论高力士与奸臣们的斗争——为高力士平反之四

安史之乱之主因,是玄宗朝的中后期奸臣们"紊朝纲"。《旧唐书》记高力士是奸臣们"紊朝纲"之"由",如此,则高力士是奸臣,要负安史之乱的主要责任。但《新唐书》却认为高力士非但没参与奸臣们"紊朝纲"之行动,反而对朝纲的维护是有"补益"的,只可惜"弗能除"奸臣们"紊朝纲"的行动而已,如此,则高力士是贤臣,不用负安史之乱的责任。孰是孰非呢?通过列举高力士与各奸臣斗争的史实,证明高力士是长期与奸臣们"紊朝纲"的行径作斗争的,确如《新唐书》所记,对朝纲的维护是有"补益"的,从而纠正了《旧唐书》的错误,亦为高力士作了平反。     

三论杨贵妃入宫与高力士的关系——为高力士平反之三

以正史的记述为经,以当时的政治斗争为纬,历史地还原了杨贵妃入宫与高力士的关系,指出杨贵妃三入宫并不是因高力士,人们所认为的杨入宫迷惑玄宗这安史之乱的祸根,高力士不应负主要责任。     

六论高力士与贤臣的合作——为高力士平反之二

通过分析高力士与姚崇、张说、齐澣、李祎、张九龄和陈玄礼等六位贤臣的合作，肯定了高力士在开元天宝年间的历史贡献，对民间认为高力士是奸臣作了历史性的还原。     

历史视野与现实观照

历史学是中国传统学术中的重要部分。传统中国的历史书写,一直有着全球视野。从《史记》的《大宛列传》、《汉书》的《西域传》、《三国志》的《倭人传》,到《新唐书》和《旧唐书》的《身毒传》、《明史》的《外国传》,从《通典》的《边防典》,到《文献通考》的《四裔传》,都力图把中国放在整个天下秩序中加以定位。     

宋江形象的忠义之源与忠义之悲

“忠义”观念是中国传统文化中的基本思想，宋江自身主体精神的“忠义”观念与封建社会“忠义”的文化传统共同构成了其“忠义”形象的内外因，而北宋末年奸臣当道、官场腐朽的社会现实以及人物主体精神中传统儒家忠义观念的渗透，则最终造成了宋江形象的“忠义”之悲。     

先有历城县，后有济南府

一个城市的名字．或因山而得．或以水而取．不足怪诧。但若一座城市．既因山得名，又以水得名，两个名字一直并用2000多年而至今．恐怕就不多见了。《管子》曰：“凡立国都，非于广川之上．必于大山之下，高勿近旱而水用足．低勿近水而沟防省。”实际上．济南老城的选址．则是巧居广川之上、大山之下．两利皆得。     

企业“老总”，会计责任不再与你无关

1999年10月31日，全国人大常委会通过了重新修订的《中华人民共和国会计法》，新修订的《会计法》强化了单位负责人对会计工作的责任?作为企业负责人的“老总”们?对于会计造假这一普遍现象再也不能熟视无瞎?而应真正负起本单位贯彻执行新《会计法》的职责，做一个知法、守法的新时代“老总”。     

杜甫身后事聚讼录

唐代伟大的爱国诗人杜甫,是位妇孺尽知的历史人物。但论及他的死因、卒地、卒年、典籍却多有舛记。因为他身后留下的待揭之迷,历代都聚讼纷纭。 死因之迷 杜甫缘何而死?史家至少有四种说法。暴饮醉死说。宋人宋祁(998—1064)修《新唐书》于杜甫本传云:“因客耒阳,游岳祠,大水遽至,涉旬不得食,(聂)县令具舟迎之,乃得还。令尝馈牛炙白酒,大醉,一夕而卒,年五十九”。与此说相近的是醉饮饫死说。五代人刘昫(888—947)等撰《旧唐书》则于杜甫本传云:“啗牛肉白酒,一夕而卒于耒阳。”唐人郑如诲《明皇杂录》则认为,杜甫是食牛肉饱胀而死的。是书云:“……耒阳县令具舟迎     

他不属于那一群人

如果问我最喜欢德鲁克哪一本著作．我的回答毫不犹豫：《旁观者》。但我看到人们最多的反应，是在我的回答后，疑惑地说出或者将疑惑留在眼神里：什么《旁观者》？他们心中的答案，本来是《卓有成效的管理者》、《管理：使命、责任、实务》或者《管理的实践》这些畅销书．这些脍炙人口的“德鲁克们”。     

曹操墓发掘方回应“造假说”

“我敢站在太阳底下说，我没有造假!”9月7日，因“曹操墓”真伪之争频频“曝光”的徐焕朝如此告诉《中国经济周刊》。阴雨中，这位年愈六旬的安阳县安丰乡西高穴村委主任满脸疲惫。     

曹操墓发掘方回应"造假说"

“我敢站在太阳底下说，我没有造假!”9月7日，因“曹操墓”真伪之争频频“曝光”的徐焕朝如此告诉《中国经济周刊》。阴雨中，这位年愈六旬的安阳县安丰乡西高穴村委主任满脸疲惫。     

“叶莺离开了，我们还有陈志轩”

十多年前，美国《财富》杂志的资深商业记者格奥夫·科尔文（Geoff Colvin）曾以一篇《恐龙》的封面文章描述“百年老店们”所遭遇的危机，并将它们称为“恐龙”，垂垂老矣，行动缓慢，未来的命运必将会在外部环境的剧烈变化中，因难以适应而导致“死亡”。     

何为“公共利益”？

在《宪法》、《物权法》以及《城市房地产管理法》中，“对公民的私有财产实行征收或者征用”的前提是“为了公共利益的需要”。而正是这个“公共利益”以及因此引起的征收补偿问题，在成为法学家们讨论的热点的同时，也成为出台新的“拆迁条例”的一个工作难点之一。     

蒙古族的崇拜文化

蒙古民族是一个较为古老的民族，始源于额尔古纳河流域的一个部落，以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。蒙古民族历来有自己的历史文化传统和风俗习惯，更有自己的信仰和崇拜。     

除了执行，我们还缺什么？——谈房地产公司“战略”与“执行”的关系

“执行”在流行，流行的速度不亚于流行歌曲的传播速度。“执行”这个词在中国的企业中掀起了阵阵热潮，更冲击着为数众多的房地产公司。而不少房地产公司将《执行》、《没有任何借口》、《细节决定成败》等等强调执行的书籍发给员工们去学习，当作员工的培训教材。为什么会有这样的现象？其中一个主要原因是因为强调执行这个观念，投合了不少房地产老板的个人心态。     

宝鸡啼声——宝鸡市经济和社会发展印象

我们在宝鸡调查，处处感到环境整洁清新，经济充满活力，特别是他们举市一致打造工业强市、建设畜牧大市、创建国家级模范城市的大手笔、大作为，给人印象深刻。《旧唐书》说，宝鸡“以昔有陈仓山宝鸡鸣之瑞”而得名。今日宝鸡，又以新的响亮啼唱，给人们太多的惊喜。     

陈子昂：盖冠京华不浪得

《新唐书》列传所载的事迹不算丰富，主要篇幅都集中在陈子昂的几次力谏。在中国文学史上，陈子昂在唐朝的地位是无可争议的，被尊为“唐诗之祖”。唐以前，文风倾于侈靡，多铺张，不大有阳刚之气。宋朝的刘克庄《后村诗话》中说：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”     

自贸区利好更多在未来——访英力士管理（上海）有限公司总经理王雷

自贸区试验是个了不起的开始。 作为世界领先的化工公司，总部位于瑞士的英力±集团，2005年在上海注册成立了地区总部——英力士管理（上海）有限公司。中国（上海）自由贸易试验区的挂牌成立，对2007年即在上海外高桥保税区注册成立英力士贸易（上海）有限公司并将其作为亚太区国际贸易总部的英力士意味着什么？《上海国资》专访了英力士管理（上海）有限公司和英力士贸易（上海）有限公司总经理王雷。     

高西沟村50年治山之路

1962年，《人民日报》以《山区农业的生命线》为题，用整版篇幅向全国介绍了米脂县高西沟大队的经验。1965年高西沟村被国务院命名为“大寨式先进大队”。2002年，《人民日报》又以“退耕还林的先行者》一文宣传高西沟村。2003年高西沟村被榆林市委、市政府命名为“生态环境建设一面旗帜”，被榆林市委评为“五个好”党支部；2004年被评为省级“文明村”，2005年被评为省“综合示范先进村”。[编者按]     

《红楼梦》中的释道出世精神初探

对于《红楼梦》的探讨已经是达到无孔不入的程度了，本身也在于《红楼梦》如此巨作包罗万象的魅力所在，使它在任何方面都有可研究的价值。偶尔对其中的出世精神进行了初步的探讨，认为《红楼梦》在一定程度上有一个“出世——入世——出世”的循环线索，就此对其中的主要人物贾宝玉的“不俗”“悟道”小作分析，谈谈《红楼梦》中的释道出世精神。