卧牛山即将消失的一座山

与马鞍山一样,济南同样有南北两座卧牛山.南卧牛山不高,保存尚好,但北卧牛山已被过度开采分解得支离破碎.而构成齐烟九点之一的,恰恰是这座即将消失的北卧牛山. 卧牛山是齐烟九点中最东边的"一点",西距华山约2.5公里.古时,华山与卧牛山之间有一条河道,泺水便是从此处汇入大清河. 卧牛山又名九里山.关于卧牛山得名有两种说法:一种认为此山形似卧牛而得名;另有说法是卧牛山原名"流山","牛"、 "流"音近,遂讹传为牛山.     

匡山于此山中寻李白

匡山位于小清河南岸,海拔80.8米,距最近的粟山约2公里,是齐烟九点中最西边的"一点". 匡山的由来,说法不一:有的认为因山体形似方筐,就称为"筐山",后来因为"筐山"有些俗,又改称为"匡山";有的认为山名得于山上多方形如筐的大石. 传闻山上曾有座始建于唐代的"匡山禅林",历代都有重修,最终毁于1948年.幸好清人郝植恭在其游记中为我们留下了当时扩建匡山禅林时的情景:……入门就是前殿,祀奉水官大禹.后面是正殿,祭祀碧霞元君.东院后部有北堂三间,还刚刚开始修建.……西面禅堂则刚刚修好,还没来得及打磨涂漆.……从正殿西北转过去,又是一座院落,里面矗立着一块大石,半蹲半伏,扭头回顾,旁边的人说是白虎石.天气干旱的时候,当地人就用火焙烧石头来祈雨,经常应验.再向北,有李白读书堂…….     

标山隐于闹市的蹒跚老人

清代以前,标山与凤凰山一直统称为标山,元代张养浩在《标山记》中记载:"绰然亭西三四里,有双山日标.各广四十亩,童无树林.东西并峙,皆青石叠伫,势陂陀,可步而上."清朝诗人钟廷瑛在其诗作中也称两山为标山.直至清末,两山才区别开来. 那标山何以名"标"?     

药山不独唯有阳起石

药山位于济南滨河新区,海拔114米,北依黄河,南对北马鞍山,是齐烟九点中面积最大一座山.从远处眺望,药山山巅九峰并列,如莲花般绚烂绽放,所以又被称为"九顶莲花山". 关于药山,有个"二郎担山"的传说.据传很久以前,二郎神追赶太阳,挑着两座山走到这里,放下担子歇脚小憩.不料两座山竟生了根,再也挑不起来.后来这两座山天天增长,惊动了太上老君,他怕这山会把山明水秀的济南压住,就围着两山撒了圈丹药,山从此不再长了.这两座山分别被称为南药山和北药山.     

北马鞍山一代文宗李攀龙始葬之地

济南有南北两座马鞍山,构成齐烟九点图景之一的,是位于药山、粟山之间的北马鞍山. 北马鞍山原名鞍山,海拔85.9米,西距粟山约0.7公里,北距药山约1公里.由于山体有一大一小两座山头,形似马鞍,所以得名;又因为两峰呈圆形,如同日月,还被称作日月轮山.北马鞍山又是齐烟九点中仅有的两座土山之一.这座其貌不扬的土山,在历史上却大有来头. 春秋时代,这里曾发生过一场著名战役.     

鹊山鹊华烟雨埋医圣

在齐烟九点的氤氲画卷中,黄河就是一流书脊,翻开它,右岸八峰参差,左岸鹊山独立. 鹊山位于黄河北岸,海拔120.8米,据对岸华山约5.5公里,是齐烟九点中最北边的一点.鹊山的来历,普遍有两种说法: 一种见于金代大诗人元好问的《济南行记》,其中记载:"鹊山每岁七八月间,乌鹊群集其上,故名鹊山."每年夏历七八月间,来自四面八方的喜鹊都翔集在这里,形成一种自然景观,因此得名"鹊山".明代王象春曾赋诗描绘当时情景:"万岫千岩济水蟠,如屏孤逗出河干.秋高乌鹊翔何事,霄汉空疑斗女寒."反映的就是济南仕女在农历七月七日纷纷来到鹊山乞巧的情景.     

粟山寄托村民愿望的山

粟山海拔61.4米,与东邻的北马鞍山一样,是齐烟九点中仅有的两座土山之一,取"苍海一粟"的"粟"为名.相比附近的药山和北马鞍山,粟山确实小到不能再小,远远望去,就像随意堆撒在地上的一抔粟米. 关于粟山的来历,有个有趣的传说.很早以前,济南北郊原是一马平川.二郎神追赶太阳,挑着两座山走到这里,放下担子歇脚小憩.不料两座山竟生了根,再也挑不起来.这两座山就是南药山和北药山,而他从鞋里倒出来的两堆土,则变成了后来的粟山和马鞍山.传说虽然荒古遥远,倒也与粟山的基本特征相吻合.     

华山九点齐烟第一峰

济南城郊东北华山风景区中,有一峰平地拔起,卓然独立,像一把利剑直刺苍穹,这就是曾经的"济南第一名山"、齐烟九点中的人文之山——华山. 济南华山海拔197米,古称"华不(huā fu)注山" (花柎注、花跗注,老济南谓之"花骨朵"谐音).元代以前,鹊山湖环绕华不注,远远望去,就像一朵含苞待放的荷花骨朵矗立水中,华不注因此而得名.九点齐烟中,它为诸山之首;历下胜景,它占一席之地.     

遥望齐州九点烟

千佛山西盘山路唐槐亭之上的转折处,有一处双柱单楼式牌坊,为清道光二十五年(1845年)历城知县叶圭书建造.叶圭书,河北沧州人,在道光、咸丰年间曾两任历城知县,后任山东按察使,官至三品.坊正面题额"齐烟九点",潇洒挺秀,为叶圭书所书.另一面题字为"仰观俯察",是借用东晋王羲之《兰亭集序》中"仰观宇庙之大,俯察品类之盛"一句而来,字是由王羲之书写的《兰亭集序》中摹写勾勒放大的.牌坊位于千佛山半腰,故仰可观苍穹之宏伟,俯可察万物之欣荣,与"齐烟九点"题额相得益彰.     

《吏民田家莂》的组合形式

"米"是<嘉禾吏民田家莉>地租中最重要的组成部分,所占比重最大,"税米"和"租米"便是其专有名称.<竹简(一)>中"税米"和"租米"的涵义同样如此.完整的<吏民田家莂>有两种组合形式:"吏民田家别莂"加"吏民田家莂顷亩旱熟收米钱布付授吏姓名年月都莂";"吏民田家别莂"加<竹简(一)>中吏民缴纳"税米"、"租米"的简牍.再加"吏民田顷亩收钱布牒".后一种组合早于前者,嘉禾四、五两年还继续存在着.在这一制度中,"税米"亩租额1.2斛恒定不变,正是其核心和性质的集中体现;"租米"的由高及低和其它方面的变化,只是其发展和完善过程中的产物.估计这一制度最晚在黄武前期便已出现.