用“脚”与斗神交通——兼释三星堆青铜大立人:执规交斗的伏羲

<正>四川东南部地区,自古流传一种别致的婚俗,称作"踩斗哭嫁"(图1),并已申报为"非物质文化遗产"。这是一种什么风俗呢?从图片上看,就是一位穿戴完整的待嫁新娘,面对着代表神祖形像的"天地君亲师"墙贴和摆有香烛的供桌,盖头而坐。唯一的特点是,新娘左脚落地,右脚踩在一只用红纸复面装饰的方形斗上。新娘的椅背后,还有一位小男孩背靠而立(其中还有内涵),这就是当地流行的"踩斗哭嫁"。也即待嫁的新娘在等待男家迎娶前,必须按照这种方式:脚踩木斗,哭诉一场,才能离开娘家。这个"哭嫁"主要是面对"斗"和先祖牌位哭诉,哭诉中既有对     

“冰糕,4分5分6分!”

70年代重庆的夏天,沥青公路在烈日下融化,像黑色的沼泽地,光脚踩上去,一踩一个脚印。沥青黑色的浆汁,被车轮溅起,从沙坪坝到临江门的2路电车(后来的402)两边车厢,都是斑斑点点的沥青。沥青在融化,又热又烦,与此同时,还有一种东西在融化,却让人清凉,讨人喜欢,那就是重庆冰厂出产的青鸟牌冰糕。     

一种正在消失的传统文化价值取向——从乌江流域仡佬族哭嫁习俗透析

哭嫁是我国许多民族包括汉族曾经都有过的一种婚嫁行为.这种婚嫁习俗是女儿出嫁时为了表达对父母的养育之恩,对兄弟姐妹、儿时玩伴的陪伴之情,对娘家山山水水一草一木的依依留念,以及对婚姻不满、未来惶恐、妇道矜持等多种因素杂陈而哭泣.由于哭嫁时的哭腔是有固定结构和旋律,说唱性极强,唱词也有固定的唱本,而且每个民族和各个地方都有一定的差异性,所以从某种程度上来讲,哭嫁习俗也可以归到艺术范畴里研究.乌江流域仡佬族哭嫁习俗的消失不是偶然性发生,它是时代发展的一种必然和规律,从传统文化的价值取向角度探析哭嫁婚俗的存在和消失具有一定的价值和相当的合理性.     

土家人的“哭嫁”仪式

哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国作王后，她的母亲赵太后在临别时“持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。”这大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。[第一段]     

亦歌亦哭，亦悲亦喜——哈尼族“哭嫁歌”初探

哈尼“哭嫁”习俗以及“哭嫁歌”的产生与哈尼社会父系制的确立过程有着密切联系，同时也与古代抢夺婚有着一定的关系。但是“哭嫁”和“哭嫁歌”并非同一时间产生与形成，“哭嫁歌”是伴随“哭嫁”习俗，是在男性的“允许”和促动下慢慢形成的。哈尼族传统婚俗当中的“哭嫁歌”为我们了解哈尼文化的提供了一个具有鲜明个性的案例。     

入世,没有蜜月!

2001年11月12日,人类社会举办了一场伟大的婚礼,新郎就是中国,新娘就是WTO。需要说明的是,WTO是一位多情女人,她奉行一妻多夫制。不过,现阶段WTO最钟情的夫君还是中国。那么,在这个洞房花烛夜,人们会想些什么呢?     

揭开帕米尔的红盖头——帕米尔高原纪行

“揭盖头”是新疆吾尔族,塔吉克族婚礼中有趣的活动。新娘离家时,亲人总要给她的头上盖上一条特别珍贵的盖头。所谓“红锦盖头送至男家”的俗谚,指的就是这一仪式。揭开盖头,显示出新娘的羞怯和美丽。帕米尔高原是新疆西部的离原,也是海拔最高的地方,本文以揭开红盖头比喻帕来尔高原之行,叙述帕米尔的神奇与美丽。     

蛐蛐的记忆

有一次和一位年轻朋友出游,他给我照相时,我嘱咐一句,一定要"全须全叉",他茫然不知所措。我告诉他就是有头有脚。这是我们老济南人儿时的"专业"用语。80后的小青年,尽管信息来源广知识渊博,但对这个词恐怕一无所知,主要是他们没有斗过蛐蛐。现在孩子们不差钱,差的是时间。我们儿时没钱,一分钱买块糖都很奢侈,但有一种资源可以挥霍那就是时间。课都可     

对土家族“哭嫁歌”音乐文化的思考

“哭嫁”是土家族女性站在人生重大转折点上对自己人生的一次理性回眸,通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力与重负,告别旧的女儿角色,为进入媳妇角色做心理准备。哭嫁歌作为土家族的文化奇葩,是土家族妇女千百年来智慧的结晶,展现了土家族婚姻制度的发展变化。     

多才女娇娥 哭嫁生悲歌——略谈发生在张大千先生身边的哭嫁事象

张大千的少儿时代是在姐姐张琼枝及嫂子罗正明的看护下长大,姐弟之间深厚感情。张琼枝聪明丽质,可称先生绘画艺术的蒙师,先生那一时期所接触到的诸多儿童文化现象都与她不可分割。但姐姐十八岁时的＂哭嫁悲歌＂却成了先生永远的心痛。通过这一民俗事项对民族音乐学中的＂哭嫁之音＂略作思考。     

《在云端》:跌落方知屁股痛

如果不是因为这部电影,我还真不知道原来世界上还有这样一种职业,就是满世界打飞的,为各地公司妥善处理裁员问题。这就是入围今     

海格力斯效应

＂以眼还眼,以牙还牙＂,＂以其人之道还治其人之身＂,＂你跟我过不去,我也让你不痛快＂。被称为＂海格力斯效应＂。这是指一对一的人际互动。这是一种人际间或群体间存在的怨怨相报、致使仇恨越来越深的社会心理效应。希腊神话故事中有位英雄大力士,叫海格力斯,一天,他走在坎坷不平的路上,看见脚边有个像鼓起的袋子样的东西,很难看,海格力斯便踩了那东西一脚。谁知那东西不但没被海格力斯一脚踩破,     

沈家大院 中西文化轻轻荡漾

1887年的一个夏日,浦东川沙县城里的沈家大院向一位年轻的牧师敞开了大门,牧师一脸幸福,身边是他的新娘。牧师来自美国,叫宋耀如,新娘叫倪桂珍。若干年后,漆黑的大门轻轻开启,走出了中国现代史上赫赫有名的宋氏家族。而后走出了新中国政务院副总理黄炎培,走出了当代大     

至美新娘·中国风范

<正>结婚,是每个女孩心底最美的事,面庞洋溢幸福甜蜜,在亲朋好友的祝福中一步步走向心爱的人,这应该是每个女孩共同的梦想。女孩最美不过披上嫁衣的那一刻,承载着祝福的婚礼,使每一位新娘蜕变成真正的公主。     

泰北旅游景点一瞥

位于泰老边境的泰北地区,土地贫瘠又无矿产资源,在没有开展边境贸易及发展工业的昔日,当地居民只有多多拜神敬天,希望得以温饱,所以这一带寺庙特别多。 奇导神像公园 神像公园没有寺庙,而是由一些外形奇异的大型石雕神像组成。据说在30多年前,住在此地的一位虔诚佛教徒,想建几个佛像来敬天、教化人民,便四处化缘筹款,然后用筹来的钱款陆续在自己的住地周围兴建了一个又一个佛像。直到3年前他病逝时,共修建了108个巨大的神像(还有4个正在兴建),这就是今天的神像公园。踏进神像公园,立刻给人一种诧异迷离的感     

炒"楼花"炒回了民生?

2009年是中国房价上涨最快的一年.楼市已经到了发高烧的程度。近一个月来政府的调控措施算是给高烧的市场进行了一次物理降温，温度暂时降下来了，但离正常的温度显然还有一段距离。房价还没有真的降下来，甚至依然在小幅上涨。然而，就像在高速公路上行驶的一辆车，虽然跑的速度依然很快，但司机的脚已经踩在刹车而不是油门上，这才是问题的关键。     

家禽啄癖发生的原因及其预防措施

1、发生原因1)建立群序经过啄斗建立群体序位或"级"别,就是在鸡群中根据个体啄斗能力的强弱,自然形成的顺序,这一群体序位的形成,减少了非适宜性能量的消耗。雏鸡在鸡群中建立的啄斗顺序时期是从1周龄开始至11～12周龄结束,啄斗的高峰期在3～5周龄。生态学认为,对已形成的群序的任何干扰与破坏,以及不良的饲养管理条件都会诱使啄癖加剧。啄癖是正常啄斗行为的     

炒“楼花”炒回了民生？

2009年是中国房价上涨最快的一年.楼市已经到了发高烧的程度。近一个月来政府的调控措施算是给高烧的市场进行了一次物理降温，温度暂时降下来了，但离正常的温度显然还有一段距离。房价还没有真的降下来，甚至依然在小幅上涨。然而，就像在高速公路上行驶的一辆车，虽然跑的速度依然很快，但司机的脚已经踩在刹车而不是油门上，这才是问题的关键。     

鸡鸣狗盗反腐

官场权斗无疑是丑陋的,但如果能在政治制度的安排上促使丑陋的官场权斗公然于光天化日之下,权斗的内容会严肃得多,手段会收敛得多,而效果也会卓著得多。春秋时齐国孟尝君养食客三千,但凡有点技能的都搜罗了来。后来,一位善于钻狗洞的门客替他偷回赠物狐白裘转贿秦昭王的宠妃,一位善于模仿鸡     

微言

@许小年 著名经济学家 企业将在长期的低增长环境中运行,怎么办？收缩战线,回收现金,宁可踩空,不要断粮。有些企业感到纠结,现在收缩了,刺激性政策一出台不就踩空了？我想说踩空不怕,以后还有机会,要是现在断了粮,以后就没机会了。