中国商帮

据 考证 ,商 ,最初是个原始部落的名字 ,商人擅长牧业和经商。中国称做买卖者为商人 ,大约就缘于殷商之人善于经商吧。中国历史上 ,规模较大的商帮 ,主要兴盛于明清时期。明清之际曾发生过一场“商业革命” ,在这场“革命”中 ,相继崛起了十大商帮 ,其中 ,晋商、徽商、潮商为势力最大、影响最远的三大商帮。晋商兴衰晋商俗称“山西帮” ,亦称“西商”、“山贾”。在漫长的历史中 ,晋商以山西富有的盐、铁、麦、棉、皮、毛、木材、旱烟等特产 ,进行长途贩运 ,设号销售 ,套换江南的丝、绸、茶、米 ,又转销西北、蒙、俄等地 ,其贩运销售活动遍…     

因时活变：徽商资本组合形式的多样化

中国的历史源远流长，几千年的漫长发展积淀了丰富的商业文化，涌现出了很多名商巨贾。明清时期，中国商业达到了鼎盛，出现了众多商帮。其中晋商、徽商最负盛名，分别活跃于中国商界长达五百年和四百年之久。晋商、徽商因何崛起又为何衰落？说史自省，读古明今。     

文化是因还是果——从浙商演变看商帮文化

一、晋商徽商鲁商和龙游商帮的比较“人文是泥土,什么样的土壤生长什么样的植物”,为什么在农业经济占主流,商人据末位的时代,晋商能创造“学而优则贾”的区域“小气候”?为什么在安土重迁的年代,徽商能遍布大江南北?为什么儒家大     

Mr.李:自主创业之路

个人造商运动还没有像现在这样如火如荼的时候,我国历史上就已出现十大名声显赫的商帮.随着经济环境的变化,晋商、徽商渐渐归隐,粤商凭借着地理优势、地方政策及当地人务实、勇于冒险的个性却依然活跃在充满激烈竞争的市场中.     

晋商的理财思想探析

晋商是我国明末清初位列赫赫有名的五大商帮（徽商、晋商、浙商、苏商、粤商）之一。在我国商业历史上，辉煌了500年之久。500年间他们运用中国人的传统智慧，在经营上独树一帜，为后人留下了许多先进的经营理财思想。其中有些思想很值得现代企业经营者借鉴。一、两权分离的开明理财思想明清时期，晋商迅速成长崛起，经营规模日益扩大，许多经营地与所有者相隔千山万水，在信息不通、交通不便的情况下，所有者很难对经营者进行直接约束。晋商为了使自己的事业能够更加壮大，在经营实践中创立了两权分离的制度，就是“财东”与“掌柜”的分离…     

百年票号兴衰史——中国商帮系列之晋商往事(二)

在清朝,全国一共有51家票号,其中43家由晋商创办.而票号的英文也被翻译为“shanxi bank”,西方人还将票号称做现代银行的“乡下祖父”,票号的影响之大可见一斑. 谈到金融,有几个要素是不可缺少的:资金、网络、人才和信誉.而清之晋商,在几点上都具备绝对的优势.票号在山西诞生,虽说自日升昌而起有少许偶然因素,但就全国范围而言,由晋商创办却是当时情势之下的必然:山西商人“富甲海内”,资金自然不成问题;晋商之发达使得全国各地都有分号,自然有了“网络”的雏形;人才,则来自晋商中一批优秀的“职业经理人”;至于“信誉”,我们在上一篇文章中已经有了足够介绍,此处不再赘述.     

从盐法看晋商和徽商的崛起

晋商和徽商,是明清十大商帮当中最著名、最成功的两个商帮。我们举例来看商帮达到的商业文明程度有多高。山西太谷县曹家,兴盛始于明末的曹三喜,到道光、咸丰年间,达到鼎盛,600余座商铺遍布大江南北,资产高达1200万两白银,经营13个行业,分支机构已经开到朝鲜、日本、俄罗斯,甚至到了旧金山,还包括东南亚一些国家。现在讲企业的做大做强,还有做久,晋商提供了很好的案例。     

百年票号兴衰史——中国商帮系列之晋商往事(三)

晋商之票号,在明清商界驰骋长达5个多世纪,足迹遍布中国大陆,且远涉蒙古、俄罗斯、日本、新加坡等地,甚至垄断了对这些国家的进出口贸易;经营项目广泛,尤以金融业名震海内外,几乎垄断了全国的金融汇兑,山西票号被称为“汇通天下”,山西票商被誉为“第一商人”.     

雷履泰：清朝拔尖的票号经理人

谈到中国票号业,不得不说到日升昌。尽管对于其是不是“中国第一家票号”仍有争议,但是它的诞生开创了金融业的新纪元,树起了银行发展史上的一座丰碑,并一度操纵整个清王朝的经济命脉。而日升昌能享有如此高的赞誉,和当时雷履泰这个职业经理人是分不开的。     

齐鲁“精”未了——山东企业精益财务转型专题报道

鲁商在中国历史上兴起较早,和微商、晋商、浙商、粤商一起,被公认为是中国五大著名商帮。从历史上看,便商始于商周,形成于春秋战国,成熟于两汉,在北后的不同历史的阶段,     

浅谈晋商票号对中国金融业发展的影响

晋商票号不仅为中国一个多世纪商品经济的发展发挥了独特的促进作用,而且为中国官商银行的设立、发展提供了条件,晋商票号在中国金融史上的地位功不可没。一、改善了中国近代的金融流通方式票号产生以前的金融流通,全靠镖解运现。每遇事变发生则常使金融梗塞。而票号产生后的作用,则如秦     

"贾而好儒":徽州商帮的主要特色(一)

徽商是中国封建社会后期最典型的儒商,"贾而好儒"是徽州商帮的主要特色."儒"主要有四层内涵:一是指有文化、有学识的人,如"儒生","儒士"等;二是指读书人出身的或有学问的大臣,泛指官员,如"儒臣"、"儒将"等;三是指学术、思想,如"儒学", "儒术"等;四是指道德、人格,如"儒道"、"儒雅"等.因此,徽商的"贾而好儒"就是指:微商是一群有较高文化素养的商人;作为深受传统文化影响的商帮,徽商将业儒、为官、显名作为自己的终极关怀;徽商善于吸收儒家思想的精髓,用以指导自己的商业经营,即会通"儒术"与"贾事";徽商在经营中恪守儒家道德,以"诚"、"信"、"义"、"仁"来规范自己的商业行为.     

评说晋徽两大商帮

古代文献记载,先秦时山西晋南一带就有了商业交易活动,但真正作为商帮,晋商起于明初盐政的开中法,中兴于清前期的票号,衰落于清末的外国银行业入侵。徽州自古以来,山多田少,土地瘠薄,农业收入不足以自给,因此早在东晋时就有新安(徽州)     

天下第一商帮沉没

晋商“殉葬”后,中国的金融中心南移至上海。穿马褂的票号日渐式微,着西装的银行取而代之。     

晋商文化对战略联盟的启示

晋人自古善商,曾一度成为各大商帮之首,虽然传统意义上晋商已不复存在,但晋商精神却源远流长,成为我们宝贵的文化财富,直至今日对我们仍有启示,供我们借鉴、学习。本文从晋商文化的诚信、俭、和的思想出发,分析了其对战略联盟的成因、冲突的解决等问题。     

古代建筑艺术的宝库——山陕甘会馆(下)

河南省开封市山陕甘会馆的特别，主要在于建筑的艺术价值。气势雄伟而秀美，工艺精巧而华丽，具有“无木不雕，无石不刻”的独特建筑风格。那些看起来比较考究的“三雕”，虽说有着匠气痕迹，可是它们仍然给人以美感，与建筑本身相呼应，形成整体上的和谐。在这座荟萃了中国传统建筑文化精华之处的会馆建筑上，处处体现了儒家文化与晋商精神。反映了晋商们怀抱以商救民，以商富国的梦想。     

晋商衰败的历史迷思

在中国传统社会里,与现代银行最为相似的当然是晋商创办的"票号"。票号即票庄、汇兑庄,主要办理国内外汇兑和存放款业务,是为适应国内外贸易的发展而产生的。以前用起镖运送现银的办法,费时误事,开支大,不安全。自嘉庆、道光年间,民间有了信局,通行各省,官吏及商人迫切要求以汇兑取代运现,遂诞生了票号。票号的起源有几种说法,但通行的说法是:山西人雷履泰于道     

胡雪岩:钱庄学徒起家的红顶商人

在晚清经济中,北方的金融机构叫“票号”;南方的金融机构则称为“钱庄”,起于浙江。彼时挑战北方票号一统天下的局面并使钱庄兴盛之第一人,是被公认为有“红顶商人”之称的胡雪岩。胡雪岩(1823-1885),本名光墉,幼名顺官,字雪岩,以字行,安徽徽州绩溪人,曾官居二品,近代著名红顶商人、政治家、徽商代表人物,有“江南药王”之美誉。连鲁迅先生也称其为“中国封建社会的最后一位商人”。     

从辛亥革命的视角审视山西票号的衰亡

山西票号在辛亥革命前已积累了诸多风险,然而由于山西票号的业务对象主要是商号、资金聚集在南方及承兑的公款数额大,使山西票号在辛亥革命爆发后风险急剧放大,山西票号骤然衰落。晋商衰亡不是因为其封闭性,恰好相反是由于晋商具备的开放精神。     

从晋商身股制窥探股权激励

几年前热播的<乔家大院>,其中有一段戏值得关注,就是主人公晋商乔致庸对大小伙计的利益有一套完整的."顶身股"制度加以确保.作为中国古典企业代表的晋商票号创造了一种类似手当今正在中国争论得轰轰烈烈的西方管理层持股(MBO)以及员工持股(ESOP)的股权激励制度.本文从山西票号的身股制谈起,浅谈股权激励的有关理论内容,并借鉴国内外实例,着重探讨我国上市公司股权激励实施中的问题及完善举措.