论承认差异的平等正义

社会结构的差异性、利益主体的多元化、文化的多样性与生活方式的差异化是当下平等正义的时代背景。由于人与人、群体与群体之间的差异事实上存在,且会对到底什么是平等正义产生影响,因此主张对人与人、群体与群体之间的差异进行承认的差异平等才是当下的理性诉求。为了做到差异平等,应减少文化霸权、破除经济垄断、消灭政治歧视。     

改革就是要充分发挥生产关系的能动作用

改革的实质,就是要充分发挥生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的能动作用。改革的自觉性和坚定性有赖于对生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间辩证关系的科学把握,只有充分肯定、重视和发挥生产关系、上层建筑的积极能动作用,才能促进经济社会和人的全面发展,才有利于构建社会主义和谐社会。     

试论马克思的个体正义优先理论及其当代价值

马克思不仅强调要实现个体正义以促进个体自由、平等与全面发展,而且强调要保障个体正义的优先性以更好地促进社会生产力的发展、社会形态的发展以及世界历史的发展;马克思的个体正义优先理论涉及到了经济发展、社会进步以及人的现代化等重要内容,对当前我国的改革开放、社会加速转型以及全面建设小康社会建设等具有较为广泛的指导意义.     

私营经济可以成为社会主义经济

社会经济的性质不能简单地以所有制形式划分。社会主义所有制不仅仅是生产资料公有制。社会主义条件下私营经济的性质根本不同资本主义条件下的私营经济。我国的私营经济是在改革开放后重建的，它一开始就出现在社会主义生产关系的大环境中，有其自身的特点：不存在原始的罪恶积累；业主多数是劳动者；就业人员不是无产者；雇佣者与被雇佣者的政治地位是平等的；员工按照按劳分配规律取得工资；业主通常有一定社会主义觉悟。私营经济将会迅速发展，其实力将来有可能超过国有经济。合伙企业将会扩大，有的私营企业将会兼有劳动者共有的性质。     

发展权保障与公共政策的路径选择

发展权概念的核心在于发展机会的均等,强调不同地区的当代和后代主体之间在政治、经济、社会和文化领域的平等发展机会,发展权的保障有赖于符合公平正义诉求的经济及社会发展政策.无论从理论发展的需要而言,还是从调节社会矛盾的现实需求出发,都应进行促进发展权保障的公共政策路径研究.本文认为公共政策应当在出发点、根本价值取向和优先性等关键环节贯穿人的平等发展诉求,促进社会公平正义的实现.应当使公民拥有公共政策程序的有序参与机会,通过公平的分配政策平等享有物质财富与社会资源,并依托优先保护资源环境的政策,使当代人与后代人都能够享有优质的自然环境.本文提出符合程序公正、结果公平、环保优先和代际正义要求的路径选择思路,可为公共政策的制定、调整和优化提供参考.     

权利平等是收入分配制度改革的硬道理

公平分配是改革的目标,而公平分配是以权利平等为依据的,如果社会中各方面的权利不平等,则导致收入分配不公平。收入差距与地区之间、行业之间、职业之间、级别之间的权利不平等直接对应。整个权利体系,在权利内容上按市场经济、公民社会以及政治国家归类,在权利结构上按归属权和行使权划分,由此发现形式上平等而实质上不平等的权利不对称性。影响权利平等的原因是多方面的,保障权利平等的改革也是综合性的。公平的收入分配制度改革,关键是从多方面保障权利平等。     

浅析思想政治教育价值实现的条件

在现代思想政治教育学理论界,人们一般认为思想政治教育价值实现的条件包括人的条件和物的条件.但是思想政治教育的价值概念根本上是一种关系范畴,思想政治教育是否具有价值需要通过教育者与受教育者之间的互动来体现,所以确定思想政治教育价值的实现需要具备哪些条件就不能仅以思想政治教育过程中的一般要素为依据,还必须考虑到那些产生于人与人之间交往活动中的特殊要素,还需要由两者派生出来的,并内在于价值关系中的中介条件.因此,只有具体分析人、物、中介这三个方面的要素,才能将思想政治教育价值实现条件的构成完整地呈现出来.     

公允探微

正义乃人类社会追求的首要道德标准，平等、公平、公正则是衡量社会正义的三项基本原则。平等原则是指人们在社会上具有相同的法律地位，在政治、经济、化等各方面享有同等的权利。公平原则是指社会分配给每一个人的权利与义务应该相等。公正与公平所强调的重点有所不同：公平强调的是权利与义务之间量的方面的对等；公正强调的是法律制度或法律制度的执行人、中间人应该采取客观中立、不偏不倚的立场，不     

社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别

社会主义并非为了实现某种“平等、正义”的普遍价值,而是为了克服资本主义的根本矛盾而来到世间的,这是空想社会主义与科学社会主义的根本区别。前者根据“平等、正义”等价值而规定社会主义的固有本质,而后者根据克服资本主义的根本矛盾的历史实践的需要来不断生成社会主义的本质。社会主义所要克服的资本主义根本矛盾,说到底就是“资本积累”与“贫困积累”之间的矛盾。在资本追求自身积累的扩张过程中,竞争性地最大化地吮吸三种自然力——人的自然力、     

论国有企业经营管理者与职工关系的性质

<正> 一、公民权、企业所有权与经营管理权在社会主义公有制企业中持别是国有制企业中,职工是不是主人?企业的经营管理者与职工之间是一种什么关系?对此类问题.近年来争论很是激烈,说法多种多样。有的说劳动者只是国家的主人,而不是企业的主人;有的说劳动者只是政治意义上的主人.在企业内部只是诸生产要素中的一种要素;还有的说在企业内部经营管理者才是主人.职工则不是主人,或者说企业经营管理者是老板,职工则是雇佣工人……等等。     

环境正义视域下当代美国印第安女性研究

环境正义理论源起于20世纪80年代的美国黑人环境运动,是当代美国生态批评的前沿与核心.它旨在批判环境非正义行为,维护人与自然、人与人之间的正义关系,以实现自然、人类与社会和谐、可持续发展的愿景.路易斯·厄德里克的《爱药》和琳达·霍根的《太阳风暴》,揭示了当代美国印第安女性遭遇的环境非正义困境,以及她们在印第安传统文化中逐渐觉醒,并形成环境正义意识,毅然捍卫环境公正的抗争和努力.     

中国农村社会经济伦理制序的实然分析

随交易网络的扩展和交易关系的深化,农村交易关系中的不公正、不道德问题日益凸显,经济与伦理之间存在着持久的冲突和张力。农村社会经济制序的分析可解构为农村社群内部、农民群体与政治-经济单位之间以及农村与城市两大系统之间三个进路。不诚信、非合作,互惠互利意识、经济正义精神缺失,传统德性意识在承继中出现断裂和信息丢失;政府行政伦理观在管制和服务之间发生偏离和滑移,公共行政的伦理精神日益式微;农村系统与城市系统之间的不平等、不正义状态长期驻存。     

关于民法与劳动关系的几点思考

劳动法与民法有着相同的经济基础.劳动法是民法在法律社会化的过程中产生的,在对劳动关系的调整上,劳动法对民法的平等原则、契约自由原则进行了校正,并确立了相应的保护制度,为在劳资关系中处于不平等地位的劳动者,提供了平等的保护,实现了社会正义.     

协商民主与中国公共行政实践

协商民主是20世纪90年代在西方兴起的一种民主理论.协商民主一般被认为是公共协商过程中自由平等的公民通过对话、讨论,审视各种相关理由而赋予立法和决策合法性的理论.其主要特征为:协商民主实践大多存在中心权威的主导,这符合我国“一核多元“的现实政治格局;表现出明显的民主集中制原则;具有从保持型民主向治理型民主转变的特征;建立了政府与社会及个人之间的新型关系.目前面临的困境有:缺乏系统的理论支持和指导;行政集权的政治现实使得公共行政领域的协商民主实践缺乏必要的平等条件;缺乏法制保障;缺乏有效的反馈与监督机制,社会组织化程序还不是很高.现阶段推进我国公共行政领域协商民主实践应采取以下对策,第一,强调协商民主理论与协商民主实践的交互作用,探索有助于我国行政改革的协商民主机制;第二,正确处理政府与社会之间的关系,使协商民主实践获得一个良好的社会政治环境;第三,建立健全相关法律、法规,为我国公共行政领域的协商民主实践提供可靠的法制保障;第四,完善监督与反馈机制,确保协商结果的有效性.     

社会公平、和谐与经济效率

社会公平是建设和谐社会的根本,但这在很大程度上要取决于如何理解社会公平以及如何处理公平与效率的关系。本文试图澄清公平或正义的内涵以及公平与效率的关系,进而对如何选择符合效率的公平原则提出建议。社会公平的本质是社会和谐而不是平等,由社会公平的本质可推出,社会公平的内涵至少包括正义的本质、正义的形式原则、正义的具体内容与实现正义的机制等四个要素。公平的具体内容是随着历史的变化而变化的。我国目前的社会发展阶段所适用的社会公平或正义原则应当是在强化“权利平等”和“按贡献分配”两大原则的基础上力所能及地偏向社会贫困群体。     

专业化、分工与人力资本的增进——基于新兴古典经济学框架的分析

新古典经济学中包含劳动要素的生产函数,是将所有劳动者抽象为同质化的人,忽视了不同劳动者之间的"质量"区别及其对产出的影响,省略了对劳动和资本两种生产要素之间可能存在的不同结合方式的考察。基于新兴古典经济学的简化模型,构建和分析包含人力资本因素的生产函数,进而研究专业化、分工与人力资本的增进之间的关系。它有别于新古典经济学,表明分工经济关系到人与人生产结构的差异,涉及到人们生产结合方式和生产率的关系;人力资本作为一种生产要素,存在于劳动者身上,与具体的劳动者不可分,除了先天禀赋外,主要经由劳动者在劳动过程中边干边学或进行培训、接受教育、从事研究等渠道而获得。     

论股东平等与股份平等的背离与回归

股东平等与股份平等的背离是大小股东闻权益失衡、公司治理效率低下的重要原因.股东有限责任和资本多数决为其提供理论基础和制度支持.从股份平等向股东平等的回归是法律的形式正义和实质正义、民商法公平和效益价值原则间的冲突和妥协的外在表现.寻求股东之间的实质平等是实现正义价值的基本前提.     

西方生态女性主义文学批评属性研究

生态女性主义文学批评同时蕴含着生态思想和女性主义批评视野,因为对当下全球环境问题的关注,成为当今学界最为热点的文学批评流派之一。它标志着女性主义批评话语从政治权力话语向大视域的自然伦理话语转向,及从逻各斯中心主义政治批判向逻各斯中心主义泛文化批判的转向。正是因为对关乎全人类福祉的生态问题的积极参与,女性主义批评才彻底走出单一性别言说的狭隘境地,走向以捍卫生态正义为目标,以重建人类与自然关系、男性与女性平等关系为宗旨的生态伦理社会实践运动。     

试论会计主体

基于哲学认识论的观点，企业不是真正的会计主体；会计主体应是具有一定专业知识与技能，直接对社会再生产过程中的资金价值运动进行反映和控制的“会计人”。在会计活动过程中“会计人”与其他主体之间是一种平等的主体间性关系。     

新中国70年经济体制变革的统一逻辑

目前中国思想界经常把改革开放前后两个时期的经济体制对立起来进行分析,其重要原因是假定两种不同体制只有一种是正确的,另一种是错误的;而没有看到这两种体制其实都在更大程度上适应了当时的生产力水平,促进了中国经济快速发展与产业升级。按照马克思主义的基本原理,生产力决定生产关系,而经济基础又决定上层建筑。新中国成立初期生产力水平与改革开放后生产力水平有重大差异,基于不同的生产力水平也自然需要不同的生产关系及上层建筑。从这个意义上讲,实行经济改革并不是纠正前三十年的偏差,而仅是纠正改革这个时间点上的偏差。新中国成立初期计划经济是符合国情的选择;而改革反映了生产力对生产关系与上层建筑的要求。为了推进改革,对改革前经济体制进行理想化的反思有其历史的合理性;但当市场经济已经深入人心之时,通过简单否定改革前经济体制来证明市场经济改革方向的正当性已经没有必要。从较长的历史尺度来看,新中国成立70年来所实施的是如何在既有国情下尽快赶超发达国家的经济体制;本质都是根据生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相适应的辩证关系探索一条适应不断变革的时代、不断发展的国情、不断变化的世情的发展道路。中国能成功实现转型,最根本的原因是中国共产党坚持了正确的理论指导,坚持“实践是检验真理的唯一标准”,同时也源于中国传统的“求实”“重实”的传统。强调包容、融合,因而也就不太相信“教条主义”“市场原教旨主义”,而是愿意根据实际修正与调整理论,这也是新中国经济体制70年变革的统一哲学基础。