试论胡锦涛对毛泽东妇女解放思想的继承与发展

毛泽东、胡锦涛的妇女解放思想观是一脉相承的。他们都主张男女平等、充分发挥妇联的作用、大力发展女子教育、提高妇女素质等。新时期,胡锦涛又结合时代特点和现实国情,对毛泽东的妇女解放思想进行了进一步的丰富和发展。     

毛泽东早期人民观的内容及其现实启示

毛泽东人民观是马克思主义人民史观与中国革命实践相结合的产物。毛泽东在领导中国革命事业、摸索中国革命道路时,通过对农村地区开展调查研究的方式,认识到人民群众是我们夺取革命胜利的坚强后盾和力量源泉,并在此基础上形成了毛泽东早期的人民观。进入新时代,习近平总书记结合具体的实践要求,从不同维度进一步丰富和发展了毛泽东的人民观。虽然毛泽东人民观的内涵和外延发生了变化,但其核心观点,即为了人民、依靠人民、根植人民,始终是中国共产党的价值遵循和根本立场,这也为新时代党和政府更好开展工作提供了行动指南,指明了奋斗目标。     

马克思主义妇女观及其中国化

在马克思主义理论体系中,关于妇女解放的内容非常重要。认真分析马克思主义妇女观的基本内涵,掌握该理论的四个纬度,清晰马克思主义妇女观中国化的进程,并将其用于指导我国妇女更好更快地发展具有重要意义。     

论毛泽东的公仆人格观

毛泽东的公仆人格观是毛泽东思想宝库的重要组成部分之一.在社会转型的新时期,在加快各项改革的新阶段,如何进一步提高党和政府的执政能力是一个非常重要而紧迫的课题.因而,从形成的基础及其内涵构成来探索毛泽东的公仆人格观就具有重大的理论和现实意义.     

试论马克思主义妇女观

马克思主义妇女观历经时代变迁,依然具有它无可比拟的理论及实践指导意义.有以下两点原因:其一,马克思主义妇女现本身包含着强大的理论内涵;其二,我国在每个阶段运用马克思主义妇女现时都是与时俱进的.     

读尽天下书——浅析毛泽东的读书观——纪念毛泽东诞辰120周年

在中国共产党第一代领导集体中,毛泽东在读书和学习方面的能力与成就无人比拟。他终身与书为伴,读"有字之书"和"无字之书";反对死读书,读死书;读书目的明确,注重思考,善于应用。在新的历史条件下,毛泽东的读书和学习生活仍然给我们提供了许多有益的启迪。     

论毛泽东的人民观及其现实意义

毛泽东的人民观是毛泽东思想宝库中的重要组成部分,也是毛泽东思想的理论基础.毛泽东的人民观主要包括人民是历史的创造者和真正的英雄;人民是国家的主人,一切为了人民;从群众中来、到群众中去三个方面.研究毛泽东的人民观,在新形势下具有重要的理论意义和现实意义.     

毛泽东早期建党思想研究

1927年大革命失败后,党的主要力量长期生活和战斗在农村,党员成分大都是农民和其他小资产阶级,理论水平不高。怎样把党建设成真正具有马克思主义品质的无产阶级政党,是党的建设面临的一大难题。在长期艰苦的斗争实践中,毛泽东等中国共产党人探索出了从思想上、组织上、作风上建党的经验和做法,解决了这一难题。重温毛泽东早期建党思想,对于我们加强和改进新时期的党建工作仍然具有重要的启示意义。     

毛泽东实践主体的平民化趋向

在毛泽东离开我们30多年后的今天,重温毛泽东的实践观,我们仍然可以深切体悟到毛泽东实践主体的平民化趋向,这一趋向在不同的历史时期分别表现为士兵意识、农民意识和工人意识,生动体现了哲学走向社会、走向生活、走向实践的鲜活特质。     

毛泽东的生命观对大学生生命教育的启示

毛泽东认为人的生命是有限的,在珍爱生命的同时又要发扬不怕死的革命精神,生和死都是自然的规律,而生命存在的意义在于为人民服务,其价值在于一切为了人民的利益。毛泽东的生命观是科学的生命观,它为当今社会人类思考和解决生命问题提供了丰富的思想理论资源,对大学生的生命观教育具有重要的启示作用。     

毛泽东的科学技术观及其实践论析

毛泽东从哲学的高度,对科学的对象、科学的本质、科学技术的社会功能、自然科学与社会科学的关系、科学与社会制度的关系、科学技术与社会变革的关系和发展科学技术的必要性等问题均作过精辟的论述,提出了符合中国国情的发展科学技术的策略,对中国科学技术的发展产生了深远持续的影响。研究毛泽东的科学技术观对我们正在从事的现代化建设仍然有重要的意义。     

读尽天下书———浅析毛泽东的读书观 ———纪念毛泽东诞辰 120 周年简

在中国共产党第一代领导集体中,毛泽东在读书和学习方面的能力与成就无人比拟。他终身与书为伴,读“有字之书”和“无字之书”;反对死读书,读死书;读书目的明确,注重思考,善于应用。在新的历史条件下,毛泽东的读书和学习生活仍然给我们提供了许多有益的启迪。     

论毛泽东的知识分子观

在中国革命和建设的进程中,毛泽东依据马克思列宁主义关于知识分子的理论,结合中国具体国情,肯定了知识分子在建立建设新中国伟大实践中的重要作用,明确提出了对知识分子的方针政策,指出了知识分子成长进步的正确方向和道路,从而形成了极其深刻而独特的知识分子观,这也是毛泽东关于文化工作理论中的重要组成部分。     

中央苏区第一所红色妇女学校

1929年,正当＂五月榴花红似火＂的时候,毛泽东、朱德、陈毅率领红四军二次入闽,来到了连城新泉。随着革命根据地的创建,闽西第一所红色妇女学校——新泉工农妇女夜校办起来了。它像沉沉黑夜中的一盏明灯,照亮了新泉妇女解放的道路,使成百上千的劳动妇女走上革命的征途,对当地革命斗争发挥了重大的作用,作出了很大的贡献。     

农村留守妇女问题探讨

近年,农村留守妇女现象已经成为农村和谐社会建设中不得不正视的一个问题,留守妇女现象给农村社会治安、经济发展、家庭和睦等带来了较大的冲击。农村留守妇女问题解决得好坏,将产生深远的影响。文章对农村留守妇女现象作出探讨,以求找到相应的解决办法。     

论毛泽东实现马克思主义中国化的主观成因

毛泽东是马克思主义中国化的开拓者和奠基人。毛泽东把马克思主义同中国革命实践相结合,与其自身条件密切相关：他在中国革命和建设过程中深入了解中国国情;坚持以科学的方法学习和运用马克思主义理论;在长年的勤奋好学中积累渊博的知识。     

抗战时期毛泽东发展私人资本主义思想的成因分析

抗战时期,毛泽东从中国是一个落后的农业大国这一基本国情出发,给私人资本主义的地位和作用以充分的肯定。毛泽东关于发展私人资本主义的思想是马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的产物。它既有对中国新民主主义社会长远构想的一面,又有服从于当时现实的民族斗争和阶级斗争的一面,仔细考察毛泽东这一思想的科学成因有助于我们加深对社会主义本质和社会主义经济建设规律的理解,也有利于进一步完善我国当前的社会主义市场经济体制。     

毛泽东说他使佛教中国化了

在中国禅宗佛祖中，毛泽东很欣赏六祖慧能，称他是一位“使佛教中国化了”的人。毛泽东很推崇《六祖坛经》。还经常向别人宣传六祖的身世和学说，赞扬六祖对佛教的改革创新精神。毛泽东说：“慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。因此，他被视为中国禅宗的真正创始人，也是真正的中国佛教的始祖”     

邓小平对毛泽东晚年社会矛盾观的反思与超越

邓小平深刻总结了毛泽东晚年在我国社会基本矛盾和主要矛盾上的经验教训,科学分析了我国社会的基本矛盾和主要矛盾,正确提出了解决这些矛盾方法和途径,丰富和发展了毛泽东社会主义社会矛盾理论。