文化视角下美国犹太文学人物身份认同研究

美国犹太文学是美国文学的重要组成部分,体现了犹太人特有的文化和身份。文章从解析犹太文化入手,分析其历史、宗教和思维方式与犹太作家笔下人物身份认同的关联,揭示人物身份认同的三个阶段:身份坚守、身份迷失和身份认同。身份认同是一个动态的过程,其发展呈多元化趋势,与社会政治、经济、文化的发展息息相关。     

东北朝鲜族移民型“空巢村”的治理困境与路径选择

改革开放后,强劲的＂韩国风＂给主要生活在东北三省的近200万朝鲜族人民带来了深刻的变化。一方面给朝鲜族家庭经济生活带来明显改善,对于解决农村剩余劳动力、增加收入和资金积累,提高民族素质具有积极意义;另一方面,也给朝鲜族地区带来治理危机和一系列不利于社会稳定的因素。了解东北朝鲜族移民型＂空巢村＂的治理困境并提出解决的路径,对于朝鲜族未来发展及东北乡村稳定具有现实意义。     

少数民族婚姻移民融入与认同阶段的构成分析与研究——以浙江省长兴县虹星桥镇少数民族婚姻移民为例

少数民族婚姻移民指的是从某一较远、贫困的少数民族地区嫁到另一个富裕地区的少数民族妇女。而本文所要讨论的她们的婚姻流动是指农村间的流动,即婚出地是偏远、落后的少数民族地区,主要是云贵川等地,而婚入地则是靠近城市且经济较为发达的沿海或内陆农村,在本文中便是浙江省长兴县虹星桥镇。她们作为一个特殊的社会群体,其经济收入、政策保障、社会接纳、家庭关系、身份认同等方面的弱势造成了这一群体的边缘化地位。而本文正是通过分析其边缘化的生活状况,从而进一步研究她们所采取的融入策略的阶段性构成及其自我身份认同及社会认同的实现。以期为政府相关政策的制定与实施提供行之有效的启示与建议。     

略析城市“新移民”之身份悖论——“城市化”运动带来之“人”及其缺憾

＂城市化＂运动带来之＂外来人＂及其身份悖论表现为：＂农民工＂,既无土地承载其自然人身份,也无职业承载的劳动者身份,成为＂新移民＂中被最当先、最厉害、也最恢弘异化出的城市＂另类人＂;＂飘飘族＂为追求价值体现选择的主动流浪,好不容易避免了＂化外之民＂遭遇,却好容易就遭受＂界外之民＂待遇,使自己在己故土和他热土都成为＂界外人＂;＂留守者＂在有家缺亲或有亲缺家的境遇中自我放逐,成为＂不孤之孤＂的＂孤单人＂。     

迈克尔·翁达杰《遥望》中“他者”的身份认同

以后殖民主义理论中有关＂他者＂和＂身份认同＂的论述为理论视角,考察加拿大亚裔英语小说家、诗人迈克尔·翁达杰的作品《遥望》。分析作者是如何在历史与现在的时空交错中,突显＂他者＂的身份焦虑,将寻求身份的认同贯穿于整个小说多条情节线索之中,并融于小说复杂的人物关系内的,又是如何使得《遥望》充满可读性和理论研究价值的。     

文化“突围”与身份认同的双重危机——浅析《金山》中方得法命运的悲剧性

女作家张翎写于二十一世纪的长篇巨著《金山》,是海外华文文学中璀璨的一笔。该作以主人公方得法在金山一生的奋斗为线索,详细阐述了方得法在海外的＂生存困惑＂、遭受到的＂种族歧视＂及其＂过客心理＂,这是导致移民者由＂边缘＂走向＂中心＂艰难的主要原因,使我们看到最初的海外华人在异域奋斗的艰难与狭隘。     

基于认同矩阵结构的身份认同建构

身份已经成为社会学研究中的一个重要概念,它与自我、类别、角色等概念相联系,揭示了生活在社会中的个体与社会的关系。本文综合研究认同理论,尝试性地提出了认同二维矩阵结构,并在此基础上建构身份认同的三个层面:自我认同、角色认同和归类认同。     

乡城移民的乡土文化认同及其影响机制——基于全国流动人口监测数据的分析

基于2014年全国流动人口动态监测八城市社会融合数据,文章分析了影响乡城移民乡土文化认同的三种机制：市民化、社会排斥与乡土联结。结果表明,总体上,三种作用机制共同影响了乡城移民的乡土文化认同。其中市民化机制降低了移民的乡土文化认同,而社会排斥机制则提高了移民的乡土文化认同,与家乡的互动联系也提高了移民的乡土文化认同。进一步的分析发现,不同市民化能力的移民,其乡土文化认同的影响机制存在一定差异。     

为什么韩国的“农民工”较快地融入了城市?

与中国类似,韩国也是人多地少、重视教育、重视家庭,也经历了三十多年连续、快速的经济增长;不同的是,韩国城市化进程中"农民工"比较顺畅地融入了城市,社会分配处于比较均等的状态。韩国的经验至少有四:第一,在经济快速增长之前,土地作为最重要的生产要素被均分,成为农民最重要的财富;第二,劳动密集型产业和第三产业的发展,吸纳了大量的新移民;第三,被抚养人口同步迁移至城市,在大约一代人的时间里解决城市化问题;第四,城市户均居住面积较小,但力求居者有其屋。最终,新移民形成了新的身份认同。     

热闹的市井之山

济南让人流连忘返的名山胜水多矣。著名摄影家、作家牛国栋先生却独独把千佛山称为＂世俗之山＂,斯言诚哉。当然,说它＂世俗＂,并非说它不是一个宗教之地,相反,它的玄机、它的神圣、它的暮鼓晨钟、它的经声佛号,每天都吸引着无数香客来此顶礼膜拜;说它＂世俗＂,是说它自古以来就是一座平民之山、市井之山。济南的春天是一夜春风刮来的。草绿了,花开了,沉寂了一冬的千佛山便热闹起来了。     

坚定信念 完善思路 力促移民搬迁扶贫工作再创新辉煌

我省自2003年启动实施移民工程以来,各地认真贯彻落实省委、省政府的部署,积极适应扶贫开发形势任务发展的要求,立足改善贫困地区民生,统筹力量不断推进移民搬迁扶贫,开辟了根本解决地处生存条件恶劣地区群众贫困问题的新途径,在实践中创造了许多各具特色、富有实效的工作经验,值得我们很好地进行总结。因此,在＂十一五＂即将收官、＂十二五＂即将启动之际,特别是经历了今年的历史罕见特大洪涝灾害后,     

“穿”港币的普拉达

奢侈品是个词义上中性但情感上略含贬义的概念。很难想象,单价过亿元的庞巴迪挑战者个人客机被叫做＂商务机＂,而卖千元的路易·威登Neverfull是奢侈品。仅从价格衡量,大多被认作奢侈品的商品只能称为＂高端消费品＂,少了稀缺、身份和文化认同的奢侈从何谈起？     

文化身份的建构与变异——论壮族作家凡一平的小说创作及其影视改编

壮族作家凡一平的小说按题材可分为两类:城市小说和乡土小说。前者以反映城市生活和人物为主,体现了作者与主流文化相融合的身份意识;后者以描写乡土乡情为主,是作家壮民族文化身份意识的觉醒与强化。文化身份意识的复杂多变同样体现在由凡一平小说改编的影视作品中。凡一平及其创作富有代表性地体现了当代壮族作家在进行边界写作时文化身份的建构与变异。     

刘永思主任对赣州市扶贫和移民工作三项系列宣传活动给予充分肯定

江西省扶贫和移民部门在各级党委、政府的坚强领导下,心系群众、守职尽责、勇于实践、开拓创新,＂十一五＂扶贫和移民工作成果丰硕,亮点纷呈,经验弥足珍贵。为集中宣传展示＂十一五＂扶贫和移民工作的辉煌成就,赣州市扶贫和移民办联合赣州电视台摄制了＂十一五＂扶贫和移民工作成果宣传专题片《红土地上的丰碑》,     

朝鲜劳工来了

6月底,中国一家官方媒体援引韩国《朝鲜日报》的报道称,在明年之前,朝鲜将有12万名朝鲜产业工人以“产业研修生”的身份来到中国工作。 在延边大学东北亚研究院院长金强一印象中,朝鲜如此大规模、有组织地派遣劳工来中国工作,“还是头一次听说”。     

大学生党员身份认同现状与身份建构路径研究

党员身份认同是指个体对自己作为“党员”这一身份的接受和确证,其认同“党员”身份本身以及与“党员”身份相关的价值观念和角色期望。大学生党员对“党员”身份的认同在知、情、意三个层面上的表现存在一定程度的脱节,对党员身份和党的性质的认知度较高,但在情感和行为层面上未形成与认知层面的统一性。要在知情意层面上实现身份认同统一,需要加强大学生党员的身份建构。     

农民工城市认同问题分析

城市认同是农民工身份转换的文化心理问题.本文描述了农民工身份转换的现实状况、从转型主体的角度分析了农民工城市认同缺失及其社会原因,建议农民工提高素养,培养城市认同,完成社会身份的文化转换.     

民族间文化认同的调查分析———基于新疆三地州的样本数据

近年来频发的暴力恐怖案件引发了人们对文化认同的关注。本文主要借助新疆三地州样本数据,从风俗习惯认同、语言文字认同、宗教信仰认同、民族身份认同四个维度对新疆民族间文化认同水平进行分析。调查数据显示：少数民族被调查者对汉族文化认同的整体水平不高,汉族被调查者对少数民族的风俗习惯认同程度不高,教育没有充分体现出对民族间文化认同的促进作用。为此,本文认为应创建新疆本土教育模式;强化双语教育的文化内涵;以现代文化为引领,打造新疆和谐社会的基础。     

《群山回唱》中女性人物的杂交性身份解读

卡勒德·胡塞尼的新作《群山回唱》通过描述几个家庭的悲欢离合,父子兄妹、表亲继母之间的互相背叛与彼此牺牲,深刻反映出因战争和贫困而被迫离开祖国的当代阿富汗移民在西方社会所面临的身份困境.本文利用后殖民理论大师霍米巴巴的杂交性身份理论对作品中的典型人物妮拉、帕丽以及新生代移民小帕丽进行深入剖析,探究具有杂交性特征的少数族裔和边缘群体在全球化背景下所面临的身份危机.     

论宗教信仰与西北少数民族的互动关系——以宗教信仰的集体行动逻辑为视角

在宗教信仰的集体行动逻辑中,作为起点的西北少数民族个人具有民族身份、国民身份两个身份,是民族角色、公民角色两种角色的扮演者。这个双重性决定了西北少数民族既要认同民族共同体的宗教信仰,也要认同民族共同体所在的国家。这两个方面的认同是民族和国家之间必然性联系的体现,这个联系通过对西北少数民族的身份和角色整合构成了西北少数民族宗教信仰的集体行动逻辑,也构成了西北少数民族独特的循环型民族互动关系认同仪式链,促进了中华民族的大团结。