍、酒诗之发达是十分独特而有趣的现象."饮酒赋诗""诗酒唱和"的文人风习,到魏晋、唐代达到了极致.文人纵酒的背后,隐藏着十分复杂的潜因,但其中最重要的原因是受同代或历代士大夫纵酒传统的影响,即文人酒文化的影响.在文化传统的影响下,中国酒诗形成了定型化的代代相因的心理定势.文人酒文化对中国文学的影响是极具民族性且重大的,研究文人酒文化,有利于更全面、深入地理解中国文人及中国文学.     

魏晋文人情诗的情感探析

魏晋时期,文人情诗经历了繁荣期,并体现出缘时而发的情感起源、感而不伤的情感发露、情志合一的情感内蕴三个特征。     

从《世说新语》看魏晋风度的多层面性

魏晋风度具有多层面性。一是世俗层面，名士们在日常生活中体现了魏晋风度；二是化层面，魏晋风度具有浓厚的化内涵；三是思想层面，玄学的兴起使魏晋风度具有深刺的哲学内涵。三的融合贯注，形成了卓尔不凡的魏晋风度。     

论“超然台赋”的缘起

应答酬唱作为文人雅士重要的交游途径之一,同题材"超然台赋"的创作就成为士人彼此交流人生体验、沟通情感的有效方式之一。文章审视了北宋同题赋作《超然台赋》的几位士人,认为他们在政治取向方面或者与王安石的变法革新相左,或者一致,即使政治取向不一致,并未影响文学层面的交流。     

“饿死事极小,失节事极大”新释

＂饿死事极小,失节事极大＂是二程的经典语句,一时为后人所诟病。但这句话并非二程本意,而是当时士人忧国忧民之心的深刻反映,既体现了当时社会的发展状况,又体现了当时特定历史背景下士人的心态,但若从抽象的思维和普遍的原则加以思考的话,二程的这句话更重要的是表达一种对生命意义的追求。     

嵇康的理想人格及人生魅力

魏晋时期,统治者大力提倡虚伪的名教以维护其统治,嵇康意识到个人主体的价值,提出了“越名教而任自然”,追求独立的个性,构想出一种于名教中得逍遥的理想人格,即”至人”,并身体力行地实践着。尽管他的理想人格在失道的魏晋时代难以实现,但他对独立人格和个性自由的追求依然对后代封建文人产生了深远影响。     

中师音乐教育中的情感教育探究

音乐是人类情感的一种表现,任何一部音乐作品都表达了作者的某种情感或寄托,也就是说,音乐是人类情感和精神的一种反映。在中师阶段,通过音乐课堂来实现对学生情感教育的培养,不仅能够有效提高学生的音乐素养,而且可以引导学生从音乐作品中体验人类的情感,并从中获得美的熏陶和精神享受,因此,加强音乐对师范类学校学生的情感体验就显得尤为重要。     

从玄学走入魏晋时期看音乐水平之高超

魏晋玄学时的清议与清谈,与在魏晋时期的音乐发展有着密切相关的联系。本文从魏晋这个历史时期切入探讨魏晋玄学、魏晋一位重要的思想代表人物以及魏晋时期高超的音乐发展水平。主要探讨了魏晋时期的思想文化与音乐领域之间如何产生了融会与相互影响。在分析魏晋时期高超的音乐修为时,讨论了当时魏晋音乐与其他时代相比所具有的独特的不可取代的特性。     

葡萄酒质量安全影响因素及酿造过程中的质量管理

当人们的生活水平不断提高,对于酒的品质要求也在不断提高。葡萄酒作为一种对酿造条件要求很高的酒种,酒的品质与原材料以及环境条件的质量有直接的关系。而从酿造工艺的角度上来看,在具体的酿造过程中不仅要考虑品质的问题,安全问题也是反映葡萄酒质量的一个重要因素。只有明确了影响葡萄酒酿造质量的因素,才能确保质量管理的工作有明确的方向,最终获取品质优良的葡萄酒产品。     

论明末知识分子文化人格的转型

晚明时期的文化变动是五四新文化运动重要的本土文化资源。这一变动的核心是晚明士人自我意识的转变和文化人格的转型。晚明士人自我意识转变和文化人格转型的社会基础是明中叶之后日益高涨的市民文化运动,其思想基础是阳明心学的崛起。晚明士人的文化人格突出表现为“狂”“隐”两种类型。它为当时的文化变革所注入的精神资源是个性意识的觉醒。     

论名酒广告创意

酒的历史,几乎与人类的文化史一样的悠久。在我国,早在甲金文中,便有了“酒”字的踪迹;秦汉时期的《世本》一书中,已有了酒的正式记载。嗣后,漫漫数千年,人伴酒、酒依人,共阅人世沧桑,同演悲欢离合,酒文化已涵化在泱泱中华民族灿烂辉煌的文明历史的进程中。它所包容的酒文、酒史、酒典、酒令、酒谣、酒政、酒器、酒俗等,无不闪烁着人们的智慧灵光,凸现着人们的般般心迹。时至今日,酒仍是人们喜庆欢宴、消解愁城、广交亲朋、润滑人伦的绝佳品物。也因此之故,酒类广告在现代广告之林中严然是一大景观,并成为现代酒文化中一朵绚…     

世界各国的酒文化

酒俗是人类生活习俗的一种表现形式．不同的国家和民族，有不同的酒俗，一个民族的历史、文化、宗教信仰度生活习惯甚至性格特色，均可从酒俗中得到反映。综观世界各国酒俗，则会使我们领略一幅色彩斑斓、生动活泼的美丽画卷。     

情感抒发与知性追求——徐志摩与卞之琳诗歌创作主张比较

徐志摩与卞之琳都是中国现代诗歌流派的代表人物,他们以不同的创作主张为现代诗歌注入了活力,开拓了诗歌新的表现领域。具体而言,徐志摩受西方浪漫主义的影响,诗歌注重情感的抒发。在他的诗作中总体上洋溢着热烈的情感,独抒性灵,表现自我的感受。卞之琳主要继承了象征主义的创作手法,在此基础上加以整合,力借情感的宣泄,在一种冷静的思虑中追求一种知性美,开辟了现代诗歌的另一种审美视角。他们不同的创作主张以及各自所取得的成就,对中国现代诗歌的发展完善产生了深远的影响,直到今天,仍然对诗歌的走向有一定的启示作用。     

认知视角下关于中英文喜悦情感的隐喻表达的探究

随着近年来认知语言学的发展,越来越多的研究证明隐喻不仅仅是一种用来装饰语言的工具,而且也是一种思考方式。大量的隐喻研究都是在认知系统下完成的。除此之外,由于情感在人们思维中发挥着不容忽视的作用,所以对情感的隐喻表达的研究是很有价值的。本篇论文主要研究中英语种关于喜悦情感的隐喻表达的共性和个性。     

论统一后秦高压政策下士人阶层的不同抉择

秦朝统一后,在思想文化专制的高压政策之下,秦朝的士人阶层面对政治环境的强烈变迁,主动或被动地做出了不同的抉择。他们或者依附于秦王朝,蜕变成为专制君权的奴仆与工具;或者选择避害祛祸、明哲保身,以保全生命、待机而动;或者远离政治、隐居山林,求得人格的独立和内心的安宁;或者以保存典籍、传承学术为己任,维系学术思想的传承;或者挺身而出,参加反秦起义,为灭亡暴秦而奋斗。不同的选择,反映了士人阶层面对专制政权的不同态度和不同策略。他们的每一种选择,对后来的士人处理其与封建皇权的关系,都具有一定的典型意义。