唯识学之阿赖耶识与基督教之灵魂的比较

阿赖耶识和灵魂的二者间的区别在于：阿赖耶识非断非常,具有一类相续、前后变异、因灭果生、永无间断的特点,基督教中的灵魂是＂永恒不变＂的;阿赖耶识与杂染诸法是同时存在的,且是互为因缘,基督教所执的灵魂则是一种独立的存在,是一种不依赖相应条件的存在,是一种永恒的存在。阿赖耶识和灵魂虽是两个不同的概念,但它们却都是生命的本源。     

舞蹈之“神”

舞蹈是一种文化,是一种具有内涵美的艺术,能给人以崇高的想象与理解。眼睛是心灵的窗户,而眼神是舞蹈艺术的灵魂,眼神的运用是舞蹈艺术的精髓,眼神表现力对于完整表达舞蹈的意境具有非常重要的意义。单只有优美舞姿和高难度技巧的舞蹈不是完整的舞蹈,它就像是一个没有灵魂的躯壳,它要通过＂眼神＂来给它注入灵魂。这样形、神合一才能呈现出一个完美的艺术。舞蹈中的＂眼神＂在舞蹈的完美展现上就不可忽视了,通过从＂眼神＂在舞蹈中的作用、重要性、运用与表现上可以看出这点。     

以生命作证关于崔毅先生油画精神

读崔毅先生的油画艺术作品，就有一种浑身上下充满了期待，这种期待在它崛起的一瞬间，向人打开了一个全新的精神世界，这个世界是人的主体意识和生命情调所期盼已久，犹如天赐的良缘，在茫茫人海之中，温柔相视的一朝相遇而一见钟情，爱情的闪电融通了两颗千年等待的灵魂，于是乎“心偶照镜，率然而生”，天涯咫尺的主体生命之感也油然而生。     

稻盛和夫:永远身在一线

妙语人有两个本性:一是动物的占有欲,占有更多自己需要的东西;二是社会人被认可的需要,被周边的人、被社会认可。作为领导,最重要的不是发布命令或指示,而是传承一种精神状态。公司大了,你的肉身不可能到每一个现场,但你的灵魂气息却要到达每一个地头。如果老板自己的付出输于众人,而只是忽悠员工,这种状态绝对不长久。稻盛和夫在日航危难之际到来,3万名员工6万双眼睛盯得死死的,就看你稻盛为什么做、怎么做。稻盛硬气的是,他以80岁高龄,还处于全身心投入工作的生命状态中,由此才会点燃和感召一颗颗不甘平庸的灵魂。     

论语《子张篇》 孔子的教育观

[原文]子夏曰：＂日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。＂[释义]子夏说：＂每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫做好学了。＂     

浅析舞蹈的审美

多年来，我通过舞蹈教学、舞蹈编排和舞台演出实践，对进入舞蹈审美的最高境界深有感受。流畅是舞蹈的血液，形体是舞蹈之生命，音乐是舞蹈的灵魂，品质是舞蹈的根本。用真心品味其中真谛，正确运用形体语言，把握身体形态与时间、空间之关系，才能充分去铨释舞蹈的内涵。     

创新是现代图书馆管理的必然要求

江泽民同志曾在一次全国科学会议的报告中指出：＂创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。＂这些精辟论断不仅阐明了创新的历史意义,也提出了创新的现实要求。创新就是淘汰旧东西,创造新东西,就是首创前所未有的事物,创新这一概念的内涵和外延在不断变化,并随着时代的发展而不断赋予它新的内容。     

幻想与现实的结合——动画广告的独特表现

动画,英文翻译是Animation,源自于拉丁文字根的anima,意思是灵魂。Animation即通过创作者的安排,赋予静态的画面以灵魂,使原本不具生命的东西像获得生命一般地活动。动画的存在本身就是一种独具创意的艺术表现形式,动画广告的出现,更是将幻想与现实完美地结合,为企业的广告策略提供了独特的表现力,使童话和梦境变得可能,使难于通过普通的拍摄来表现的画面鲜活丰满起来,迎合了当代消费大众的审美情趣,以及追求娱乐化消费的心态。     

日德科学家发现动物酶的结构

日德科学家发现动物酶的结构日本和德国科学家在最近一期美国《科学》杂志和《自然》杂志上分别报道说，他们发现了一种重要的生物化学酶的基本结构。这种生物化学酶在把氧气和食物转变成维持生命所必须的能量过程中发挥着关键作用。这种生化酶名为＂细胞色素氧化酶＂。在...     

应把善于读书学习作为党员干部自我超越的本领

当今时代新知识、新科技、新事物呈海量递增,知识的＂保鲜期＂越来越短。作为一名窗口服务行业工作者,需要学习掌握的东西越来越多,如果没有一种强烈的＂本领恐慌感＂,不重视读书、不善于学习,必将会被时代所淘汰，被岗位所抛弃。     

“和”与“分”、“义”与“利”、“律”与“法”——中西方“人权”之“人”的差异

在中国文化框架之下,＂人＂是与他人密不可分的社会的＂人＂;在价值观方面,中国文化强调＂见利思义＂,甚至于＂舍生取义＂;为了保证和谐大同,中国文化强调＂律＂的永恒,主张＂德治＂天下。柏拉图认为人是肉体和灵魂二分对立的人,奠定了西方对＂个人＂理解的基调。人是独立的,与他人分割开来的,对于＂利益＂的无限追求是本能的,也是合理的。为了实现个人＂人权＂,西方主张＂法＂治治国。     

尼采的“生命”与语言

在尼采哲学中,＂表达＂是一种存在论意义上的发生,它是＂生命＂实现自身最为基本的方式。它植根于＂生命＂自身的创造性之中。语言只有在象征性地表达＂生命＂这一点上才实现了自身的意义。＂生命＂在身体性的艺术语言尤其是音乐语言中获得了直接的表达。     

平民视角下的乡村世界——肖勤作品简读

肖勤以独特的底层关怀，平民视角下的乡土抒发，民族情感下的民族意识，以及现实描写中杂揉着现代主义的书写，用爱心关注底层人生，把笔触伸向人的灵魂，强调贫穷给人带来的痛，给人性的扭曲，极力在现实生活和理想生活之间寻找生命的价值，激发A41＂l追索现实背后深处的人生、人性和人的生命存在意义。     

高校——大学生“精神成人”的家园

大学生18到22岁的年龄阶段,既具有未成年人的一般特点又有成年人的思想和认识,有着强烈的自我意识,是其生命特有的"灵魂"发育阶段,因此,充分地吸取"精神营养"显得尤为重要。高校是大学生心灵的家园,是诗意的栖息地,是灵魂的孕育所,是生命的起跑场,是"精神成人"的家园。     

眼光 胆识 组织能力完美结合的企业家——解读瀛寰东润（中国）国际保理有限公司董事长兼总裁曹东

“道生之、德蓄之、物形之、势成之”是老子《道德经》中的一句话，意思是天下的万物都是由“道”而产生，再由“德”去滋养，由“物”的特性给予形体，最后再由“势”去定其发展位置；即“道”“德”是创造生命和教养生命的东西，有了“道”和“德”才能有生命，这时再加上“物”和“势”就会有所成就。     

云南水烟

云南人抽水烟是一种文化,是一种意识形态的东西。意识形态的东西产生和消失都要具备一定的外部条件,云南人抽水烟的这种文化,就正在某种条件下逐渐消失。 但这种文化在建水保存算是很好,可以叫活的历史。     

信托能否走上私人银行之路？

或许＂受人之托,代人理财＂的本源回归会成为信托发展的一条新路。信托的灵魂就在于一个＂信＂字。这是多年走来,信托业逐渐明确的应该坚守的一个核心。     

论维特根斯坦“意义观”的转变

意义理论是语言哲学的核心内容。前期的维特根斯坦提出＂意义图像论＂,追求意义的确定性,实质主张的是意义指称论。后期的维特根斯坦提出＂语言游戏论＂,意义需要＂遵守规则＂并根据所处的＂生活形式＂进行理解,实际强调意义语用论。这种＂意义观＂的转变体现了思维方式的变化,对现代语言学具有重要意义。     

技术创新对企业文化氛围的需求

＂企业文化应以人为着眼点,是一种以人为中心的管理方式,强调要把企业建成为一种人人都具有共同使命感和责任心的组织。企业文化的核心是一种共有的价值观,是企业职工共同的信仰,它是指导企业和企业人行为的哲学＂。每个企业都存在其特有的企业文化,     

论如何确保人类生态安全

＂市场万能论＂认为,市场化可以解决所有问题,它本身有一种＂自组织＂能力。事实打破了这种＂迷信＂。诚然,市场机制具有很强的活力,我们必须充分利用。然而,它带有自发性、盲目性、短期性、个体性等缺陷,片面强调市场化就会出现很多预料不到的风险,特别是人类面临的生态安全不能靠市场来解决。