文化生态保护区区域性整体保护研究

文章概述了文化生态保护区概念,阐述了区域性整体保护理念,在区域性整体保护的视角下,从管理模式、保护方式、传承方式和融资方式等四个方面研究了文化生态保护区的保护和发展工作。     

藏传佛教对藏区生态文明建设的作用

大生态观下的生态文明建设包括自然生态文明建设与文化生态文明建设.作为藏区影响最大的传统文化,藏传佛教对五大藏区两大生态文明建设具有重要作用.在自然生态文明建设方面:它依正不二、 万物有灵的自然观有助于对自然环境的保护;众生同体、 众生平等的生命观让人们养成了尊重生命的习惯;因果报应伦理观有助于保护藏区野生动物;动物崇拜、 宗教活动有助于对野生动物与环境的保护.在藏区文化生态文明建设方面:藏传佛教的生命修炼文化有益于社会民众的身心健康;其平等的文化精神能吸引并接纳不同的文化;其包容的文化心理有益于藏区文化多元化的共济发展.     

建设热贡文化生态保护试验区

加强文化生态保护是。弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的重大战略举措。基于此，2007年6月至2008年11月。文化部相继命名设立了闽南文化生态保护实验区、徽州文化生态保护实验区、热贡文化生态保护实验区和羌族文化生态保护实验区。我省热贡文化生态保护实验区设立于2008年6月，是继闽南、徽州之后，国家批准设立的我国第三个文化生态保护实验区。     

论藏族生态文化在生态文明建设中的作用

建设生态西藏、美丽西藏必须大力培育和发展生态文化,努力建设生态文明。要尊重和挖掘藏族传统生态文化中的合理内核;以藏族生态文化为依托,促进生态保护法治化建设,培育现代生态公民,建设美丽西藏。     

生态文化建设的基本着力点

生态文化建设是一项系统工程。从历史经验来看,要使一种先进文化战胜落后文化,发展成为社会主流文化,必须具备三个条件,即有充分的社会环境条件;有杰出的文化人才和广泛的支持者推动;有先进文化活动得以进行的设施、机构等必要载体。因此,建设生态文化以必须重视上述三个方面,并以此为着力点展开整个建设体系。     

西部大开发中文化生态保护的几点建议

文化生态是人类社会所形成的尊重自然，保护环境的物质技术手段、生产方式、生活方式、思想观念、价值体系、制度措施等文化因素和文化资源的总和。它是物质文化、精神文化和制度文化的有机组合，它是人类社会生存和发展的重要条件。随着西部大开发战略的推进和现代化进程的加快，甘肃乃至西部地区的文化生态受到了更大的冲击。因此，文化生态保护问题是非常重要的，这种重要性表现在以下几个方面：１．保护建设文化生态能促进与自然生态协调发展。西部开发的根本点就是治理生态环境，而生态环境包括自然生态和文化生态，只改善自然生态环境…     

生态文化建设中的生态伦理文化发展

生态伦理文化作为一种相对独立的社会意识,在生态文化建设方面表现出越来越巨大的价值。当前,生态文化建设中凸现的生态伦理问题主要表现在:地区、国家之间的不平等问题,代际之间不平等问题和人、生命、自然之间的不平等问题。就构建社会主义生态伦理文化而言,必须加强生态道德体系建设,主要包括生态伦理道德的核心、生态伦理道德的原则、生态伦理道德的主要规范三个方面。     

中国古代的生态思想

中国古代的生态思想许建军注重人与自然的和谐，是中国传统文化的一个基调。在保护生态和自然环境方面，中国古代有悠久的传统和丰富的思想遗产，主要表现在三个层次上，即经济思想层次、伦理层次和世界观层次１中国古代以农业为主的自然经济，基本上是一种生态经济。与这...     

中国共产党生态文明建设初探

中国共产党生态文明建设中,理念建设推动宣教媒介资源,强化生态宣传教育,发展生态文化产业,构建生态文化,搭建国际生态交流平台;制度建设要求实行最严格的源头保护制度、损害赔偿制度、责任追究制度,完善环境治理和生态修复制度;环保建设包括生态科技创新、自然生态保护、环境污染治理等。     

民族生态伦理思想中蕴含的生态智慧及其当代价值

我国各民族文化中蕴含着丰富的生态伦理思想,凝结着天人合一的一体观、万物有灵的自然观、尊崇自然的生态价值观、适度索取的可持续发展观、适应地域差异的生态和谐观和习惯法中的生态保护观等生态智慧,在充分挖掘民族生态伦理智慧的基础上探索其对我国生态文明建设、构建生命共同体、习近平生态文明思想形成方面的价值,以期为新时代协调人与自然的关系、推进我国生态文明建设、加快绿色发展、实现生态善治提供有益的借鉴。     

坚持生态优先 提升生态文明乡村建设水平

生态是人类生存和发展的根基。党的十八大强调必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国。这对临沂市的生态文明乡村建设是一个强有力的推动。     

生态文明视角下我国耕地保护体系重构与技术路径分析

生态文明建设对我国耕地资源利用保护提出新的要求.本文从传统耕地保护观念的缺陷与新形势下耕地保护的要求,分析了耕地保护发展转型的必要性,提出了耕地保护体系应从数量、质量、生态、文化、权益五个方面加以重构,并分析了实现耕地保护政策转型的技术路径.     

争创国家生态文明建设试点示范城市

宁波争创国家生态文明建设试点示范城市,发展有导向,创建有条件,实践有范例,现实有要求。要紧扣成为全国推进低碳绿色经济建设的示范、生态宜居城乡建设的示范、生态保护与建设的示范、生态文化建设的示范和生态体制机制创新的示范方向,在建设重大生态屏障,发展生态环保产业,加强大气环境、水体环境、土壤环境污染的治理,加大海洋生态环境保护与建设,探索重大项目建设生态补偿与利益分享机制和社会化投融资机制,完善生态保护区域协同机制和高效行政管理机制等十个方面重点突破、先行先试。     

黔西南生态文化旅游的生态补偿研究

生态文化旅游的发展可以保护旅游资源和生态环境,同时也会对其造成破坏,旅游生态补偿作为一种新型的平衡两者之间矛盾的有效工具,有必要对其进行研究。黔西南生态文化旅游资源丰富,同时又是一个生态系统较脆弱的区域,文章通过对黔西南生态文化旅游发展现状的分析,提出建立生态文化旅游的生态补偿机制,并对其生态补偿核心因素,即生态补偿的主客体、补偿标准及补偿方式也进行了探索,以期为黔西南生态文化旅游的发展提供参考。     

道家生态哲学思想探析

道家思想是中国传统文化的重要组成部分,其中的生态哲学理念蕴含着丰富的人与自然和谐相处的大智慧,对于当今社会的生态文明建设、实现人与自然的和谐发展有重要的指导作用。道家的生态哲学思想可以概括为三个方面：道法自然,万物平等;知止知足,坚持适度;知常促和,守持柔弱。     

我国滨海生态脆弱区生态保护与经济耦合关系研究--以辽河滨海三角洲为例

合理处理经济发展与生态保护是目前快速经济发展与环境保护的重要研究内容之一。首先,选择我国东部沿海典型生态脆弱区为研究区域,从生态保护和经济发展两个维度分析沿海生态脆弱的成因和压力;其次,构建生态保护与经济耦合发展模型;再次,选择辽河滨海三角洲典型生态脆弱区为例,分析生态保护与经济发展对沿海生态脆弱区的影响,进而提出对策和建议。为经济发展和生态保护提供科学决策依据。     

构筑甘肃生态安全屏障的思考

笔者从构筑全国生态安全屏障与地方现实利益和坚持在保护中发展、发展中保护两个方面,思考对建设幸福美好新甘肃的生态问题。     

包容性增长与生态文明城市建设

生态文明城市建设是建设城市生态经济、生态社会、生态环境、生态人居和生态文化五个方面的综合;而作为一种全新的发展理念,包容性增长也从经济、社会、环境、人居和文化等多方面对生态文明城市的建设提出了要求。本文结合生态文明城市的基本概念内涵,从包容性增长的视角,探讨生态文明城市的建设路径,对我国生态文明城市建设提出可行性建议。     

生态立省背景下海西区域生态补偿体系建设的构想

2007年12月省委、省政府立足省情和生态优势，着眼于建设生态文明，在十一届三次全体会议上提出了实施以保护生态环境、发展生态经济、培育生态文化为主要内容的生态立省战略。随着“生态立省”战略的实施，青海的生态环境将得到有效的保护，自然资源将得到合理的开发，青海生态保护的独特效应不断凸现，青海经济社会将步入可持续发展的轨道。     

生态文明视域下祁连山生态保护与推进路径

在全面推进生态文明建设及黄河流域生态保护和高质量发展战略背景下,系统梳理了祁连山生态保护修复取得成效和存在的问题,提出了优化建设路径.当前祁连山生态保护和修复取得的良好成效,森林覆盖率和蓄积量增加,荒漠化土地面积持续减少,草原生态稳定,生物多样性增加,整体呈现稳中向好趋势,但依然面临自我修复能力较差、保护修复难度较大以及生态产品短缺等问题.持续推进祁连山生态保护和修复,须着重从以下三方面着手:坚持保护优先,加强综合统筹谋划;坚持绿色理念,走高质量发展之路;坚持改革创新,健全完善长效机制.