试论文学翻译中的创造性叛逆

文学翻译的创造性叛逆的意义是巨大的,正如埃斯卡皮所说:"说翻译是叛逆,那是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参照系里(指语言);说翻译是创造性的,那是因为它赋予作品一个崭新的面貌,使之能与更广泛的读者进行一次崭新的文学交流;还因为它不仅延长了作品的生命,而且又赋予它二次生命。"诚然,翻译并不如有些人理解的那样是一种机械性劳动,而是一种创造性的工作,文学翻译更是如此。本文通过对翻译工作中创造性叛逆的必要性、创造性叛逆的表现及创造性叛逆的限制性等三方面的探讨,力图把握文学翻译的规律与特点,并藉此作为指导文学翻译实践,从而进一步提高文学翻译的理论水平。     

美好与邪恶的载者——霍尔顿

《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿被学校因学业无成而开除，聪明敏感的他以一种偏激且疲惫的口吻叙述故事。这样叛逆而又执着的人物形象，使霍尔顿成为美好与邪恶的载者。敏感的戒备和过于敏感的自我保护形成张力，霍尔顿式的人物形象传达了美与丑融于一体的美学内涵。     

基于企业管理现状系统思考渐进优化——AB集团绩效管理体系设计与推广案例

绩效管理是人力资源管理难点，也是企业管理水平的重要体现。我国众多企业深感自身在绩效管理中的不足，可面对来自西方的平衡记分卡、关键绩效指标等工具常常无所适从，盲目引进又产生水土不服。本文叙述了一个国内企业基于企业管理现状量身定做绩效管理体系从而实现人力资源管理突破的过程。     

论译者“创造性叛逆”的主体间性特征

随着西方哲学关于主体性研究的发展，翻译中的主体问性研究开始登场。在文学翻译中，译者担负着多重身份，他们对原作的翻译既是“创造性叛逆”，又是一种“误读”，“创造性叛逆”往往寓于误读之中，并以误译的形式出现。译者的“创造性叛逆”是译者主体性的体现，也蕴含了主体间性特征，并且译者的主体性和“创造性叛逆”是以主体间的互动与制约为基础而呈现的。因此，译者的“创造性叛逆”既是一种主体性事实，也是一种主体间性事实。     

论林黛玉的悲剧诗人品格——从《葬花吟》到《桃花行》看林黛玉心境的变化

林黛玉是《红楼梦》中具有悲剧诗人品格的人物，她具有叛逆的性格，不愿与俗人同流合污，为了维护自己纯洁的爱情宁愿付出生命的代价。《葬花吟》和《桃花行》是集中反映林黛玉思想和性格的代表性作品。从这两首作品中可以看出林黛玉前期和后期心境的变化，从而可以更好的理解黛玉。     

中国传统图形在现代平面设计中的传承性

如何借鉴和发展传统文化及图形,创造出既能体现现代平面设计的观念和时尚,又能折射出各地区、各民族不同的历史文化特征和审美趋向的设计作品,是当今许多设计师正在思考的问题.笔者主要阐述中国传统图形和现代图形的关系,怎样继承传统图形,以及如何将传统图形置身于现代平面设计中,并创造出既具有民族性又符合国际领先潮流的平面设计作品.     

基于企业管理现状系统思考渐进优化——AB集团绩效管理体系设计与推广案例

绩效管理是人力资源管理难点,也是企业管理水平的重要体现。我国众多企业深感自身在绩效管理中的不足,可面对来自西方的平衡记分卡、关键绩效指标等工具常常无所适从,盲目引进又产生水土不服。本文叙述了一个国内企业基于企业管理现状量身定做绩效管理体系从而实现人力资源管理突破的过程。     

全国大学生广告艺术大赛分赛区评选告罄

全国大学生广告艺术大赛各分赛区在对作品经过层层选拔后，终于从一万余份作品中选拔出4281件获奖作品。其中，获等级奖的作品达1449件。在18个分赛区中，上交全国总决审作品最多的分赛区为北京，达到553件，其次是江西和广东，分别为500件和422件。从获奖作品的数量来看，可以体现出本次大赛在全国的关注度之高，影响之大。     

线条在女式成衣设计中的分割作用

1．线条在女式成衣设计中整体的作用 线条的运用在女式服装设计中越来越受到业内外人士的重视。总的来说，服装设计就是利用不同线条所反映出的不同特性及体现效果，并结合服装美学的形式法则来创造出既满足艺术效果又体现其功能作用的衣着。所以线条不仅可以协助整体服装表达出恰到好处、明暗相间的形式，又可以利用线条的运动路线从而更加适宜的描述出服装的语言。     

创业人生：顽主吴刚

他既有极客文化中极致的想象力和自我，骨子里又带着一股把玩儿当成正经事、得玩出花儿来的顽主范儿，叛逆与理性矛盾相伴。敢挑战创业成功主流心态。     

《九歌·山鬼》之艺术体现

人物刻画的舞蹈作品如繁星一般，璀璨而又繁盛。然而想很好的刻画鲜活的人物，不只是从外形上去体现，更需要是从里至外，表里如一的相融合，才可称之为具有生命力的上乘之作。有许多舞蹈人士运用《九歌》这一题材编排出了各式各样的舞蹈作品及舞剧。本文只是想传达作者对《山鬼》这个人物自己的一些个人见解。分享自己对这个人物有着如何的感情，也可以让更多的人从不同角度去了解山鬼。随着时代的进步，相信也会有更多更好的舞者，可以更好地阐释出更不一样的山鬼。     

带你走进游钟顺的皱褶世界

在这里无论何种金属材料的皱褶情绪总比材料的其它性格更能打动我，去解读材料，并通过随意成型的雕塑手法去展现材料与形体的自然美，这是我创作这些作品最主要的热情……材料的选择和随意的工作方式，使我的作品不叙述任何故事，不描摹自然中任何物体，作品就是作品本身，只有形体的自然和材料的自然……     

民族叙事中的智性民族主义立场——李伯元《文明小史》论

《文明小史》文本结构的基本特点是以井连和勾连的方式连缀故事（组），其叙事时空操作表现为同一背案时问中的空间位移，体现出社会全景式小说建构的艺术企图，具有民族叙事特质。小说官、民、洋人的人物结构隐含文明与落后对峙、交杂的叙述意艾，表达着李伯元对近代中国社会情状与走势的主体认知和整体概括。李氏叙述显示其对本土与外洋关系的某种智性辨析和判断，体现出一种智性民族主义立场，属于近现代中国民族主义的话语谱系。     

浅谈英语中的性别歧视

男性和女性社会分工和角色的不同导致了性别差异。性别的差异又在社会、文化、心理等因素的影响下表现出性别歧视现象，进而在语言中体现出来。作为一种普遍的社会现象，性别歧视现象广泛存在于英语语言中。本文概述了英语语言中性别歧视的体现，产生原因以及发展趋势。     

凌潆初“二拍”的叙述模式及其社会蕴含

传统所谓“二拍”的道德说教，其实主要表现了作者在社会生活中体验、感受到的经验或哲理。“二拍”独特的“引诗 叙述者议论 入话 叙述者评论 正话 尾评”的叙述模式，多采用冷静超脱的态度叙述具体的人物和事件，强化了小说借故事以阐明生活经验和生活原则，即传统所谓“说理”的功能。中晚明心学既超越传统道德观念以解决个体自我在新的社会政治条件下的哲学存在，又普遍具有关注社会和民生的传统社会责任感，人生观和社会观具有内在的矛盾性。“二拍”中的“说教”，是作者在启蒙思想基础上表现拯世济民之心的具体体现，又与晚明的实学思想紧密相联。     

在“忠”、“义”对比中看《清忠谱》思想的进步性

李玉是明末清初著名戏曲家,他的作品很具有思想性和艺术价值,在当时就广为流传,不论是他的戏剧思想还是艺术成就都是值得我们认真探讨的。《清忠谱》是李玉最有思想价值的作品,可以说是李玉的代表作,具有高度现实性和艺术性。但人们往往被它所宣扬的“忠孝节义”的教化目的所蒙蔽,而容易忽视作品中所体现出的那种思想锋芒。在作品中以周顺昌的“忠”和颜佩韦所代表的“义”同魏忠贤党羽为代表的恶势力的斗争中所体现出的作者的微妙的态度差别,以及从中可以体现出的李玉的忠义观念是值得探讨的。对这一思想倾向在文中的表现的分析探讨,有助于我们深入了解《清忠谱》的思想的进步意义从而全面地理解李玉的思想的复杂性。     

金融伴我走世界（三）——日本篇

美国人类学家本尼迪克特在《菊与刀》中曾经这样描述日本：日本人既生性好斗而又温和谦让；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；     

探究木雕中的美学意蕴

中国传统文化一直追寻这“天人合一”的传统法则,崇高自然,以作品的不同创作形式体现出人类自然相融相生,传统木雕作品同样一直遵循这这一创作理念,所以,在木雕在内的传统手工艺同时也体现出了中国特色,并且其背后蕴含着中国特有的传统文化精神与独特的审美趣味。     

论路遥小说《人生》的叙事策略

路遥在《人生》的叙事策略上作了适度的探索:文本的全知全能的非限制性叙述视角充实了新内容;小说打破了"平衡——不平衡——平衡"的经典叙事模式,叙述结构具有开放性;叙述语言朴实生动,抒情性强,发挥了陕北方言的独特优势。     

凝聚传统 妙趣传神

只有民族的才是世界的。世纪之初，随着人们对这一观念认同的不断强化，体现在包装设计行业中一个最显著的特点便是被融入民族特色的作品越来越多。以浓郁的民族风情为基调，使传统文化与现代科技巧妙结合，形成了既充分体现本国文化，又具时代感和创造性的设计思路。各国的设计经常选取传统文化要素进行创新，凝聚成趣味性的观赏亮点，用打上本国文化烙印的质朴作品去打动消费者潜在的文化消费心理。