传承与超越:马克思虚拟资本理论的再认识

虚拟资本作为信用制度和市场经济制度的产物,在当代社会发展中仍发挥着重要的作用。文章阐明马克思虚拟资本理论的基本脉络,从本质上认识虚拟资本的新发展,进一步探讨该理论的几点当代价值:有助于资本市场理性创新;有助于健全金融风险监管机制;有助于激活虚拟经济发展基础;有助于促进我国市场经济健康发展。     

市民社会理论:葛兰西对马克思的继承问题

面对现代性在流动之中所展现出来的"症候",马克思的市民社会理论在理性形而上学和资本的双线逻辑上对现代性做出"诊断",而葛兰西则以张扬人的主体性为出发点,意在激起无产阶级的革命意志,从而使其现代性批判呈现出单线逻辑图式。由于葛兰西市民社会理论的迥异之处,其对马克思市民社会的理论遗产继承问题又凸现出来。     

现代性视阈下资本逻辑化解之道的人学透视

现代性的资本逻辑在不同时期分别以劳动异化和消费异化的形式表现出来,这种形式都对现代性视阈下人的发展产生了悖论,在促进人的发展的同时又遮蔽了人的发展,马克思对现代性资本逻辑的阐述有利于厘清对这一问题的理解。当代中国必须贯彻落实科学发展观指导下运用价值理性来统领资本逻辑的工具理性。才能更好地促进人的全面发展。     

现代性反思:中国实验话剧生成的驱动力

中国实验话剧是基于社会与个人焦虑的一种文化诉求与理想表达,是中国当代话剧面对新时代所进行的话语形态的自觉变更与调整。中国实验话剧是思想解放、改革开放的产物,是中国现代性发展过程中启蒙与理性话语的重新思考与建构,是一种"新的美学原则崛起"。现代性品格的追求决定了中国实验话剧仍以"改造民族灵魂"为总主题,以启蒙为历史使命,以"现代"与"后现代"为现代表征。在现代性反思中试图追求艺术自主性是其不懈努力的方向。     

马克思社会再生产理论与索洛增长模型的比较

本文介绍了马克思社会再生产理论原理所揭示的社会再生产的本质、出发点及其前提，并简单阐述了西方宏观经济理论中有代表性的索洛增长模型的基本理论。马克思社会再生产理论与索洛增长模型有不少相似之处，但马克思经济学坚持的唯物史观辨证分析方法，是西方经济学不能做到的。本文拟就二者之间的异同点进行分析，以马克思社会再生产理论为指导，借鉴西方经济增长理论的合理成分，以实现经济增长理论的科学化。     

日常经济生活中行动者的社会资本--求职理论的比较及其对管理学创新的启迪

国际学术界应用社会网络分析方法研究求职问题已经有30多年的历史。其代表性的成果有以格兰诺维特代表的强弱连带理论和以林南为代表的社会资源一社会资本理论。本文将两种理论进行比较,并试图由此讨论其方法论及理论对管理学创新的启迪。     

马克思现代性批判思想的生态意蕴

现代性问题以人的生存悖论方式显现出来。从现代性批判的角度看,马克思思想中蕴涵着深刻的生态意蕴,这不仅体现在马克思对人与自然辨证关系的解读和异化劳动思想之中,也体现于马克思对资本的批判之中。这些思想为我们正确解读人与自然辩证关系和把握生态危机根源提供了理论资源。     

马克思哲学革命视域下的现代性批判话语

马克思哲学革命的实质在于实现了从现成论的思维方式向生成论思维方式的转向．而推动马克思哲学革命的基本动力是对资本现代性的追问和批判。马克思哲学革命与现代性批判话语的内在关联对当前我国现代性的构建有着重要的指导意义。     

马克思的货币思想演进探析

马克思的货币思想演进历程可分为三个阶段：第一阶段为马克思1845年之前对货币的认识，集中体现为一种货币的异化本质论思想；第二阶段为马克思在新哲学基础上形成的货币是一种社会关系的认识以及有关货币的一系列重要观点，集中体现为一种货币的社会关系本质论思想；在第三个阶段，马克思对其货币思想进行了科学概述，一种清晰而完整的货币理论由此显现，这一货币理论不仅切入到了资本主义生产方式的内核，同时又以一种无限的开放性展开在以资本运动为主轴的现代生产方式之中。由此，马克思的货币理论既构成对资本主义生产方式进行研究的重要环节，也是马克思的唯物史观在资本主义社会生产方式上的科学运用．     

从马克思虚拟资本理论看美国金融危机

2008年美国爆发的金融危机,被认为是继大萧条后的最严重的一次经济动荡。本文以马克思的虚拟资本理论作为理论基础,对此次危机爆发的本质进行剖析,认为危机爆发的本质性原因是在平均利润率下降趋势下加剧的资本主义生产方式的基本矛盾。     

技术哲学视角下发展现代学徒制的路径

当前职业教育存在"重教育规律、轻技术规律"的路径依赖,经验性技术被以科学理论、自动化、信息化和智能化为代表的现代技术挤压,这两大因素成为当前现代学徒制的发展困境。鉴于技术哲学的研究对象(技术)是现代学徒制的逻辑起点,技术哲学的研究方向与现代学徒制的需求相耦合,因而技术哲学可以为现代学徒制发展提供全新的视角。技术哲学对发展现代学徒制有两点启示:一是应以技术创新为目标提升现代学徒制的层次性;二是要以现代技术规律为基础提升现代学徒制的现代性。     

马克思“和谐社会”思想的当代价值

马克思"和谐社会"思想是在分析和批判资本主义私有制基础上产生和发展的,其主要内容有:第一,"财富的充分涌流"是马克思设想实现"和谐社会"的前提条件;第二,"人的自由全面发展"是马克思"和谐社会"追求的价值理想;第三,消灭私有制和阶级差别是马克思"和谐社会"的本质要求;第四,人与自然、人与社会、人与人的和谐共处是马克思"和谐社会"的基本原则.深刻认识马克思"和谐社会"思想曾经被遮蔽的历史缘由,明确构建社会主义和谐社会是马克思"和谐社会"思想中国化的重大理论创新成果,对于当代中国建设和谐社会、推进改革开放以及加快现代化进程都具有极其重要的意义.     

对马克思作为生态学家的“反拨”

对马克思作为生态学家的一系列辩护不应该是没有前提的.有一种通行的做法就是从文本中直接抠取出那些涉及“自然”的字眼,并展开复杂的逻辑分析.这种做法极有可能冒着降格马克思思想价值的风险,甚至让人产生混乱:马克思扮演的到底是什么样的角色?同样,科学技术、道德批判等手段能否使人类走出生态危机?马克思对解决生态危机的基本看法又是什么?要阐明上述这些问题应该回归到唯物史观的理论范域内,即社会存在决定社会意识、对资本社会的分析和对人类理想状态的坚定追求.     

论马克思人的本质理论与德育观念的创新

马克思的人的本质理论深刻揭示了人的本质与社会的本质之间具体的、历史的统一,这一理论是无产阶级德育思想理论基础之一。新世纪新阶段,马克思人的本质理论对德育观念的创新发展具有重要的现实意义。     

论西方思想史中历史理性与道德理性的纠缠与和解

现代性与现代化之间的关系,正是西方思想史上一个重大命题--历史理性与道德理性的当代表现形式.因此,学术界在探讨两者关系时,引入历史的维度大有裨益.考察西方思想史,笔者认为,历史理性与道德理性之间的关系一直纠葛不清,开始时剑拔弩张的分裂对立,到后来尽管包括康德、黑格尔乃至马克思等哲学家都在不断地试图调和两者关系,但始终没有得到完全解决.这是我们在讨论现代性与现代化的关系时必须把握的历史眼光.     

试论科学的小农经济发展观

从马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东和中国共产党关于小农和小农经济的基本理论和政策入手.论述新中国成立后小农经济的新发展,分析小农经济经久不衰的原因及其经济技术特点,阐述了以家庭联产承包经营为基础的农业产业化经经营、农村社会化服务体系、农村的城镇化发展的小农经济是我国现代社会经济条件下的理性选择.     

西方行为财务理论的评价及运用

现代财务理论根植于两个核心假设:市场是高度有效的的、变化的;⑤市场存在非有效性。(有效市场假说)和投资人是理性的(理性预期假设)。其中理行为财务的理论基础主要涉及以下两个方面:性预期假设是有效市场假说的基础,因为如果投资人不理1.期望理论。1979年,K ahnem an和T vensky(以下简称K T)性,市场就不可能是有效的。理性预期假设(理性预期模型)在论文《期望理论:风险下的决策分析》中提出了解释人们在又包含两个方面:一是完全理性地进行信息处理,二是完全不确定条件下的决策行为的期望理论,它不同于传统的预期知晓基本的经济结构。然而,相当多的研究发现,市场的参与效用理论。通过调查,K T把违反传统预期效用理论的部分归者并非都是理性的,因此,财务研究者放弃了理性预期假设,纳为三种效果:确定效果、反射效果和分离效果。此外,K T也提出了两类新的理论来解释现代财务理论所不能解释的财提出理论模型来解释个人在面对不确定性时是如何决策的,务异常情况。采用了两种函数来描述人的选择行为:一种是价值函数V第一类新理论是从20世纪80年代中期以来兴起的行为(x),替代了预期效用理论中的效用函数;另一种是决策权重财务理论,该...     

论“资本积累”与“剥夺性积累”的内在关系

“资本积累”是马克思主义经济学哲学的核心概念之一,马克思从资本主义客观现实出发对资本积累的实质及其一般规律进行了深刻的研究,指出了资本积累的内在矛盾。随着生产的发展当代资本主义发生了新的变化,资本主义世界出现了“过度积累”,大卫＆#183;哈维对“过度积累”进行了严密的考证,得出当代资本主义积累的主导形式是“剥夺性积累”,剥夺性积累理论是对马克思积累理论的重要发展。无论是“资本积累”,还是“剥夺性积累”都是资本本质的外在显露,它们的历史作用既有相同之处也有不同之处。     

评第二国际让·饶勒斯对马克思主义的修正

在第二国际理论家那里,存在着两种形式对马克思主义的修正与否定：其一是以伯恩斯坦为代表,他公开地亮出自己的修正主义观点,并明言自己的观点是与马克思相违背的,为了推崇自己的观点,不惜对马克思的理论大肆鞭挞;其二是以让·饶勒斯等人为代表,他在提出自己的修正主义观点时竭力曲解马克思的理论,努力把自己的修正主义观点说成是符合马克思的理论的,他把宣扬自己的修正主义观点与歪曲马克思的理论紧紧地结合在一起。本文着重评述了后一种,即让·饶勒斯对马克思主义的修正与否定。另外,本文剖析了让·饶勒斯早期的两个理论观点,即力主把唯物史观与唯心史观结合起来,强调唯物史观并不妨碍对历史作唯心的解释,以及强调社会主义思想来源是多元的,除了发端于马克思主义之外,还起源于费希特、康德和黑格尔的唯心主义。与此同时,本文还探讨了让·饶勒斯所提出的社会主义的两大基本原则,即社会主义与自由紧密相连和社会主义不单纯是依靠阶级斗争得来的。     

关于马克思的两个基本哲学思想

马克思哲学思想属于马克思主义哲学"始祖"。马克思原创性哲学思想集中体现在社会历史领域,可以被归结为这么两个哲学思想:人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题;物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。这两个基本哲学思想受到马克思主义经典作家的高度重视,尤其是在中国当代主流哲学中"珠联璧合"地占据着突出地位,并获得了新进展。