《三国演义》中的人才观及其启示

东汉末年的三国时期是我国历史上仅次于春秋战国时年的一个动乱的年代,有人说,魏、蜀、吴三国鼎立,实际上是人才的鼎立,揭示了“得人才者得天下”这一颠扑不灭的真理。而当今世界,市场的竞争和行业的洗牌,强者恒强、弱肉强食的例子屡见不鲜,关系一个企业兴旺发达的因素是多方面的,复杂的,但最重要的一个因素就是人才。而透过纷杂的历史片段我们可以获得借鉴和启迪。一、人才的极端重要性 “人才”源于《诗经·小雅·菁菁者莪》,诗曰：“菁菁者莪,乐育材也,君子能长育人才,则天下喜乐之矣!”现在的人才学讲的人才是指：以其创造性劳动,为社会发展和人类进步做出一定贡献的人”。“才能杰出者”即为人才。     

华丽转身

华丽转身之拓展篇： ＂法者天下之公器,变者天下之公理＂,＂不变则退,不进则亡＂。古语＂以不变应万变＂在当今飞速发展的时代面前已显得苍白,＂以变求发展＂逐渐成为时代的强音。     

官俸发放的几种做法

一、中国历史上的做法中国历代俸禄支付形式虽不断变化 ,但基本模式是相似的。地方官吏的俸禄 ,属于朝廷任命的品官都由中央财政开支 ,属于地方政府任命的及地方聘任的官吏 ,都有地方政府自行发放 ,中央财政不负责开支这些人的俸禄。地方任命的官吏 ,中央之所以不开支俸禄 ,原因一是中国古代官员级别有严格的规定。中央财政只负责中央级的官员俸禄 ,地方任命的官吏不属于国家的官员 ,因而中央财政不能发放他们的俸禄。二是中国古代尽管财权集中 ,但地方政府仍有自己的经费 ,可以保证为地方任命的官吏发放俸禄。即使在奴隶制社会 ,各级官员都…     

浅议会计诚信

诚信是金,诚信是企业的第品牌。古今中外,概莫能外,翻开中国的历史,从一定意义上讲,就是一部“诚信的历史”。《孟子》中有“诚者,天之道也,思诚者,人之道也”,《论语·子张》中有“君广信而后劳其民,未信,则以厉已也”的观点,《中庸》中有“诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。”一说,国外,亚里士多     

范蠡的财富之道

天下谈论大富之人时,都一致称誉陶朱公。陶朱公就是范蠡。 《史记》中记载了范蠡的财富之道：＂贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。……言富者皆称陶朱公。＂这可以说是陶朱公操弄市场的箴言。范蠡不但是商海中的弄潮儿．而且成功地延续了自己的。家族企业＂．使之长盛不衰．是一位站得高．看得远的传奇人物。     

山水比德：比德山水

＂仁者乐山,智者乐水,君子比德于山水＂语出孔子的《论语~＊雍也》,这种以山水来比喻君子仁德的哲学思想对后世产生了深广的影响,深深浸透在中国传统文化之中。作为岭南一家以创意为导向的新锐景观设计公司,＂山水比德＂除了蕴含自然之美与人的精神和谐统一的中国古典园林情怀之外,还寓意要做好设计,有德先于有才。     

“贤文化”孕育出上海首个区长质量奖——上海市奉贤区实施政府奖励制度的实践

奉贤是南上海文明的发祥地,两千多年前的春秋时期,圣人孔子的七十二贤弟子之一的言子,在青溪传道,筚路蓝缕,荒蛮海滨从此敬奉贤人,孕育出＂敬奉贤人、见贤思齐＂的＂贤文化＂。＂贤文化＂作为奉贤的文化之源,赋予了奉贤人＂敢为天下之先,乐为天下之先,勇争天下之先＂的精神,这种开拓创新的精神已与奉贤质监工作融为一体。     

责任价值观箴言

贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。——老子《道德经》君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——曾参《论语》如欲平治天下,当今之世,舍我其准也?——孟轲《孟子·公孙丑下》     

媒体在商业伦理构建中的作用

历史上,新闻记者曾被人称为＂扒粪者＂,人们视其为＂洪水猛兽＂,避之唯恐不急。所以＂防火、防盗、防记者＂成为坊间广为流传的一个段子。从某种意义上说,新闻媒体既是商业伦理的监督者,也是商业伦理的褒奖者,尤其是后者,至今仍常常被人们所忽视……     

全员参与 智慧长安——长安汽车合理化建议实践解读

古之先贤大哲鬼谷子在符言篇中说:"以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐辏并进,则明不可塞。"(似应再补充一句:以天下之力行者,则无不成。)这虽然讲的是     

八面来风

●何为贤哲?贤哲即向任何人学习者;何为强者?强者即自制其欲者。 《阿伯特》 ●一战不胜,必有战术上的失误;屡战而不胜,必有战略上的失误。 马立诚、凌志军:《交锋—当代中国三次思想解放实录》 ●大其心容天下之物,虚其心受天下之善,平其心论天下之事,潜其心观天下之理,定其心应天下之变。 叶玉屏:《六事箴言》 ●治世以大德,不以小惠。 诸葛亮的话,对政治家适用,对企业家也有助益 ●破天下之至巧者以拙,驭天下之至纷者以静。     

郭象的一些“历史”问题

郭象《庄子注》与向秀《庄子注》之间的关系,学界普遍存在两种不同的观点,一者为＂窃以为己注＂,另一者为＂述而广之＂。我们所能追溯的历史材料——《晋书》,对上述两种观点都分别予以了记载,这使得读者无从分辨。事实上,流传于世的现代《庄子》本,是依据郭象《庄子注》所勘定,郭象《庄子注》在学术上有其一定的地位。因此,历史上关于郭象《庄子注》的＂真伪＂问题,直接关乎对《庄子》思想的研究。通过考据,若能判明、澄清郭象《庄子注》＂真伪＂问题,无疑具有一定的学术价值。     

第一个懂得经济周期的“商父”

凡经商者,都知道研究周期的重要性。在很多时候,企业家的能力之高下,正在于他们对周期的不同判断以及据此的反应。而真正能有大成就者,无一不是＂周期精算大师＂。中国历史上的第一个知名大商人、也就是日后被尊为商父的范蠡正是这样的人。     

竞争价值观箴言

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——老子《道德经》夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!——老子《道德经》君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君     

向有为帝王学御人之道

"盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名"。汉高祖刘邦认为,听说帝王没有超过周文王的,诸侯盟主没有超过齐桓公的,他们都只是得到贤人帮助才成就了功名。唐太宗也认为,"能安天下者,惟在用得人才"。魏武帝曹操更是感叹:"自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!"几位帝王在"求贤诏书"中,不约而同地强调了人才对于成就功名霸业的重要性。那么,古代有为帝王的御人之道,又给我们留下什么样的启示呢?     

变

“法者天下之公器，变者天下之公理”；“不变则退，不进则亡”。春回大地，万象更新。与总会计师们一起成长的《中国总会计师》杂志，站在新的起点上，以全新的面貌开始了新的征程。     

站在商业的新起点

＂今素诸中国,为精神界之战士者安在？有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎？有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎？＂有,他们是中国商业新纪元的开局者、深耕者、收获者     

化妆品那些事儿

化妆品已成为女性必不可少的生活用品,到底我们所用的化妆品里都含有哪些成分？有没有影响到我们的身体健康？对于＂变老＂这一女性的大敌,虽说至今尚无一劳永逸的战胜办法,而且科学上也早就否定了可以战胜的可能,但精神胜利法还是常常能够发挥作用的。这一任务,当然是交给化妆品来完成了。＂老＂的最明显表征,是皮肤松弛,产生皱纹,而这偏是天下女士们最痛恨的。于是,在所有化妆品中,宣称具有＂紧致＂、＂去皱＂功效者,占据了大半江山。     

与“君子”同行

宝玉者,君子也。中国古代就有“君子无故,玉不去身,君子与玉比德焉”、“君子温其如玉,故君子贵之也”、“君子必佩玉”之说,并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧。孔子曰玉有“十德”:君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;廉而不刿,义也;垂而如坠,礼也;叩之其声清越,以长其终,诎然乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神贯于山川,地也;圭璋特达,德也;天下不贵者,道也。钻石是顶级宝石,它标志着顶级事业、顶级成就。钻石是纯洁爱情的标志、高尚品质的标志、无穷财富的象征、永恒存在的标志。福建峰记珠宝是一家专业生产经营钻石、翡翠、宝玉石的公司。他们就是在深刻理解了我国珠宝玉的文化内涵后,在现代社会的珠宝玉石的经营中不断的加以阐释推广,并赋予了时尚与潮流的概念。尤其是峰记珠宝,把历史悠久而又博大精深的佛教文化和同样充满文化底蕴的珠宝玉文化结合到一起,相互融合,在现代营销市场上带来了文化的冲击与探索,值得玩味。现代与古典、文化与美的完美结合,不由得让我们陶醉,更让我们充满了一探究竟的好奇。     

三线野火

得三线者得天下。深耕中国底层市场的商业力量,正形成燎原之势主文＂野火＂凶猛。在重庆,一家叫乡村基的中式快餐连锁把麦当劳和肯德基打得几无还手之力;在珠三角,气势如虹的万达影院遭遇了金逸院线和大地影院的迎头狙击;在一线城市呼风唤雨的国美、苏宁试图＂下沉＂到华东市场,发现汇银电器早已恭候多时;在户籍人口只有568万的宁波,