恩格斯评所谓“马克思主义者”的昭示——马克思社会发展理论研究中的来自俄国民粹派的“跨越资本主义”的“跨越论”教条主义之误

本文以恩格斯对 19世纪 80— 90年代的所谓“马克思主义者”的评论 ,剖析多年在马克思社会发展理论研究中溯源于当年俄国民粹派的“跨越资本主义”的“跨越论”有违历史唯物主义社会形态理论和方法论的教条主义之误。     

马克思的“通过卡夫丁峡谷”用典引读——所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”不由此而来辨正兼评“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”

本文从马克思原著文本和语境入手 ,揭橥马克思用典“通过卡夫丁峡谷”的“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”本义 ,辨正所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”由此而来之讹 ,兼评有违马克思社会发展理论的“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”。     

浅析马克思跨越“卡夫丁峡谷”的设想

跨越"卡夫丁峡谷"思想是19世纪后期,马克思和恩格斯根据对俄国农村公社制度及俄国社会发展道路问题进行深入的研究后提出来的。这一设想站在世界历史的高度,充分体现了分析具体历史环境的方法论原则,是人类社会普遍性与特殊性完美结合的典范。对马克思跨越"卡夫丁峡谷"设想的研究与分析,为正确对待苏联与中国的社会主义道路和当代资本主义社会与社会主义社会的差距打下了基础,也为建设中国特色社会主义道路提供了借鉴。     

基于产业集群理论的区域经济发展中的“卡夫丁峡谷”现象分析——兼论辽宁沿海经济带产业集群发展

我国区域经济发展呈非均衡性,沿海先后形成了珠三角、长三角和京津冀经济圈。在这些区域的发展中相继不同程度的出现了产业结构同质、城市服务业支撑薄弱、中小企业发展滞后等问题。文章以产业集群理论指导,在政府及相关机构的服务下,以市场为导向,引导企业在空间上的集聚,实行专业化分工,发挥高起点的后发优势,破解区域经济发展的＂卡夫丁峡谷＂现象,实现辽宁沿海经济带的科学发展。     

社会“内卷化”与中国高质量发展的财富逻辑——基于马克思财富理论的分析

马克思财富理论建立在劳动价值论的基础上,提出创造财富的过程是人的主体实践性过程,是人的本质力量的体现;创造财富的目的是实现财富增长以及人的自由和独立;财富既是生产力的载体,也是生产关系的载体。财富生产和财富权力相互作用,构成一定社会形态下的财富关系。社会“内卷化”的矛盾根源在于宏观财富生产、分配、交换和消费的循环体系下行,不足以支撑微观财富权力的无限膨胀。社会“内卷化”是中国高质量发展阶段中存在的问题。随着生产力的发展,中国高质量发展的财富逻辑已经演变为以财富消费为核心,表现财富生产、分配和交换关系。要解决社会“内卷化”问题,需沿着中国高质量发展的财富逻辑制定并实施相关措施,包括树立马克思人本财富观;调节资本权力与劳动权力的关系;建立有利于人的自由全面发展的教育体制;扩大公共财富规模,建立公共财富共享机制。     

数字经济赋能高质量发展的理论机理与实践路径——基于马克思社会再生产“四环节”理论框架

数字经济正深刻改变着人们的生产方式和生活方式,成为赋能高质量发展的新引擎。从马克思社会再生产理论视域来看,经济是生产、分配、交换、消费四个环节相互联系构成的有机整体,高质量发展意味着“四环节”实现质的有效提升和量的合理增长,并且紧密联系、循环畅通。数字经济为“四环节”赋能增效：数字经济和实体经济深度融合,助推现代化产业体系建设和社会分工进一步发展;数据作为新型生产要素参与分配,数字经济的普惠性让更多人共享发展成果;数字经济为建设高效顺畅的流通体系和构建新发展格局注入新动能;数字消费助力全面促进消费和加快消费提质升级。从“四环节”出发,数字经济在高质量发展中充分发挥作用和优势,拓展高质量发展的实践空间。