孤独的狂欢:布卢姆变形记

利奥波德.布卢姆是乔伊斯《尤利西斯》中的主人公。他是一个现代主义的英雄,卑微龌龊、胆小怕事,任人欺辱,委曲求全,但同时又充满爱心,温情体贴,慷慨豁达。他是矛盾的统一体。但现代生活,不但不能化解矛盾,反而加剧了布卢姆人格的分裂。他最终只能在虚设的狂欢节中抚慰自己支离破碎、几近崩溃的自我。他通过狂欢节中变形的游戏来转换自己的身份,在千变万化中,讲述着人生的荒谬与怪诞,渴望着交流与沟通。而狂欢时的变形越精彩,现实中的布卢姆就越孤独。     

写作话语重构--"女性话语"透视

"女性话语"是近年来才浮出中国历史地表并被炒得沸沸扬扬的一种特殊文化现象."女性话语"实际上是一种对社会秩序和人际关系重新命名和定位的语言符号体系,它是对固有的"父权制"话语体系的解构和颠覆.     

苦中作乐和不知痛苦的作乐——浅谈《兄弟》中的话语系统

困境,是余华的小说《兄弟》中主人公无法逃脱的际遇。已有论者意识到两大话语系统在小说中的运用,本文不再关注小说话语层面的外部特征,而是试图揭示小说话语如何进入小说的内核。从这个意义上而言,作者借由狂欢话语而进行欲望的表达和生存状态的揭示,又借由概念化话语消解抗争的意义,是这部小说成为文化寓言的关键所在。     

话语标记对话语连贯的作用探讨

话语连贯是通过话语成分之间局部或整体的联系而实现的。话语标记能更好地连接话语成分,使成分问的联系更为紧密,加之本身所具有的语言和语法特征,使话语的潜在意义更加清晰,有助于实现话语连贯。     

大众文化的狂欢性与意识形态

中国经过二十多年的经济建设,已开始进入西方社会出现过的大众消费时代."物"的体系对人的包围已经形成,商品消费成为人们的主要生活形式.大众传播和大批量生产的大众文化,对其研究有两个主要方面,一是它的生产,二是它的消费,但在这之中,无一不贯穿着政治和意识形态.     

网络段子:微传播时代的全民狂欢

藉由微媒介,网络段子作为新媒体写作家族的成员,因其短小精悍、发表无限制、娱乐性强的特征,契合了当下快节奏的生活,迅速形成全民写作热潮。它直面现实,消解权威,颠覆传统,调侃生活,娱乐大众,成为微传播时代大众精神消费的狂欢。     

话语镶嵌理论对教师课堂话语的启示

英语课堂上,教师的话语既是主要的教学组织工具,更是学生习得外语的重要来源。本文从巴赫金的话语镶嵌理论出发,对提高英语教师话语效能提出了五点策略,如社会性策略、言语主体性策略、对话性策略、语境性策略和开放性策略,并进行了论述。希望从一个全新的视角提高学生习得语言的效率。     

视觉文化语境下的网络狂欢

视觉文化这个古老的话题,从来没有像电子传播时代这样被重视,今天,人类已从“读字时代”迈入了“读图时代”。本文论述了网络传播时代视觉文化的历史回归与电脑网络传播的先天视觉特征,分析了网,络的视觉狂欢现象及其对人的影响,并提出要努力使网络视觉文化得到不断升华。     

话语背后——从话语动员与权力关系角度浅析上海日商纱厂二月罢工

在新政治史的研究思路下,笔者通过对上海日商纱厂二月罢工中共产党对工人的话语动员进行文本分析,认为其话语形态有:民族认同感的渲染;突出人身侮辱;阶级对立、阶级斗争口号的宣扬;"唤醒"的启蒙式运用等特点。在这些特点的背后,凸现出话语动员的道德性、针对性与强制性。在共产党与工人的互动关系中,既要看到现实利益作用下双方结盟的松散性,又要认识到共产党所获得的极大成功。而所有的话语动员其终极目标都是--最终的控制权。     

央视综艺节目的视觉狂欢

本文探讨了普遍关注的视觉文化时代电视综艺节目娱乐化倾向,针对央视综艺节目日益突显后现代平面化视觉狂欢的新趋向,从理论与实践结合进行了多方面的冷静思考与分析,并提出了央视综艺节目从过去的“寓教于乐”教化功能转变到现在的“少教而乐”甚至“不教而乐”所应注意的问题。     

习近平话语风格对我国主流意识形态话语创新的启示

当前,牢牢掌握意识形态的话语权具有十分重要的战略意义。主流意识形态话语作为意识形态话语权的核心要素,其创新发展是牢牢掌握意识形态话语权的关键之举。习近平话语所表现出的独特风格和魅力,为主流意识形态话语的创新提供了诸多启示,对于探索主流意识形态话语的创新具有重要价值,使得主流意识形态话语有“情”、有“根”、有“魂”,从而切实推动主流意识形态话语的创新发展。     

话语标记语"I think"在访谈节目中的作用

以希拉里和格林伯格的两段访谈节目为语科,证实研究话语标记语I think在交际中的功能。结果表明,话语标记语除了体现说话者的主观介入特征,自言色彩较明显外,还是说话者为实现交际目的而进行语境顺应的结果,其语言特征与话语效果的体现与具体语境相关。     

由梁启超想到的话语权力

本文从介绍梁启超的主要思想入手,对表达的自由进行思考,提出语言表达的三个必要因素,从而提出把握自己的说话权的思考。     

神魔共舞的狂欢化诗学风格——浅析莫言的作品风格

运用巴赫金的诗学理论来解读莫言对狂欢化诗学风格的追求,可以看出莫言在艺术思维,人物设置,语言风格及嘉年华会上的狂欢等方面都有集中的体现,其浓厚的民间情怀,执著的顽童心态和反叛的先锋意识在对狂欢化诗学风格的追求上得到了内在的统一。     

驾驶教练职业教授话语的语用分析

驾驶教练员是传授驾驶技能的教育工作者,其职业话语简单易懂。本文以基础的语用学理论为铺垫,深入语言实际,以话语实例来进行实际的语用分析,得出教练员在驾驶教学中对学员的指导、示范、命令和提示等言语行为都能够有效地使学员掌握驾驶技能;教练因教学的反复而烦躁对学员进行詈骂或人格侮辱等冒犯性话语的使用不仅会损毁教练个人作为教育工作者的自我形象,而且也会影响初学驾驶的学员的学习心理,影响了人与人之间语言交际的和谐。     

报告文学的非叙事性话语

从叙事学的角度探讨报告文学的非叙事性话语“显”与“隐”的使用及其抒发情感、揭示本质、解析事理、串连文本、阐发主题的功能。     

学生话语的内涵和重要性:课程与教学的转向

新课程改革背景下,不断强调学生的主体性和参与性的重要性,因此倾听学生的话语变得越来越必要。但当前,学生话语在课程改革与课堂教学实践中处于失语的状态,学生的话语权严重缺失。因此,学生作为学习的主体,应该让他们积极参与到课程与教学的实践中来,促使传统的课程改革与课堂教学实践发生新的转向,最终促进学生的发展。     

话语冲突成因的顺应性分析

话语冲突是交际双方在各自顺应其默认语境时,由于双方语境之间存在着交际者个人的强烈认同的差异,而这种差异一旦通过冲突性语言表现出来,就往往会引起话语冲突。