2008，奥运逼疯了中国广告人？

中国广告人已经变了，变得更爱享受了，不是那种实习生可以随便抽打的时代了。广告人的独立性格开始妖娆暴露，生活和社会有了更多的亲密接触，广告人翻身了，拉练拉多响，全凭借自己的心情定。[第一段]     

广告的两种时代

今天的经典传播活动似乎离广告人越来越远。iPhone的成功离不开造势，但iPhone的轰动是乔布斯一手缔造的；淘宝让双十一成为一个节日，也让单日百亿的流水重新定义流通行业。乔布斯和马云都不是广告人，但他们创造了传播经典，让广告人无法望其项背。这样的例子我们还可以举出很多。对于广告，60后记得“车到山前必有路，有路必有丰田车”，70后记得那一年暑假雪碧的瞬间风靡。但是80后、90后却没有多少记忆终生的广告了，这不得不说是广告人的遗憾。广告业究竟发生了什么，让广告人开始走向沉默？     

浅谈当代时尚中的美与丑

贾平凹《丑石》中的一句话“丑到极致便是美到极致”道出了其中真谛,让丑与美乃至整个“丑时尚”都更像是一个哲学命题：美与丑在一定条件下相互转化。今天我们所谈论的美与丑显然是与时尚密不何分的。在生活中,人们千百年来都在追求美,创照美。昨天的”小脚女人”在昨天看来是美的,而今天已经变成了丑陋。那是因为人的审美观的变化,”时尚”才变成了丑,这就不再是时尚。于是一种新生的事物代替了他,这才是时尚。时尚在不断的变幻着,它受到了多种因素的影响,却又以此影响着社会的各个方面,同样也影响着你们对于美的认识的不断改变。     

创意汇聚东方

有人戏称戛纳广告节为广告人的世界杯，虽然中国足球无缘南非，但中国广告在戛纳的表现还是颇令人兴奋的：斩获3座金狮，8座银狮，6座铜狮。虽然获奖总数不及去年，但在直效、设计、户外和促销单元的成绩喜人，可以算是中国广告人的饕餮盛宴了。     

美好与邪恶的载者——霍尔顿

《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿被学校因学业无成而开除，聪明敏感的他以一种偏激且疲惫的口吻叙述故事。这样叛逆而又执着的人物形象，使霍尔顿成为美好与邪恶的载者。敏感的戒备和过于敏感的自我保护形成张力，霍尔顿式的人物形象传达了美与丑融于一体的美学内涵。     

倾听广告主的声音

广告人为什么要参加广告专业技术资格评定?无非是为了证明自己有资格为广告主做出让他们满意的方案与作品。已有声誉的广告公司、广告人自然有这个资格，而新崛起的角色则可以凭这个资格拿到敲门砖。但不管评定的过程如何，结果如何，这场评定的最终目标都是直指广告主。应该说，对广告专业技术资格评定最有发言权的角色中，广告主是无法回避的一环。     

对刘熙载论《左传》叙事艺术的阐释

纷者整之、孤者辅之、板者活之、直者婉之、俗者雅之、枯者腴之,是刘熙载《艺概》对《左传》叙事艺术的重要总结。但这六个方面各为何意？都具体就《左传》哪些叙事而言？作者未说,引用者不讲,多数读者不免糊涂。因此笔者不揣冒昧,拟结合自己读《左传》的一些体悟,对刘氏这些观点作若干阐释,以期对《左传》研究有所推动。     

二人转的雅俗与人才培养探讨

二人转的发展过程,雅与俗的关系,德艺双教是根本。     

阎岩的快乐创意旅程

新人寄语：如果你真的特别热爱这个行业,那你就做广告,虽然中间的过程会很痛苦,但总会发现快乐的。如果你不喜欢广告就不要进入了,因为作为一个广告人,尤其是创意人,那种骨子里的激情触动和热爱是非常重要的。     

“整体产品”打造企业核心竞争力——中国家庭清洁用品行业首例PIS系统操作的实战案例

作为广告人，我们每天都在和“卖点”打交道，很多时候，面对的是同质化严重的产品。有经验的广告人是善于在同质化里找出差异的，但面对铺天盖地的“概念”战，人们也开始扪心自问，广告人是否只是在广告传播这一环节发挥作用，在某种意义上做着亡羊补牢的工作？我们是否可以在企业产品研发的时候就开始介入，并最终帮助企业生产     

广告代理公司工作环境的不同对广告开创性业务成果的影响——以情绪智商(EQ)和社会智能(SQ)为中心

本研究以广告代理公司中就职的员工为研究对象，对广告代理公司不同的工作环境对广告开创性业务成果的影响进行研究。所得结论为：1、综合广告代理公司和广告制作公司在社会智能的下属属性中社会性技术的心态，情绪智商的下属属性中情绪调整和活用情绪及开创性业务成果认识上都存在着差异；2、广告企划者和创作组广告人的社会智能和情绪智商及开创性业务成果认识识别上没有差异。因此，在广告代理公司中，与创意性成果有着紧密关联的广告企划者和创作组，都非常了解应重视开创性业务的重要性；3、广告人工作时间越长，社会智能和情绪智商对创意性业务成果的认识越高；4，广告人的工作时间和职位越高开创性业务成果认识越高。     

差异，才是美的

6月的夏纳，广告人的殿堂。要花一周时间呆在戛纳．这是令人兴奋的。来的目的也就是看看中国广告创意同世界的差距在哪儿，海外广告人在干什么。一连5天的时间，不断地看参选的作品，几千份，大量的信息，但真正让我感动的作品却很少。由于网络的发达．可以使全球的广告人交流的机会越来越多，中国广告人对海外的广告也已经相当地了解。     

做广告人难，做杰出的女性广告人更难——访精信整合传播集团行政总裁陈一栴

有报道说，女性创造的社会总产值已越来越逼近男人的记录，所以今天的女性完全可以摆脱几千年来的“性别阴影”，与男人并肩齐驱。在中国，广告人的男女性别比例接近1：1，女性广告人的数量仍呈递增趋势，而且在广告行业中承担的角色越来越核心。对于广告这个职业来说，女性也许具备很多优势，但我们还必须正视一个事实：与男性相比，女性广告人的职业生涯更容易遭遇瓶颈，在获取价值兑换中付出的代价更大。     

创意缺失的罪与罚

创意是广告人使用频率最高的词汇，对创意的理解却有着五花八门、莫衷一是的理解。创意生成所显示出来的隐蔽与神秘的特点，总有些不可知的东西，18世纪的法国哲学家就把“我不知道为什么”列为创作中一种必要和主要的因素。莫康孙就以为原创的东西本来就少之又少，真正原创者只有上帝。广告人更多的是在发现与重新组合，找到事物之间的关联性。     

老叶的B面

熟悉我过去的人，常常会听到他们对我今天的评价，有的甚至在他的散文集里也都针对今天的我发表着这样的评价：即不喜欢今天的张晓岚，原因大同小异。都是认为二十年前的我是如何如何画着油画，背着吉它；如何有着忧郁的眼神坐在酒吧谈着艺术。总之。今天的张晓岚俗气多了，俗得每天张口闭口就是买产品，     

畸形外貌和充实内在——从《德充符》里面人物形象来探微庄子的精神美

《庄子》一书是哲学美学文学的宝库，其中所蕴含的文艺美学思想对后世产生深远影响，庄子相对主义的美丑观，他对丑的人物形象比较擅长，但是丑的人物形象确实含有高深充实的内美，这些精神羡不是一般人可以比及。《庄子》一书中累计有11个，仅是《德充符》一篇就集中了6个，几乎是畸人形象、身体符号的大“展览”。在庄子的文章中创造了大量的丑陋形象，如王骀，申徒嘉，叔山无趾，衷骀它等，本文主要就《德充符》中的丑陋群像作分析，以阐述庄子的美学观点：质朴混沌的大自然本身是最为完善的，具有至高无上的美，追求人格羡。     

浅谈广告人应具备的素质

在西方国家广告业已成为国家经济发展的重要产业，广告传播已被西方社会认为是一项十分重要的工作，从事该项工作的人员必须具有很高的素质和修养，因此，广告人也受到普遍尊敬，而且收入颇丰，但与世界各国广告人的地位和声誉相比。中国的广告人还没有赢得应有的尊重和地位，其主要原因就是整体的美誉度及自身素质普遍不高。在中国加入WTO后，广告公司与广告人都将逐步面对全球化的广告市场竞争，而作为我国高达90万人庞大的广告队伍，也将面临着十分严峻的挑战和考验。     

谁革广告人的品牌命？

广告是一盘永远没有下完的棋，把广告人折腾得更加疲倦，到底是广告人的肾亏了还是广告主真的挺拔了呢？10年来中国的广告人一直在和广告主标榜和放大品牌的功能，品牌成为了广告人说服广告主的救命符号。     

正在“消失”的广告人

自从有了互联网之后，越来越多的广告人在工作中感觉到他们所做的工作越来越不像大众传播时代广告人在做的事情。传统广告人是否还有存在的价值，或者我们是不是可以用另外一个词来描述他们的存在。     

成功的人都有一定程度的疯狂——Neil French对话中国广告

去年，纽约广告节亚洲颁奖典礼在上海活动期间，为了向对亚洲广告做出巨大贡献的大师级人物Neil French致敬，也为了让中国的广告人可以面对面地与Neil French交流，我们设置了180分钟“对话Neil French”的专场，现场共有450余位广告人参与了对话，在180分钟内共收到现场手机短信提问80余个问题，Neil French从中挑选他感兴趣的问题来回答。下面我们将向读者展示的是本次对话的精彩篇章，以便让更多的广告人能够分享这场对话的内容。