十九世纪西方文学与黑人文学作品中的生态女性主义

生态女性主义是生态学和女性主义相结合的理论，反对人类中心论和二元对立的思维模式。生态女性主义将女性与自然相结合，寻找二者的共性，反对女性的从属地位及以男性为代表的人类对于自然的破坏。这种思想在西方文学中的体现不仅仅出现在20世纪70年代之后，在很多十九世纪的文学作品就出现萌芽，在黑人女性文学中得到了极致的体现。     

论跨国公司的社会责任——读霍肯的《商业生态学:可持续发展的宣言》有感

本文简要介绍和评述了霍肯的著作《商业生态学:可持续发展的宣言》的基本思想和主要观点,强调了解决商业与环境之间二元悖论问题的关键,在于设计、创造一个可持续发展的商业模式,使之能融入生态系统的可恢复体系中,并强调在这个过程中,企业"对社会负责"是一种自愿的行为。从霍肯的观点出发,笔者反思了跨国公司违背生态伦理的种种"罪行",提出必须以更为冷静、客观的态度来看待跨国公司,并提出了"拯救跨国公司=拯救人类自己"的主张。     

1949年以来中国领导人生态思想发展研究

随着社会发展的脚步,科学和工业发展也越发迅速,生态环境保护问题已经迫在眉睫。生态环境是影响全世界人类生存与发展的重大问题,也将生态思想纳入重点,专家们开始将生态保护的关注目光聚焦到中国领导人的生态思想上。站在历史的角度去回顾我国建国初期国家领导人的生态思想,在当时的历史环境背景下,是基本符合中国当时的发展状态的。当然也不可否认,当时中国处于特殊时期,国家经济发展速度缓慢,且面临着内忧外患,这为其生态思想的持续稳定发展造成很大程度的影响,但也不能因此而否认其在生态保护方面所做出的贡献与努力。文章从1949年以来中国领导人生态思想的形成的理论来源,结合中国领导人的生态思想发展规律,对建国以来中国领导人生态思想的发展进行了分析研究。     

分论坛三：新时代生态文明建设的变革性实践与突破性进展 美丽中国建设的生动实践

<正>党的二十大报告提出,推动绿色发展,促进人与自然和谐共生。进入新时代,踏上新征程,祖国各地更加坚定不移地走好生态优先、绿色发展之路,在生态环境保护方面推进了一系列变革性实践、取得了一系列突破性进展,实现了经济发展与生态环境保护相向而行。在2022年深入学习贯彻习近平生态文明思想研讨会上,中国环境科学研究院环境基准与风险评估国家重点实验室主任吴丰昌院士说：“我们要在习近平生态文明思想的指引下,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展,开创生态环境高水平保护促进高质量发展和生态文明建设的新篇章。”     

看《泥鸽靶》,有置身华尔街投资银行的感觉

<正>刚刚看到《泥鸽靶》这本书的时候,就在猜测,“泥鸽靶”究竟是什么涵义,书的主要内容是什么,又为什么要以“泥鸽靶”作为题目。看过之后,我感到以“泥鸽靶”为题目,用以表达作者弗兰克·帕特诺伊最想表达的“中心思想”的确是非     

荀子的生态经济思想及启示

荀子关于人与自然和谐、生态与经济协调发展等思想,为当代经济社会发展提供了有益的启示:建立生态经济生产观,使人类社会发展指向生态向度;建立生态消费观,实现人类物质需求与生态需求的和谐。     

生态德育是当前大学生思想政治教育的重要内容

生态德育作为一种新的道德教育理念和方法在教育实践中不断被推崇.笔者认为,将生态德育纳入当前大学生思想政治教育中,不仅仅是思想政治教育内容的扩充,更是基于一种全新的道德理念下对大学生思想政治教育在其价值取向和道德关怀上的全面突破.如何在大学生思想政治教育中纳入生态德育这一问题在逻辑上预设了生态德育与思想政治教育在促进大学生思想发展的价值共通性;同时如何加强生态德育在现实性上还需解决将大学生对于生态道德内化作为理念支撑的问题;生态德育的有效实施也在于现实环境作为文化背景的认知资源.生态德育只有从逻辑性和现实性回答上述问题,才能真正破除在大学生思想政治教育中加强生态德育的障碍.     

论恩格斯1844——1846年著作中的生态思想

1844——1846年的著作集中反映了恩格斯深刻而系统的生态思想。在这些著作中,他生态性地批判了为资本主义制度进行辩护的马尔萨斯的人口理论;以现实性的笔触描述了人与自然关系的现状;提出了发动工人运动是推翻资本主义制度以解决人与自然矛盾的必然途径的观点;批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义抽象自然观和青年黑格尔派的客观唯心主义自然观,从而确立起以人与自然关系为核心议题的唯物主义自然观。恩格斯这一时期的生态思想对于我们全面把握人与自然关系,人口发展与自然极限,反思工业发展的环境后果具有重要启示。     

生态危机与生态经济建设

本文以生态经济观点分析、探讨我国当前存在的严重环境问题。指出当前生态环境的恶化严重阻碍着我国的经济建设和农业的发展。呼吁人们应当正视现实:当今人类赖以生存的世界正处在生态危机之中,人类需要远见卓识,应当竭力奋起保护生态,拯救大自然,拯救人类自己。从我国的实际出发,提出控制和治理环境污染的措施和途径。最后着重论述了要全面抓好我国的生态经济建设。     

循环经济:马克思主义生态思想的重要实践平台

马克思主义生态思想是唯物史观在生态领域的表现形式,具有丰富而深刻的内容。在生态环境问题日益突出的今天,正确认识和评价并充分发掘马克思主义生态思想,对于推进生态文明建设、实现经济社会可持续发展具有重大现实指导意义。循环经济理念符合发展客观规律,是马克思主义生态思想的题中应有之义,也是马克思主义生态思想在当代中国的重要实践平台。     

基于生态女性主义视角的农地保护制度创新研究

生态女性主义主张女性与自然的认同,反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫,主张整体自然观、平等与和谐、关怀伦理、女性原则和女性价值,倡导运用生态智慧建立一种人与人、人与自然之间和谐相处的新型关系.农地与女性之间存在关联,她们都处于一种被压迫的境地,故而,可以从生态女性主义的视角去认识和修正农地保护制度.农地保护制度要体现女性原则,融入女性关怀,落实女性参与和认同女性价值.     

马克思主义生态思想对中国生态文明建设的启示

中国自古以来就对人和自然的关系有着深刻的认识,其中蕴含着深厚的生态思想。随着马克思主义理论在中国的传播,马克思主义生态思想与中国的发展实际相结合,产生了中国化的生态文明思想。我国历代领导人在实践中继承和发展了马克思主义的生态思想,将其与中国具体实际情况相结合,推动着中国生态文明的发展,创新了生态文明建设的理论,使马克思主义生态思想在中国焕发出强大的生命力。文章通过阐述中国生态思想与马克主义生态思想的内在一致性,梳理马克思主义生态思想中国化的历史进程,阐述习近平生态文明思想的时代内涵,探讨了马克思主义生态思想中国化的启示。     

马克思恩格斯的“系统”生态观探析

马克思恩格斯的生态思想散见于两人的著作中,用以思考"自然—人—社会"的一系列思想主张。一方面,马克思恩格斯按照"自然—人—社会"三者之间关系的变化,完成了对人类社会由原始社会到共产主义社会的形态演进的思考,彰显出马克思恩格斯生态思想系统性的特征;另一方面,马克思恩格斯生态思想与马克思主义理论中的其他理论紧密地结合在一起,形成了以马克思主义理论体系为本体的系统结构。对马克思恩格斯"系统"生态观的深入思考,有助于从更宽广的视角挖掘马克思主义理论体系,同时也能为我国建设生态文明的目标寻求更为充实的理论依据。     

马克思休闲思想研究的生态范式转向

生态性是马克思休闲思想呈现出的重要特点,从生态的视角探析马克思的休闲思想是确立和创新马克思休闲思想研究范式的重要路径。马克思休闲思想的生态内涵是其休闲思想研究范式转向的重要依据;马克思休闲思想研究的生态范式转向是休闲发展的现实诉求,有利于彰显马克思休闲思想的时代价值,有助于完善并确立马克思休闲思想的研究范式,有助于当代生态休闲文化的建设;坚持研究过程中学理与实践的有机结合,强化研究过程中对生态价值的审视与观照,促进研究过程中视界的多维度融合是实现马克思休闲思想研究生态范式转向的切实路径。     

生态工业园区思想演进脉络探析

生态工业园区的思想是基于生态学理念，而生态学理念的形成与发展有其深刻的历史渊源。本文在学习古今中外生态思想的同时，梳理出生态工业理论形成与发展的演进脉络。     

探析园林树木在园林建设中的作用

园林树木即具有滞流拦沙、水土保持作用,又能加快环境生态建设及良好生态恢复,是一项投资少、见效快,且具有多重作用的绿色活性工程。本文探讨了园林树木在园林建设中的作用。     

旅游种群的入侵、继替与古村落空间秩序重组研究——以徽州古村落宏村为例

为认识旅游-社区互动机理,以人类生态学中人类社会组织与生物种群具有相似性的思想为切入点,用生态学中的生态位理论、物种入侵理论等为理论基础,解读古村落社区中因旅游种群入侵而引发的空间社会秩序重组过程.研究认为,“旅游-古村落”空间社会过程可解读为:旅游种群入侵到古村落社区,与社区种群发生生态位重叠;在生态学竞争排斥法则作用下,社区种群被旅游种群挤出古村落核心区,而在古村落社区边缘重新安家,旅游种群继替社区种群迁出后留下的生态位空间;最终,古村落社区以宗祠为中心的宗法型空间重组为古村落旅游核心区、官川新区、政务新区等构成的旅游化空间格局.     

创建环境友好型社会的有效途径

建设生态、文明、绿色的社会,就是要尊重自然,保护环境,关爱生物。要与动物共存,与动物交"朋友",领略思考历史上动物对人类的伟大贡献,利用动物的本领充分为人类服务。看似平静的植物世界创造了生态文明绿色发展的条件。一年四季的花儿、树木及遍地绿色的小草,净化了大自然的空气,减少了雾霾,实现了生态平衡、生态文明及绿色生态梦。     

龙卷风带给森林新生命

想知道森林如何形成的生态学家们都面临一个几乎难以超越的问题：森林形成过程极其缓慢。他们需要回答的最重要问题之一，就是不同种类的树木如何竞争有限的土壤、水分和阳光。研究人员特别瞩目的是：当成熟的树木移去后，其阴影下的树苗和小树在有机会发挥全部潜能的情况下，会发生什么。然而，与树林打交道并非易事。伐木、火灾和塌方会改变整个生态系统。对一些树来说，温室试验不自然而且受到了限制。现在，、美国的一位生态学家发现了一种完全自然状态的实验室——数百公顷经龙卷风劫掠的原始森林。     

先秦儒家生态文明研究

先秦儒家是中国传统文化的源头活水,其孕育着传统生态文明的精华。文章坚持马克思主义的指导思想地位,在历史情境中具体地挖掘先秦儒家生态文明思想的合理成分和不足之处。先秦儒家生态文明思想的内容主要包括生态精神文明和生态制度文明两个部分,其特征有三：轻视物质文明;产生于生产力落后的农业文明;集中于对第一大历史形态的思考。当代生态文明建设为当代生态意识、当代生态制度文明和生态物质文明提供了重要启示。