积极推进哲学社会科学的繁荣和发展

当前，改革开放和现代化建设进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，《中共中央关于繁荣发展哲学礼会科学的意见》(以下简称《意见》)再次重申了哲学社会科学在新阶段和新形势下的重要战略地位，提出了在这一重大历史变革时期哲学社会科学繁荣发展的指导方针，目标和任务。     

《中国哲学与人生》高水平综合教育选修课程建设的探索与实践

通过《中国哲学与人生》课程的修习,使学生对中国哲学内涵线索、思维特征等有较系统的了解和把握,对中国传统知识、思想与信仰等诸领域有更加深入合理的认识,训练学生运用中国哲学的智慧分析知识、人生和社会现象,从而培养学生自由探索的心灵习惯和独立优异的道德人格,启迪人生智慧,升华心灵境界。在该课程建设中应该努力建立一支结构合理、人员组成相对固定的课程师资队伍、选用一套好的教材和参考书,采用一套现代化的教学手段、形成一套启发式的教学方法,建立切实有效的保障机制和评价机制。     

“金顶”上的理致耕耘——评胡潇的《思想哲学》

面对人们很难从哲学的深层去关注思想问题的文化氛围,最近,华南建设学院胡潇教授出版了自己的新著《思想哲学》。此事本身的意味,是社会与学人对精神家园的深切关注和理性营构,属于很有意义的事情。但有意义的事情之意义还在于这意义本身实现的情况。《思想哲学》的阐释圆满地实现了作者的初衷。 在洋洋40万言一部纯粹哲学的专著中,作者把思想现象作为人类精神世界的“金顶”,抓住这一人的最为深隐、最为幽妙的意识活动,展开思想的思想这样一种反思性的哲学思考。这是极需     

中国的城市化与城市现代化——关于中国城市发展战略的初步设想

“城乡关系的面貌一改变,整个社会的面貌也跟着改变。”(马克思《哲学的贫困》,《马克思恩格斯全集》第4卷第159页)因此,研究社会的发展,不能不研究城市与乡村的发展变化,不能不研完“城市化”这一社会发展的必然历史过程。随着中国社会进入社会主义现代化建设的新的历史时期,城市化速度正在加快,城市现代化问题日益尖锐地摆到了我们面前。本文试图结合中国经济与社会的发展,探讨中国城市化和城市现代化的问题,庶能引起广大读者对这一问题的关注。     

生态哲学视野中经济与文化关系的再思考

经济秩序与伦理秩序是人类秩序系统中两大子系统,从根本上来说,造成人类秩序问题的正是这两大子系统关系上的紧张。自从亚当斯密“经济人”本性在理论上获得道德合理性论证以来,“经济冲动”也就在实践上拥有了超强的道德合法性。然而,“经济冲动”带来的却是社会领域的断裂和人的深层意义的消解。 面对资本主义社会由“经济冲动”所带来的“领域的断裂”与“大分裂”,西方一些学者用一种与“经济决定论”截然对立的文化学的方法重建人的存在道德合理性,这在一定程度上不乏普遍的思想意义。但是,这种“关系式”的思考方式仍然脱离不了工具理性主义的窠臼,其理论的结果只能是人在获得伦理本位的同时并没有得到真实的自由。因此,只有真正把握自由的道德意蕴,把思想的视角从经济转向伦理的同时再从伦理复归向道德,才能实现物质和精神、权利和义务、个体和整体、自然与自由的和谐统一。而可以用来和解经济与伦理之间紧张关系的就是生态伦理哲学思维范式.对于当下的中国社会来说,我们在获得经济建设长足发展的同时必须重建社会的伦理文化。这也正是和谐社会建设之时代课题的生态哲学依据。     

新时代高职院校治理体系构建和治理能力提升路径——以哈尔滨职业技术学院为例

治理体系构建和治理能力建设水平是衡量高职院校综合发展实力的重要指标，对推进高职院校优质快速提升办学内涵具有重要的指导意义。《中国教育现代化2035》《加快推进教育现代化实施方案(2018—2022年)》《国家职业教育改革实施方案》等政策文件对高职院校治理体系构建和治理能力提升提出新的要求，也提供新的机遇。在分析高职院校治理体系构建和治理能力建设必要性的基础上，指出目前我国高职院校治理能力建设还存在章程意识淡薄、制度体系不够科学完善、制度贯彻执行不力、奖励激励机制不够创新有效等问题，并以哈尔滨职业技术学院为例，深入阐述制度体系建设、办学机制建设、评价体系构建、质量体系建设四方面建设经验。     

当代大学生道德信仰存在的问题分析

21世纪,我国快速进入高等教育大众化阶段,在校大学生人数急剧增长,与之相应的却是大学素质整体水平的下降,大学生道德信仰的滑坡即是重要表现.如何解决大学生道德信仰问题,并分析此现状产生的原因,从而培养大学生科学的道德信仰,提升大学生的人文精神、科学素养、创新意识和开拓能力,帮助大学生树立科学的世界观、人生观和价值观,是实现社会主义现代化建设、构建和谐社会现实的需要.     

本栏目由省委理论学习中心组秘书组联办认真学习邓小平的思想方法

邓小平理论博大精深。邓小平理论的一个显明特色 ,就是把马克思主义哲学的基本原理转化为科学的思想方法、工作方法和领导方法 ,指导我国的改革开放和现代化建设。认真学习邓小平的思想方法 ,对提高我们的领导水平 ,具有非常重大的意义。一　　全部哲学的重大的基本问题 ,是思维和存在的关系问题。存在决定意识 ,这是马克思主义哲学的一个最基本的观点。二十年前 ,邓小平倡导的真理标准的大讨论为重新恢复和发扬我们党的实事求是的思想路线打下了坚实的思想基础 ,开辟了建设有中国特色的社会主义之路。邓小平指出 ,“实事求是 ,是无产阶级世…     

生态哲学视野中经济与文化关系的再思考

经济秩序与伦理秩序是人类秩序系统中两大子系统,从根本上来说,造成人类秩序问题的正是这两大子系统关系上的紧张.自从亚当斯密"经济人"本性在理论上获得道德合理性论证以来,"经济冲动"也就在实践上拥有了超强的道德合法性.然而,"经济冲动"带来的却是社会领域的断裂和人的深层意义的消解.面对资本主义社会由"经济冲动"所带来的"领域的断裂"与"大分裂",西方一些学者用一种与"经济决定论"截然对立的文化学的方法重建人的存在道德合理性,这在一定程度上不乏普遍的思想意义.但是,这种"关系式"的思考方式仍然脱离不了工具理性主义的窠臼,其理论的结果只能是人在获得伦理本位的同时并没有得到真实的自由.因此,只有真正把握自由的道德意蕴,把思想的视角从经济转向伦理的同时再从伦理复归向道德.才能实现物质和精神、权利和义务、个体和整体、自然与自由的和谐统一.而可以用来和解经济与伦理之间紧张关系的就是生态伦理哲学思维范式.对于当下的中国社会来说,我们在获得经济建设长足发展的同时必须重建社会的伦理文化.这也正是和谐社会建设之时代课题的生态哲学依据.     

苏南发展的第三次机遇——关于实施《苏南现代化建设示范区规划》的认识

2013年上半年,国务院批准了《苏南现代化建设示范区规划》,中共江苏省委、江苏省人民政府制订了《关于贯彻落实<苏南现代化建设示范区规划>的实施意见》,标志着苏南现代化建设示范区工作进入施行阶段。这对苏南来说是重大利好,是苏南发展的第三次机遇。苏南要抓住、用好这一重大利好、机遇,全面、系统、深入地开展苏南现代化建设,特别是要着力解决现代化建设中的一些重点难点焦点问题,为江苏全省和全国的现代化建设探索路径,积累经验,作出示范,努力发挥先导作用。     

道德三要素与道德三形态——关于当前道德建设的理论与实践的思考

本文重点讨论道德的构成要素和基本形态以及与此有关的道德重建问题。作者认为,道德是一种综合性的社会意识,其结构包括情感、理性、信息等三大人文化了的要素及其相互关系,随着这三个要素主次关系的更替调整,因而产生了三种类型的道德形态,即情感型道德、理性型道德以及信念型道德。作者通过分析得出结论,在中国历史上占主导地位的是情感型道德,而今天困扰我们的道德难题正是情感型道德无可挽回的失落及由此产生的道德重建问题。而我们提出道德重建,其实质就是以道德理性来弥补传统道德信念和道德情感的失落所留下的空缺。     

经济发展与人的发展内在逻辑——基于马克思《1844年经济学哲学手稿》视角

马克思《1844年经济学哲学手稿》涵盖了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义运动的整体面貌,马克思对英国古典经济学、法国空想社会主义和德国古典哲学进行了系统地批判性考察,并发现了经济发展与人的发展关系,人的发展是经济发展的目的和归宿,而经济发展则是人的发展的条件和保障。自改革开放以来,我国的经济建设取得了显著成就,综合国力和国际地位明显提升。在全面建设社会主义现代化国家的新时期,为进一步推动我国经济高质量发展,本文基于马克思《1844年经济学哲学手稿》的视角对国内经济发展和人的发展内在逻辑关系以及协同发展路径进行了综合分析。经济发展与人的发展具有相伴相生的性质,因此要厘清二者之间的关系,需精准找出着力点,最终达到促进社会和谐有序发展的终极目标。     

构建运用现代化示范区法治指标体系的思考

一、构建、运用苏南现代化建设示范区法治指标体系的意义《苏南现代化建设示范区规划》提出了重点推进经济现代化、城乡现代化、社会现代化和生态文明、政治文明建设等＂五方面建设＂,设置了30项44个具体指标。《苏南现代化建设示范区规划》第七章第一节即是＂推进法治化建设＂,提出了健全民主决策机制、规范行政权力运行、加强司法建设等三方面的内容。根据《规划》中关于苏南现代化建设示范区法治建设的内容,以宪法、法律、行政法规、规章为依据,构建、运用苏南现代化建设示范区的法制指标体系,具有特定的现实意义。     

合作效率的三个维度：自由、道德与正义

8年前，樊纲在《读书》杂志发表了一篇文章，名为《“不道德”的经济学》，从而在国内引发了一场关于经济学伦理问题的大讨论。经济学把“自利”作为分析人类行为的预设，似乎是一件无可挑剔的事。甚至连茅于轼这样具有人文关怀的经济学家，也认为经济问题与伦理问题遵循着两种完全不同的逻辑。也许，它反映了人们对“休谟法则”的深信不疑：我们不可能从“实然”（is）中推出“应然”（ought）。1739年，休谟在《人性论》中严格区分了“事实判断”与“价值判断”，提出不可能从“实然”推出“应然”的著名论断，被道德哲学家黑尔和政治哲学大师罗尔斯称为“休谟法则”（Hume‘s Law）。1785年，《人性论》发表约50年后，康德在《道德形而上学原理》中为他的“道德律令”做了如此诠释：“我们确实不理解道德命令的无条件实践的必然性，但我们却理解它的不可理解性；对一种力求以其原理来达到人类理性极限的哲学来说，也只能作如此程度的要求。”     

改进高校大学生道德教育方法的几点思考

胡主席在党的十七大报告中指出：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,发挥道德模范榜样作用,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。”这一论述充分显示出道德建设在我国社会主义全面建设中的重要地位和作用。大学生是祖国的未来,是今后实现我国社会主义现代化建设的中坚力量。     

低碳技术的价值伦理问题研究

低碳技术具有工具内涵和工艺内涵,能在一定程度上解决温室效应给环境和气候造成的极大危害,但是低碳技术也引发了价值伦理问题。基于低碳技术的哲学反思和思想根源,探讨了低碳技术存在的伦理问题,主要包括:技术意志剥夺了人的主体性,科层制、技术工具理性与道德价值理性断裂等问题。通过分析低碳技术的属性、人的主体性及伦理问题的责任者等原因,从打破传统伦理、树立整合多元主义的伦理观点、建设世界主义的全球公共政治文化及重建工具理性与价值理性的平衡四个方面重构低碳技术的伦理价值。     

本刊编委会议讨论新形势下编辑方针

<正> 《经济研究》编委会于2月27日举行会议,讨论社会主义现代化建设新形势下的编辑方针问题。主编刘国光主持了会议。会议听取了常务副主编唐宗焜关于1984年编辑工作的汇报和当前编辑方针问题的说明,并进行了审议。会议指出,《经济研究》作为全国经济学界的综合性的经济理论的学术刊物,担负着为社会主义现代化建设服务和推动马克思主义经济科学的学科建设的任务。《经济研究》应坚持马克思主义基本原理同当代具体实践相结合的原则,着重探讨社会主义现代化建设以及当代世界     

企业伦理问题浅议

企业伦理是企业在长期的生产经营实践活动中,涵盖企业内外部道德关系而形成的企业特有的伦理理念、伦理观念、价值目标、道德意识、道德规范、道德精神、道德传统及道德实践的总和。在阐述企业伦理建设的必要性和重要意义的基础上,从中国企业伦理现状出发,综合部分企业伦理问题案例,论述了企业伦理道德失范现象及其危害,并进一步提出了企业伦理建设的建议及途径。     

加强道德修养的重要性

道德修养,是指人们在道德意识和道德行为方面,为实现一定的道德理想,自觉按照一定社会或阶级的道德要求,所进行的自我锻炼、自我改造和自我提高等行为活动,以及经过这种努力所形成的相应道德情操和达到的道德境界。加强道德修养的重要性主要表现在四个方面:一是社会道德内化为个人的道德品质需要道德修养;二是树立正确的世界观、人生观和价值观需要道德修养;三是改革开放和现代化建设需要道德修养;四是发展科学技术需要道德修养。     

对道德在经济建设中的地位及其生产力作用的再认识

在以经济建设为中心的现代化进程中 ,道德究竟占有什么地位 ?对经济建设究竟产生什么作用 ?应该认识到 :道德既是现代化经济建设的辅佐力量 ,也是社会主义现代化建设所追求的基本要素之一。因此 ,一方面我们不能对道德的期望值过高 ,道德作为现代化建设的辅佐力量 ,与经济建设相比充当的只能是配角。另一方面我们千万不能轻视、甚至无视道德在经济建设中不可或缺的地位及其对生产力的促进作用。