浅论新闻自由及媒介控制

本文主要阐述言论自由和新闻自由之间的辩证关系.作为公民表达权力的一部分,媒介承担着公民部分的知情权和言论自由.但是由于媒介的议程设置,使得新闻自由受到了一定程度的限制,媒介受到了政治和商业的双重控制.     

论新闻自由

新闻自由在社会发展的进程中是必不可少的.世界上没有绝对的新闻自由,由于国情不一样,西方新闻自由与我国的新闻自由呈现出不同的表现方式.西方新闻自由更多的是屈从于经济利益,中国的新闻自由要服从和服务于维护国家和公众的利益.     

略论法制新闻报道中的媒体素养

法制新闻报道不断兴起的同时也伴随着司法界对无法律素养的媒介误导公众舆论,妨害司法独立的深刻质疑。新闻自由和司法独立成为新闻工作者必须权衡的两大价值体系,而加强媒体自身的法律素养,寻找两者之间的平衡才是解决这一问题的基本途径。     

也谈“媒体审判”——论新闻自由与司法独立

现实生活中,新闻事业的发展和法治国家的建设紧紧相连,但是新闻自由和司法独立之间却有着越来越多的冲突。新闻自由在中国法律中并没有作为一项单独的权利出现,而是散见于《宪法》和一些法律法规之中。新闻自由的内容不仅包括报道方面的自由,也包括评论方面的自由。媒体与司法的本质差别,导致了新闻事实和法律事实的不同。社会本位思想在传媒管理上的应用,可以缓解二者的冲突。若要实现新闻自由与司法的良性互动,对媒体知情权和表达自由权的保护是应有之义,在体制上也要进行媒体的去行政化。与此同时,在价值观念和具体职业操作中,要严防媒体自由度的过界,维护司法的独立性,提高司法的公信力。     

论新闻自由与隐私权的冲突及平衡

新闻自由与隐私权的冲突表现为公民的知政权和政府官员的隐私权的冲突,以及公民的社会知情权与公众人物的隐私权的冲突。新闻自由的主要价值是保护公众广泛的知情权,隐私权的价值是最大限度维护公民的私人生活安宁不受干扰和私人的信息保密。在很多情形下,知情权与隐私权存在冲突。应加强立法,赋予公民享有独立的隐私权,并将其列为与公民的名誉权等并列的权利,真正使其成为公民人格权的一个独立组成部分,这样才能使之在法律上可以限制新闻自由的滥用。     

对“媒体审判”现象的再反思

本文通过对媒体审判现象进行反思,透视其本质所在,指出媒体审判现象是权利与权利纠结冲突的产物,揭露出了司法自身独立性的缺失,主张通过媒体、法院、社会多方协调运作,遏制这一现象,促进媒体与司法的良性互动,真正保护新闻自由和司法独立.     

论新闻自由的限制——以新闻自由与司法独立之间的平衡为视角

新闻自由作为一项基本权利与司法独立之间冲突的本质是公民权利与公权力之间的冲突。美国、德国和日本在新闻自由与司法独立的具体界限上有着较丰富的实践,其包括对新闻自由的行为限制和结果限制两方面。其中,行为限制又分为信息限制、报道限制和评论限制;结果限制不仅是对新闻自由限制的最后一道防线,也是行为限制中有权机关自由裁量的重要基准。     

论网络言论自由的立法规制

网络言论自由是言论自由在网络上的延伸,但相较与传统言论自由,网络言论自由具有广泛性、匿名性、迅捷性、互动性等特点,网络言论自由的这些特点使得网络言论自由促进了民主化进程,促进了表达平等的实现,与加大了社会监督的力度,但网络言论自由也引发了与国家安全、公民权利、社会公共利益与知识产权方面的冲突,为了解决网络言论自由带来的弊端,应当加强,确定网络管理的基本原则,对网络言论自由进行立法规制。     

从艳照门看新闻自由与社会责任的冲撞

艳照门事件中，明星们私生活的不检点影响了他们自己的公众形象，但艳照门被传媒的放大，却更让人有必要探究媒体传播的价值取向。在强调新闻自由的时候更不能忘记媒体的社会责任。传媒的自由和责任，在本质上是一致的，是不可分割的。如果两者不能统一，首先必须考虑的是：新闻自由是否已经超出了应负社会责任的范围及界限。大众传播机构同样也是一种教育工具，它产生的力量或许是最大的，因此它们更必须在陈述和阐明本共同体为之奋斗的理想中，承担起教育者的责任。     

宪政基石之言论自由的行使和限制

语言是人类文明的标志之一,言论自由不仅是人表达自己观点和情感、传播知识智慧的重要方式,更是帮助现代社会实现民主化的手段之一。然而在人们行使言论自由时必须注意对其的限制,以及公民个人言论自由和其他权利、其他群体的关系。本文通过阐述言论自由的含义、价值、历史背景,重点分析言论自由在中国本土的现状,以说明言论自由的重要性,作为中国体制改革的重要切入点。     

论先秦的言论自由与舆论控制——以《管子》传播思想为中心

先秦时期就已经兴起了原始民主思想与言论自由思潮,稷下学宫就是一个自由论辩的场所,引发了百家争鸣的高潮。《管子》一书正是在这种原始民主思想、自由主义背景影响下逐渐形成的,是百家争鸣的投影。《管子》提倡言论传播的自由,要求君主要善于听取民众的意见,君臣之间、群臣之间也要做到言论传播的畅通。但是《管子》对舆论传播的控制是很严厉的,采用法制的手段实行禁止、诛罚等,客观上要求言论要"名实相符",在某种程度上还反对著书立说。《管子》一方面提倡言论传播自由,另一方面又对舆论传播进行控制,这正是民主与法制这对矛盾范畴具有一定张力和弹性的体现。这对我们仍具有借鉴价值和现实意义。     

论契约自由

契约自由是私法上意思自治原则的主要内容和基本表现,它是指在私法领域中个人可以完全按照自己的意志参与社会活动,自主地扮演市民社会中的主体角色,自由地与他人建立社会生活中的各种关系。契约自由不等于交易无序,不等于随心所欲,对契约自由应加以一定规制。     

理性主义自由观的实践论转向——论康德的自由观及其价值

康德洞察到传统理性主义自由观的失误 ,对理性作了理论理性与实践理性的分殊 ,将自由归之于实践理性领域 ,并从实践领域论证自己的自由观。康德自由观的转向为我们正确理解马克思的自由理论提供了思想指导。     

契约自由与限制

契约自由原则是合同法的一项重要的基本原则,基于公平正义的考量,在特殊情况下,通过立法和司法审判活动对其进行限制。诚实信用原则主要是对履行合同的要求,不对契约自由构成限制。对契约自由的限制可划分为绝对限制和相对限制。对不同类型的限制,各有对应的司法干预方式。对契约自由的限制,应当合法、合理和必要,应以实现契约自由和公平正义的平衡为目的。     

束缚与自由

本文从哲学和文学的双重角度,探讨束缚与自由这一对既相互矛盾又相互依存的概念。从哲学上讲,世界具有对立统一的性质。自由的存在,也就必然有其对立的另一面。自由要受到束缚的制约,束缚又给了自由的真正自由。从文学的角度探讨人如何在规则束缚下发挥最大的自由。     

束缚与自由

本文从哲学和文学的双重角度,探讨束缚与自由这一对既相互矛盾又相互依存的概念。从哲学上讲,世界具有对立统一的性质。自由的存在,也就必然有其对立的另一面。自由要受到束缚的制约,束缚又给了自由的真正自由。从文学的角度探讨人如何在规则束缚下发挥最大的自由。     

论经济自由

经济安排在促进自由社会方面起着双重作用：一方面，经济安排中的自由本身在广泛的意义上可以被理解为自由的一个组成部分；另一方面，经济自由也是达到政治自由的一个不可缺少的手段．     

论公正及其与自由、平等的关系

尽管学术界对自由、平等和公正问题有许多研究和阐释,但较少将自由、平等与公正问题联系起来从总体上进行考察和研究,以致关于自由、平等和公正及其关系问题成了人们最说不清、道不明的问题。本文试图立足于当代人类社会现实及其走向,着重从与自由、平等相互关联的视角研究公正问题,力求纲要性地对公正及其与自由、平等之间的关系提供一些阐释和见解,最终论证这样一种基本观点:现代公正是一种综合性的价值要求,它要求社会自由和平等,也要求对自由和平等可能导致的社会问题给予适当解决。