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私有制在社会主义制度中的地位 几年前我写过这样几句话:“社会主义社会也是私有公有并存的社会”。“现状如此,而且应该看到,这样的局面的延续不是几个世纪(指两三世纪)的事情。社会主义国家历史上只有想早日消灭私有财产的思想和行为,没有把私有财产消灭了的事实。只有把不论公有、私有都视作神圣财产,社会主义社会才能存在、才能进步。”我认为在社会主义制度下私有财产必然向社会财产转化。在这里只存在社会化而不存在私有化。 相似文献
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骚动的路营村(之二)“乡里会买我们账吗?”有人感到这事太难。“自古就有‘官逼民反’一说,”一个部队退伍回来的村民,忍不住吼了一嗓子,“何况咱这里按中央的规定向上边反映问题,乡里不买账就上县!”渐渐地,农舍里的气氛开始变热闹了。有人控告,村支部书记董应福,将村民们集资建成的粮仓,私自出租给别村使用,从中捞取租金九千多元;以后,又将粮仓捣鼓掉,吞了三四万元的售出款。特别是,大灾之年,中央曾有专门指令,贪污救灾物资是要判刑甚至杀头的,董应福竟敢把救济给路营的衣物和食品占为已有。而且,对计划生育的罚款,以及各种“提留”的钱物… 相似文献
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农垦经济体制改革二十年的基本进程(二) 总被引:1,自引:0,他引:1
五、改革企业领导体制,推行承包经营责任制传统的农垦企业领导体制是党委领导下的场(厂)长负责制。这种体制存在着责权分离和党政职能不分的弊端,不利于企业生产经营活动的正常开展。根据国家的统一部署,农垦系统在1984年企业整顿后期开始进行企业领导体制改革试... 相似文献
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作为一代伟人,毛泽东非常关注古今中外的各种思想文化,其中也包括佛教文化。佛教自古印度产生,发展到现在,已有两千多年的历史。特别是自佛教传入我国后,得到空前的发展。古诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就揭示了中国寺庙之多的真实情况。寺庙不仅是出家人安身立命、学佛拜佛的主要场所,同时也是凡夫俗子拜佛、观赏佛教艺术之所在。作为一个以改造中国社会、改造中国文化传统为精神使命的思想巨擘,毛泽东毕生都以各种形式同佛教文化保持着接触,把佛教寺庙作为中华民族的文化遗产,加以保护和利用,并与佛教寺庙有所往来。 相似文献
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中华民族是世界上最优秀的民族之一;中国传统文化是世界上最丰富的文化之一;中国人的创新思维,也是世界上最富有创造力的思维。然而,值得深思和研究的是,16世纪以前,世界上60%以上的重大科学技术发明和创造源于中国,从而在人类历史创造过当时任何国家和民族都无法比拟的中国盛世和东方辉煌。例如:仅就科技发明对世界文明发展的贡献而言.中周古代的指南针、火药、造纸和活字印刷术四大发明,曾为现代自然科学的发展和世界文明的进步奠定了坚实的基础。英国著名学者费兰西斯&;#183;培根早在17世纪就认为,中国的这些发明“改变了整个世界的面貌和事物的状况”;马克思也曾高度评价指出:“火药、指南针、 相似文献
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本届中国(山西)特色农产品交易博览会的整体布置像一朵盛开的花朵,最中间的花蕊为龙头企业展区,往外的第二层是各地(市)展区,外围为省外展区。记者在参观龙头企业展区中发现,这些龙头企业借助农博会平台纷纷推出自己的"拳头"产品。 相似文献
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二、香港学医1883年11月,孙中山同陆皓东来到香港,同入拔翠书室。12月,两人同受洗礼,成为基督教徒。1884年3月,孙中山转学到香港书院,即后来的皇仁书院,用乳名孙帝象注册。这所学校的办学宗旨是沟通中西文化,每天上午讲中文课,下午讲英文课。 相似文献
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