“为官”要“慎独”

“慎独”，谓在无人监督的个人独处时，其行为也要自觉遵守道德准则，谨慎不苟。“慎独”是我国古代儒家倡导的一种十分重要的个人修养之道和“为官”之本。“慎独”对于每个人来说都是必需的，但从所处的位置来看，“为官”者比一般群众更为重要。胡长清、成克杰等人违纪违法、走上犯罪道路的事实和教训警示我们，在大力加强社会主义精神文明建设、干部队伍建设和廉政建设的今天，强调“为官”者要“慎独”，更具有现实意义。“为官”者要“慎独”，必须在与之相关的下列“五慎”上下功夫，见成效：　　一、“慎微”。主旨必须自觉防微杜渐…     

拒腐贵“三慎”

反腐兴廉，至关党和国家盛衰兴亡，至关人民根本利益。因此，廉洁自律，拒腐防腐，乃是每个同志特别是诸位中有权者的头等要事。然则愚以为，要拒腐防腐，保持廉洁，贵在“三慎”。一曰“慎独”。刘少奇同志曾说过：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”一切心术不正之徒，大凡都善玩“隐贿”术，专挑无人看见的时机，黑夜敲门，暗中密送，倘是“处显而修善，处隐而为非”，侥幸“人不知”，就可能成为行贿者的俘虏。因而拒腐防腐必须“慎独”。二曰“慎始”。寻其众多腐败鼠辈变…     

《周易》中的慎独思想浅论

翻开浩瀚的儒家经典,以“一以贯之”的儒家哲学以“修身、齐家、治国、平天下”为实现其政治理想的途径,而这种理想途径的实现方式则以内化身心为基本前提,在这个过程中,“慎独”思想贯穿与儒家哲学的经典当中,本文从儒家思想的“慎独”出发.通过对慎独的解读,结合《周易》在儒家经典当中的位置,进而剖析儒家“五经”之首的“易”学在儒家“修养身心功夫沦”方面的独特价值和意义.     

还要讲『慎独』

“慎独“一词出自儒家经典&;lt;礼记&;#183;中庸&;gt;:“道也者,不可须臾离也,……莫现乎陷,莫显乎微.故君子慎其独也.“意思是说:做人之道理是时时刻刻不能背弃的,……如果有不好的念头或行为,尽管很隐蔽,但没有不表现出来的;尽管很细微,但也没有不显露出来的.因此,注重道德修养的人在个人独处的时候总是能够谨小慎微地遵守道德的原则.……     

潍坊农村独居留守老人生活质量状况及养老模式研究

农村老年养老问题一直是中国政府乃至全社会高度关注的战略性问题,而农村独居留守老人因其“留守农村”与“独居”两大特殊情况,社会支持系统更为脆弱,形式也更为严峻。本研究课题采取立意抽样方法对农村独居留守老人的生活状况进行问卷调查,并在此基础上分层分类构建适合当地独居留守老人养老模式。     

编者感言

近日与友人小聚，谈及“共情”一词，感触颇深。再去网上“Google”，原来共情已经热度非常。静心品味其中意境，顿生些许感悟，不由想起晚清中兴重臣曾国藩一生坚守之“慎独”，咀嚼这两个看似不联之词，竞与当今社会现象有相互映解之妙。     

左轮枪

一位活蹦乱跳的老友，忽然被查出’患了肺癌，晚期。他很无辜。清心寡欲，按时上班、吃饭、睡觉，性格开朗，锻炼身体，“慎独”，按照《论语》、《黄帝内经》的指示生活。乐善好施，自然而然，如果真是善有善报的话，少不了他的。     

一套房子 一种生活

“所有的摩天大楼都相距遥远，所有的窗户都布满阳光，所有的建筑都底层架空，所有的空气都可以自由流通，所有的绿地都在架空的建筑底下连绵不绝，所有的人既可以宁静独处，又可以与人天天交往。”法国现代建筑大师勒柯布西耶所寻找的，是这样一种住宅。而我们所寻找的呢？     

田园生活 在自家农场做周末农民

一个衣耕体验的机会，一个回归田园的回忆，一个独处的空间。“周末衣民”，享受劳作后的乐趣，与自然亲密接触。     

论图书馆的人本管理

“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是指与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。     

我们一直在误解“穷”

没钱不是真正的“穷”。没钱，缺乏衣食钱财，只是“穷”的一种意思。 作为形容词，“穷”还有其它意思：穷尽、完结；困厄、不得志；边远的；形容一种极致（小、浅、大、高、破旧）。如此说来，穷人，不唯指没钱的人，也指希望终结的人；也指郁郁不得志、暂时没有机会的人：也指被轻视的、具有不正常标签的人。     

龙门山旅游大开发中的土地利用方式探讨

“全域成都”是一个比较宽泛的概念，从规划上来说，是要把成都12390平方公里的区域看成是一个整体进行统一规划，并按规划统一建设。而规划定位按目前的研究有三种提法，一种是“一区两带”，一种是“一区两带四基地”，还有一种是“一区两带三圈层四基地”。其中，“一区”指成都市区，也有成都平原经济区这种说法；“两带”是指龙门山和龙泉山旅游带：“三圈层”指的是经济格局；“四基地”指的是高新技术产业基地、现代制造业基地、现代服务业基地、现代农业基地。初步构思是形成一个中心城、14个新城、306个镇、约600个中心村、约3000个聚居点的五级城市结构；轨道交通和高速公路将到达新城，快速路将到达各重点镇：龙门山、龙泉山将打造为旅游发展带。     

永不停歇的脚步——江苏省泗洪县质量技监局在创新中求发展

走进江苏省宿迁市泗洪质量技监局办公大楼，“做官，廉为首，勤为先”、“嗅权、慎欲、慎微、慎独”等警示语，非常醒目，而窗明几净、井然有序的办公环境、更令人耳目一新。该局局长蔡同武亲自“导演”并促进泗洪质量技监局实现了跨跃式发展，他感慨地说：我们守住“诚为本、德更重”的做人原则，在创新中求发展，不仅工作环境有了新的变化，而且质量技术监事业呈现了新面貌。     

吴晓波

“忍者”的胜利。当今的世界，除非有大战爆发，否则，一切的难题都是发展和进步中的难题。在这种充满了动荡和希望的年代里，循律而动，慎独勇猛，是为商者应该培养的品质。     

财务工作者应练好七项基本功

财务工作是一个单位整体管理中非常重要的方面，财务工作如练好下列基本功，工作将挥洒自如，轻松驾驭。具体地讲就是正气功、“慎独”功、铜头功、铁嘴功、大度功、勤快功和求知功。     

寂寞的诠释

一个人独处的时间久了，难免会感到寂寞。端一杯茶水，搬一把椅子，独坐高楼，看日暮西沉，云卷云舒，心境虽旷达开阔，也会产生如此良辰好景竞无人与我同享之感。我辈不才，没有诗仙李白的豪放与豁达：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”把天上的明月和自己的影子幻化成同类，身处寂寞而心不寂寞，这也是一种境界吧!     

“和、学、爱、象”，圆梦你我--以安徽广播影视学院校园文化发展为个案

二十一世纪，教育已不再被狭隘地理解，而被理解为文化的一个方面。学校的本质是一种文化机构，高度重视文化建设是文化机构的本质要求。“和学爱象”是安徽广播影视学院文化立校战略蓝图下的校园文化建设内容。“和”指文化环境建设、“学”指文化主体建设、“爱”指文化方式建设、“象”指文化态势建设。随着文化时代的来临，坚持科学发展，以文化立校，是实现中华民族伟大复兴、圆梦你我的时代必然！     

关于《企业会计准则——现金流量表》有关问题的探讨

《企业会计准则——现金流量表》（以下简称《准则》）中大量地使用了“现金”一词，但各“现金”的涵义又不相同。据笔者分析，《准则》中使用的“现金”至少有三种涵义：（1）指货币资金及现金等价物；（2）指货币资金；（3）指库存现金。这种一词多义的现象不利于会计人员学习和掌握《准则》，使用起来很容易造成混淆。因此，笔者认为，最好将《准则》中的“现金”一词进行更改，即将表示第一种涵义的现金改为货币资金及现金等价物，表示第二种涵义的现金改为货币资金。这样既避免了一词多义及造成混淆，又能使《准则》表达更为准确。另外“现金等价物”中的“现金”是指货币资金。因此，最好将“现金等价物”改为“货币资金等价物”。     

如何进行有效的领导

人们在各种意义上使用着“领导”这个概念。比如，“某某是我们单位的领导”，“全面质量管理强调领导，传统管理则重视监督”，“某某中学注重培养学生的领导力”，等等。第一种说法中的“领导”确切地说应当是“领导者”，第二种和第三种说法中的“领导”则是指一种活动或工作，     

“慎独”在护理工作中的诠释

慎独作为一种传统修身之法,他与社会主义的道德自律和行业、职业道德三者间是相互渗透、相辅相成,有很大的互补性通过培养对临床护理人员的慎独精神,对提高道德自律有很好的积极地促进作用。