追寻昆仑文化的渊源

昆仑山是华夏万山之宗,河岳之根,其文化的研究,大多集中在神话意义上的昆仑和地理意义上的昆仑.诚然,神话的昆仑山不等于地理昆仑山,但也不能说二者之间毫无关联,地理是文化的基础,其孕育生成演变的文化主要载体无疑就是昆仑山.     

昆仑玉亮晶晶把眼耀

大海的珍珠深山的宝,美不过,亮晶晶昆仑玉把眼耀; 尕妹子戴上时眼窝窝笑,活像是,月宫里下凡的嫦娥. 格尔木市南的昆仑山,蕴藏着神奇的昆仑玉,以其色彩瑰丽,种类繁多,品高质优而蜚声海内外.     

西王母"瑶池"初探

昆仑神话是中国神话的总源头,西王母则是昆仑神话中的重要人物形象.西王母与周穆王在瑶池会面是最精采的一幕.作为神话,有它积极浪漫之一面,又有荒诞无稽之一面,可贵的是许多神话还有历史的影子.……     

西海之山考察记

西海之山,古谓昆仑,是西王母居住的地方。 昆仑山,是中国众山之首,是古今名人秀士向往的神山。盘古天王开天辟地于昆仑,昆仑又是中华民族的发祥地。昆仑神话中的神主西王圣母,被尊为华夏民族的伟大母亲。西王母的宫阙在天峻县草原     

昆仑山口：第一道被穿越的天门

昆仑山在中华民族文化史上有着“万山之祖”的显赫地位,是明末道教混元派(昆仑派)的道场所在地。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰,是朝圣和修炼的圣地。昆仑山西起帕米尔高原,山脉全长2500公里,平均海拔5500～6000米,宽130～200公里,总面积达50多万平方公里。其最高峰在青海、新疆交界处,名为“新青峰”——布格达板峰,海拔6860米,是青海省的最高点。中国神话里的昆仑山是西王母的仙山,众多古籍中记载的“瑶池”便是昆仑河源头的黑海。     

大昆仑诗选

(一)水调歌头·昆仑访古 踏遍昆仑山, 不见众神仙. 远古神话寻根, 古史埋层峦. 公工怒触不周, 直教地陷天倾, 大河走东南. 步丈神州地, 诚哉如斯言.     

大禹治水的神奇由来及灿烂辉煌的历史遗存

正昆仑神话中的昆仑山及其周边辖域,是为神话中典型人物活动提供的典型环境。为布局这个典型环境的大框架而依附的名山和名水,基本上在地理中上有脉络可寻,能够找出它们的来龙去脉。神话不是历史但却是历史的影子,大禹治水真有其人,传奇人物,著书《山海经》、禹导河积石等辉煌历史遗存,仍历历在目,光艳四射。大禹治水的神奇由来相传尧统治天下的那段时间,人们不遵正道,相信种种邪恶,因而作恶多端,干尽坏事,统治者天帝看到这些情况十分恼怒,决定要惩治一下那些邪恶的人们。便降下滔天的洪水,以示警告。当时执行降水任务的是撞坏不周山的水神共工,他得到这个任务之后非常高兴,于是大显身     

努力打造"大昆仑文化旅游圈"——兼论文化旅游的内涵

一、"西王母"与"泾川精神" 进入二十一世纪以来,社科界在长期研究西王母神话的基础上进而转入到对西王母文化的研究,从而炒作出了许多与西王母神话相关的文化现象,并终于在西部大地上形成了一个"西王母文化热".     

彰显新文化 打造新品牌——2009昆仑文化主题论坛评析

“中国·青海·柴达木循环经济试验区项目推介会暨盐湖城旅游文化艺术节”重要活动之一“2009昆仑文化主题论坛”，已于6月29日下午在青海格尔木市会议中心隆重举办，论坛邀请了省内外诸多专家学者，深层次挖掘和探讨昆仑文化，为加快海西旅游事业发展出谋划策，     

神话柴达木

我之喜欢柴达木,不仅是喜欢八百里瀚海的雄浑博大;我之喜欢柴达木,不仅是喜欢南昆仑北祁连的步步宝藏;我之所以喜欢柴达木,更是因了柴达木是华夏中国神话之本源!     

再铸辉煌的昆仑文化——祝贺《柴达木开发研究》创刊二十周年

《柴达木开发研究》作为一份寓经济文化为一体的刊物,走过了二十个春秋.回顾她的历程,笔者情有独钟的唯有她对开发研究昆仑文化所作出的卓越贡献,因而誉满青海、全国乃至全世界.     

蜀中城门：天地之间的生命轮回

在四川,盆地内外的固守与开放,造就了四川古城独特的风貌。四川城门从松潘起天门,上接昆仑南薰之风．阗苑十二楼,中继阆风巅之众神居所;南溪望瀛门,借长江直达东海浩淼瀛洲。蜀中城门竟然将中国神话的昆仑与蓬莱两大系统完美展示。融天地于一体,     

矿山工业的跨越与腾飞

巍巍昆仑山雄伟高耸,千古沉寂,似乎在默记着昆仑脚下演绎的每一段历史.     

共承使命 齐攻昆山之玉

正2008年,昆仑玉让精湛的中国工艺"金镶玉"举世瞩目。昆仑玉采自海拔4200米的昆仑山,海拔如此高的环境对工程机械已经具有很大的挑战性,更何况还要剥离近百米厚的硬石。巨大的产量需求,迫切需要得力过硬的开采设备。关键时刻,拥有十几年专业开采经验的格尔木昆仑宝玉石有限责任公司选择了Cat(卡特)。凭借对采玉行业的深入了解,Cat为用户提供了针对该工况的专业设备,从容应对高原恶劣环境与坚硬石方,更以多种机械,全面满足采矿过程中挖石、采石、运输等多项需求。同时,Cat服务团队     

“玉出昆仑”有新解

玉在石器时代已为人类所认识,我国自商周以来各朝代无不认至为国宝。古语称“玉出昆仑”即指今新疆和田地区（古称于阗）、和田地区一直是我国玉的主要产地。九十年代以来,随着对柴达木资源开发热潮的掀起,经牧民投矿,发现了格尔木市南的昆仑玉石矿。格尔木市政府为整顿矿区生产秩序,保护国家矿产资源合理利用,成立了格尔木昆仑宝玉石公司,专门负责对昆仑玉的开采和经营,使玉石开来走向正轨。昆仑玉问世以来,虽已畅销我国玉石市场,其成品还销向港、台及东南亚国家,但由于对昆仑玉的学术研究还不够深入,且介绍较少,故只知和田玉…     

文化差异视角下的中西神话比较

神话的生成象征着人类由蒙昧向启蒙的进发.在文化维度上,神话是一个民族和国家文化中所不可或缺的组成部分,是早期人类根据自身的想象力和认知力对自然界的重新建构,可反映出早期人类的精神特征和生活状态.不论是在文化研究还是文学研究中,神话都具有极为重要的价值作用.而基于中西文化差异的视角,中国神话以华夏神话为代表,西方神话则以希腊神话为典型,通过比较两种神话的具体叙事,发现二者之间在神明形象塑造、叙事主题上具有一定的相似性,但在流传和保存方式、神明体系构造、人神关系、崇尚内容等方面具有明显的差异性.神话叙事之不同,反映出了中西文化在个群主义、性本论主张以及思维逻上的具有显著差异.     

挖掘昆仑文化渊源揭开西王母神秘面纱——读任玉贵先生编著的《西王母大传》

《西王母大传》是中国国学学者、青海昆仑文化研究会常务副会长任玉贵先生精心策划，潜心研究，在阅读大量古籍经典的基础上又深入古地今地，田野作业，花费四年多时间完成的，与先期出版的《发现古昆仑》是研究昆仑西王母文化的姊妹篇，近由中国文史出版社出版，其中多篇见解独到的文章先后在《柴达木开发研究》、《青海社会科学》、《群文天地》...     

将军脚下是世界屋脊(二)青藏第一桥

青藏公路进入昆仑山不久,远远地就能看到一座大桥飞架在昆仑河上.桥通体由坚固的石块砌成."昆仑桥"三个字清晰地刻在桥头两侧的石柱上,桥的上空还悬吊着一块铁牌,上面也写着"昆仑桥".     

铸就中国梦——共承使命齐攻昆山之玉

2008年,“昆仑玉”让精湛的中国工艺“金镶玉”举世瞩目,凭借其卓越的品质及其象征的无上荣誉,来自昆仑山的顶级玉石——昆仑玉迅速吸引了公众的目光.当人们在感叹“金镶玉”精致典雅的非凡设计时,却很少有人了解这些罕见又价值连城的玉石背后的故事.     

昆仑"四绝"当誉神州

说起来昆仑并非只有“四绝“.昆仑莽莽,出世横空,乃国山之祖,可谓绝;峰峦无数,刀刃耸天,亦谓绝;其实,它那冰川雪峰、江河之源、神话传说……皆谓绝.这昆仑之雄奇,瑶池之秀美,早为西海王母所独据,聚会群仙,盛待嘉宾,辉煌千古的神秘已广为传颂,自不当说.本文提及的“四绝“实在是大绝之中的小绝,即是昆仑的泉、昆仑的石、昆仑的桥、昆仑的雪.……