浅析梁启超的自由主义思想

梁启超是早期中国自由主义思潮的重要代表人物.他通过选择传统的佛教理论作为阐释工具,以清末“群学”为理论基础,用中国本土思想转化来自西方的自由主义观念.这种对西方自由观念的创造性阐释,既比较准确地把握了西方近代自由主义思想精神,又结合中国晚清社会实际情况而做出了富于创造性的解释,对中国近代社会思潮产生了深远的影响.     

亚当斯密的自由经济政策与先秦儒家自由经济思想

从16世纪起，以儒家为代表的先秦各家著作相继传入欧洲，欧洲思想界深受其影响，在西方经济学巨著《国富论》中，亚当斯密提出了“经济人”思想，这与先秦儒家推崇的自由经济思想实在是有着异曲同工之妙。     

经济思想史中的理性主义情结

西方经济思想史中的理性主义传统源远流长，一以贯之。在理性主义经济哲学的影响下，现代西方经济学把资本主义的自由市场经济当作是合乎理性和人性的，永恒的，和谐的制度，并把理笥主义的抽象演绎法看作经济学的科学方法。它既提高了人们对经济生活的认识水平，从而促进了经济学的发展，又为庸俗经济学家粉饰资本主义制度提供了意识形态支持。     

信息化社会资本有机构成下降趋势及其影响

20世纪90年代以来，随着现代通讯与信息技术的突飞猛进，网络技术为当代世界经济的发展开辟了更为广阔的空间。以美国为代表的西方发达国家已经开始步入信息社会，这种趋势正在包括中国在内的发展中国家扩展。在已经步入信息社会的西方部分发达国家，资本有机构成呈现了缓慢下降的趋势，其对社会经济的多方面产生了深远的影响。     

经济自由及其变动的增长效应——来自跨国经济增长面板数据的再检视

经济自由是市场经济的基础，是社会基础设施（Social Infrastructure）的核心内涵。经济自由的提升有利于提高存量资本的生产配置效率，并对国内外投资给出积极信号，推动经济增长。本文在新古典经济增长理论框架下，研究各国社会基础设施发展水平的不同及其转型动态，用近百个国家的增长面板数据验证经济自由水平及其提升的增长效应。此外，本文还用动态面板数据的GMM估计方法检验发现，经济自由是经济增长的Granger原因，而后者不是前者的Granger原因。该结论对发展中国家的经济发展政策具有指导意义。     

以自由看待发展——浅析阿马蒂亚·森的发展观

阿马蒂亚·森(Amartya Sen)的发展观从自由的视角对发展问题进行阐述,并以更宽的范围、更丰富的信息对自由的概念做出了全新的诠释.自由是发展的首要目的,也是发展的主要手段.森的发展观把发展的目的和手段完美地结合在一起,其结合点就是以人为中心.阿马蒂亚·森的发展现为我们看待发展问题提供了一种全新的视角,这种新的发展观对于经济和社会的可持续健康发展具有很强的现实意义.     

西方近代哲学关于自由与必然思想的演进

本认为，就探索解决人类存在的本原性矛盾的意义上说，西方近代哲学史就是一部关于自由与必然关系的思想演进史。笛卡尔的二元体系结构本身蕴含着自由与必然的巨大分裂，此后经验派和唯理派虽力图弥合，但总是偏其一面；康德用三大批判来分别解决必然与自由以及二的统一问题。虽然这比前人有所进步，但理性自身的分裂意味着二元格局仍然存在。此后无论费希特，还是费尔巴哈，似乎仍是各执一端，没有跳出旧有的柜架。黑格尔更是用“绝对精神”埋葬了个人自由；马克思扬弃了前人的思想，以物质生产实践为基础，以“现实的个人”为根本出发点，用社会历史的眼光科学阐释了自由与必然的关系，实现了伟大的哲学变革。     

数字化生存方式与自由时间的政治经济学研究

立足物质资料生产活动,马克思主义将人类时间划分为劳动时间、自由时间和生理时间三种类型。文章在深入剖析时间结构在三大社会历史形态中不同特点的基础上,提出数字技术蓬勃发展造就了包容生产方式和生活方式于一体的数字化生存方式,人类自由时间的量、度、质在这种生存方式中都发生了深刻变化,而这种时间结构的变化蕴含了推动人类社会历史形态从“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段向“自由个性”阶段转变的可能性。数字化生存方式的社会主义转变有助于人类的自由时间回归其发展本质。基于唯物史观原理,这一社会经济关系转变提出了三方面要求：在生产力层面,运用数字技术实现自由时间量的扩充;在政治上层建筑层面,通过法治和行政手段明晰自由时间与劳动时间之间的界限;在思想上层建筑层面,以正确的时间观、休闲观、消费观引领自由时间质的飞跃。     

资源倾斜配置与中国产业结构趋势

与世界上大多数发展中国家一样，1949年新中国成立后也踏入了发展工业化的道路。尽管发展中国家实行工业化建设，有着所谓的“趋利避害”的“后发优势”，但是其固有贫穷落后、资源匮乏的初始状态是不可避免的，因此把有限的资源配置到优先发展的产业中去，成为经济增长、实现工业化的关键。我们把这种通过重点投入、优先发展国民经济某些关键性产业或部门的方式，就叫做资源倾斜配置。     

米尔顿·弗里德曼的经济思想评析

弗里德曼是西方新自由主义阵营的领军人物。他的经济自由主义的思想主张是比较全面的,并以现代货币数量论为其理论基础。他的经济思想在西方发达国家和发展中国家,包括对我国都产生了很大的影响。正确认识其思想本质对我国坚持社会主义市场经济取向改革和警惕新自由主义有重要的理论意义和现实意义。     

资本主义最能促进自由吗？

本文尝试分析及批评放任自由主义的“自由论旨”,即声称自由是社会的最高价值,以及“小政府大市场”的资本主义制度乃最有效促进自由的观点。作者指出,无论从效益主义或私有产权的立场,都不能支持自由论旨。更重要的是,私有产权的概念本身便涵蕴了自由和不自由两面,而市场竞争导致的经济不平等,其实会大大限制穷人的自由。作者最后指出,无论是透过对自由和自由的条件的区分,还是采用“权利式的自由观”,均难以为资本主义保障了平等的经济自由的说法作出辩护。     

从西方工业革命看我国工业化的制度约束

当代西方发达国家从欠发达到发达，都经历了“两次革命”，即资产阶级革命（生产关系革命或政治革命）和工业革命（生产力革命或经济革命），“两次变革”的特征有所不同但有其逻辑关联；从对西方工业革命过程的比较分析，可以发现发展中国家经济的“起飞”存在着制度性障碍；为此，我国为实现工业化、信息化就必须作出突破制度性瓶颈的战略选择。     

试论南北矛盾的经济根源

二次大战后，西方垄断资本主义要通过经济手段对发展中国家实行渗透和扩张，把发展中国家置于世界资本主义体系的附属地位，跨国公司成为帝国主义推行经济霸权的主要工具，而广大发展中国家在经济发展中却面临严重重困难和危机，可见，西方的经济霸权主义政策和旧的另际经济秩序是南北矛盾的主要经济根源。     

生态哲学视野中经济与文化关系的再思考

经济秩序与伦理秩序是人类秩序系统中两大子系统,从根本上来说,造成人类秩序问题的正是这两大子系统关系上的紧张。自从亚当斯密“经济人”本性在理论上获得道德合理性论证以来,“经济冲动”也就在实践上拥有了超强的道德合法性。然而,“经济冲动”带来的却是社会领域的断裂和人的深层意义的消解。 面对资本主义社会由“经济冲动”所带来的“领域的断裂”与“大分裂”,西方一些学者用一种与“经济决定论”截然对立的文化学的方法重建人的存在道德合理性,这在一定程度上不乏普遍的思想意义。但是,这种“关系式”的思考方式仍然脱离不了工具理性主义的窠臼,其理论的结果只能是人在获得伦理本位的同时并没有得到真实的自由。因此,只有真正把握自由的道德意蕴,把思想的视角从经济转向伦理的同时再从伦理复归向道德,才能实现物质和精神、权利和义务、个体和整体、自然与自由的和谐统一。而可以用来和解经济与伦理之间紧张关系的就是生态伦理哲学思维范式.对于当下的中国社会来说,我们在获得经济建设长足发展的同时必须重建社会的伦理文化。这也正是和谐社会建设之时代课题的生态哲学依据。     

中国应对经济全球化的对策

经济全球化是指生产要素跨越国界，在全球范围内自由流动，各国、各地区相互融合成整体的历史过程。经济全球化是在特定的历史条件下产生和发展的一种潮流和趋势，经济全球化是一把“双刃剑”，既给发展中国家带来了机遇，同时又给发展国家带来了挑战。中国作为发展中国家，应该切实采取符合本国实际的开放步骤和措施．以更加积极的姿态走向世界，融入经济全球化的大潮，这是我国应对经济全球化唯一正确的选择。     

E环境下作文教学尝试

美国教育家韦斯特说：在信息社会，写作包围着你我。1而有些专家觉得更恰当的表述应该是：在信息社会，网络写作包围着你。网络写作给中学写作教学带来一定的冲击。面对这种冲击，中学写作教学应构建基于“交际取向”的写作教学框架，创设“交互式”的教学情境和开放自由的教学环境，这样才能使中学写作教学改革并具现实针对性与时代前瞻性。     

论政府与市场功能组合对企业经济自由的影响

企业经济自由是指企业索取剩余的自由,表现在生产、消费、订立契约等经济环节之中。政府与市场的力道如何组合,将直接影响和制约企业经济自由“强政府”弱市场窒息企业经济自由。“强市场”弱政府放大企业经济自由。政府与市场功能互补扶植企业经济自由。     

仍在低谷中徘徊--国际发展援助态势分析

从上世纪90年代初开始走入低谷的国际发展援助在本世纪初并没有出现逆转的迹象。在经济全球化浪潮席卷全球，穷国被“边缘化”的危险不断加深，穷国与富国的差距日益扩大的情况下，西方国家对发展中国家的发展援助规模继续萎缩，国际社会对最不发达国家的普遍关注并没有变成实质性行动。沉重的债务负担仍是发展中国家经济社会发展的严重障碍。国际社会在缓解穷国债务方面虽然作出了巨大努力，但问题远远未能得到解决。广大发展中国家强烈呼吁发达国家履行其承诺的义务，增加官方发展援助，减免穷国债务，采取积极措施帮助它们发展经济，使其…     

知识经济时代的理想信念教育

知识经济是以知识和信息的生产分配和使用为基础,以创造性的人力资源为依托,以高科技产业为基础的经济。知识经济时代如何做好理想信念教育工作是一个亟待解决的课题。 一、知识经济时代的特征 1.知识经济的一个重要特征是信息网络化。信息网络化的一个特点是开放性和自由性,谁都可以在网上自由发表意见,都可以参与互联网的活动,这就决定了互联网上的信息的多元化,决定了网上既能够提供多种有益的信息,又可能产生大量信息垃圾。西方国家利用其经济和科技优势,全力推行”政治全球化”、“西方中心主义”、“文化全球化”,宣扬西方的价值观,灌输“全人类共同价值观”。他们除了在政治、经济以及文化上利用人权、宗教等问题干涉别国内政,还以现代高新技术和国际互联网为手段,向发展中国家包括     

经济自由与经济平等—浅析哈耶克经济不平等论

大凡主张一种“否定性自由”的自由主义政治学家，自洛克以降，都主张一种个人追求财富的自由，将自由的实现与私有财产。市场竞争等必然联系起来，认为经济自由是个人自由的最大保障。尤其是经历了法国大革命以后，许多自由主义哲学家，如托克维尔、贡斯当等人，深刻地体会到对平等的盲目追求可以把人们带到多远，都不约而同地将对财富的再分配的平等要求看作是自由的大敌。同样的，哈耶克也是一位不折不扣的市场崇尚者，推崇市场在社会运作中的巨大作用；认为由市场带来的资源分配和财富分配是最为公正和有效的，任何人为的财富再分配要求…