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彝族是一个多种崇拜的民族,归纳起来有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜三大类。在彝族人民长期的生产生活中形成了三观,即三界观(天界、地界、地下界)、万物有灵观、万物雌雄观,构成了彝族人民博大精深的核心文化毕摩文化。在大凉山腹心地美姑,为了世代纪念天界的额比祖孙的功绩,至今彝族毕摩举行招魂仪式时,还用三根顶端削成斜面的木签代表额比祖孙的神位插在神座中。 相似文献
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火把节是大小凉山彝族人的“狂欢节”,也是阿哥阿妹男欢女爱的“情人节”。火把节是凉山火文化的演化,址彝族人情感、追求,审美的再现。 相似文献
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’94首届凉山彝族国际火把节今年8月1日至4日在四川西昌拉开帷幕,此届火把节以“让世界了解凉山,让凉山走向世界”为主题,以“突出火把,面向世界,文化搭台,经济唱戏”为宗旨,为传统文化活动。旅游观光与经贸洽谈、招商引资紧密地结合起来,加快凉山对外开放,促进经济发展。 相似文献
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目前在凉山彝族地区存在着一批因为父母服刑或吸毒甚至感染艾滋病等各种各样的原因而导致失去生身父母和其他具有亲属关系的成年人正式照顾的儿童。近年来该地区困境儿童数量一直呈上升趋势。本文就是从这些方面入手,提出相关法律建议,以期高效的保护彝族困境儿童的权益,从而促进少数民族聚居区的和谐发展。 相似文献
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林耀华先生于1910年3月27日生于福建省古田县,是我国著名的人类学家、民族学家、社会学家。林耀华先生的著作《凉山彝族的巨变》是其自1943年以来多次深入我国西南地区凉山彝区进行社会调查研究工作的学术考察文章之锦集。本文对《凉山彝族的巨变》在主体内容、理论范式及作者写作心路历程方面展开解读,以期以更为多维的视角阐释和言说这本人类学、民族学的宝贵著作。 相似文献
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会理篇 皎平渡红军巧渡金沙江 四渡赤水后,红军开始进军云南,准备抢渡金沙江入川。1935年5月,红军 数万人马疾走皎平渡,军情险、摆渡急!总部专门委派一向慎稳细心的刘伯承为渡江 总司令。刘伯承率部昼夜兼程,来到皎平渡附近的一个村子,很快缴获了两艘木 船,并且出其不意俘虏了国民党一个连和保安队,完全控制了皎平渡。 部队渡江之前,刘伯承组织了渡江委员会,并雇请内行船家帮助摆渡,还派第 三营翻山抢占通安镇,以消除敌军的威胁。刘伯承站在江边亲自指挥渡江。毛泽东等 领袖渡到北岸后,一直指挥和等候着所有渡江红军,当最后一支队伍渡过江来才长舒 一口气,毛泽东说:“你们过来了,我们也就放心了”。 在皎平渡,红军过江先有6只船,后有7只船,经过7天7夜昼夜不停的运送, 红军全部渡过金沙江。当敌军大部队赶来时,连红军的影子也没看见。 皎平渡在中国革命史上有着非同寻常的意义。红军艰苦转战几千里,伤亡很 大,当时只剩数万人,皎平一渡。是关系中央红军生死存亡、甚至关系中国革命生死 成败的关键。红军过了金沙江,等于在追兵面前关上了大门,虽然红军尚未完全摆脱 蒋介石的追逐,但长征以来红军第一次赢得主动权的地方是在皎平渡。毛泽东的战略 成功了,横渡金沙江成为红军历史上史诗般的壮举,毛泽东的著名诗句“金沙水拍云 崖暖”描述的就是这次渡江。 相似文献
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