关于西方马克思主义的几点认识

西方马克思主义产生是与当代西方社会所发生的一系列巨大变化结合在一起的,它有着十分深厚的历史文化背景。对西方资本主义社会的批判精神、用对文化及意识形态的批判替换对政治经济制度的批判、对人的主体性和人的解放的关注是其总体上的共同特征。但是西方马克思主义理论在总体上看有其致命的弱点和缺陷,它并未能正确地把握并揭示出当代资本主义社会的本质。     

马克思主义中国化命题提出的背景

“马克思主义中国化”命题的提出，有其深刻的历史背景。马克思主义中国化过程就是马克思主义普遍原理同中国社会文化观念、革命实践相结合的过程；也是学习和掌握马克思主义基本原理，并进行理论创新以形成中国化马克思主义的过程。     

马克思主义中国化的西方文化背景探析

近年,理论界关于马克思主义中国化文化视角的研究不断升温,研究成果大量涌现。但大都注重传统文化在马克思主义传播及其中国化中的作用,西方文化的作用很少涉及。先行的中国人并不是从一开始就接受马克思主义的,最先接触的是西方文化,经过器质文化、制度文化和观念文化的历程后才选择马克思主义的,这说明西方文化对马克思主义中国化具有助推作用。因此,探讨马克思主义中国化的西方文化背景是必要的,可以开拓马克思主义中国化研究的视野,也可以推动马克思主义中国化研究的深入。     

新时期马克思主义中国化的内涵研究

作为一个受人关注的话题,马克思主义中国化有着极其丰富的内涵,其实质思想就是将马克思主义基本原理与中国社会具体实际情况紧密结合起来。当代马克思主义中国化包括马克思主义基本原理与社会实践过程中以及相关的民族传统文化融合起来。马克思主义中国化不仅是一个一脉相承的文化,同时还是与时俱进、开拓创新的领头羊。     

马克思主义中国化与儒家传统文化的关系

马克思主义中国化不仅是理论层面的,静态的,其更强调的是一个具有逻辑的历史过程,动态的.这样马克思主义中国化就难以避免要与长久以来本国土壤生出的中国传统文化,尤指几千年来占中国传统文化主导地位,即具有儒家文化色彩的意识形态发生冲突、对话与融合.研究马克思主义中国化与儒家传统文化的关系问题已是当前社会贯彻落实科学发展观和推进和谐社会发展的关键和重要课题.     

新时期马克思主义中国化的内涵研究

作为一个受人关注的话题，马克思主义中国化有着极其丰富的内涵，其实质思想就是将马克思主义基本原理与中国社会具体实际情况紧密结合起来。当代马克思主义中国化包括马克思主义基本原理与社会实践过程中以及相关的民族传统文化融合起来。马克思主义中国化不仅是一个一脉相承的文化，同时还是与时俱进、开拓创新的领头羊。     

马克思主义关于社会主义与资本主义关系要点研究

马克思主义是关于人类解放的学说,是一个科学的理论体系.其关于历史唯物史观和剩余价值学说的理论被喻为两个伟大的发现,对人类社会演变过程及其规律做了深刻的分析,并得出了社会主义必然胜利,资本主义必然灭亡的结论,对社会主义如何战胜资本主义以及如何处理与资本主义的关系上提出了理论的指导.     

李大钊论文化发展的趋势

李大钊在中国文化发展道路的探索中,借鉴古今、传承创新,认为人类文化发展的总体趋势是建立社会主义文化;还认为资本主义文化模式的失败是必然的,而社会主义文化是历史发展的必然;认为中国唯一的出路是选择马克思主义文化。李大钊的文化发展思想是早期马克思主义中国化探索中的重要发展,学习探讨并继承发扬李大钊文化发展思想,对于当前中国先进文化建设具有重要的理论和现实意义。     

试论当代中国文化的嬗变——马克思主义理论中国化研究的另一个价值维度

目前在对马克思主义理论中国化的研究中,关于对文化嬗变方面的关注并不多见,即关于当代出现的文化经济化、经济文化化;文化社会化,社会文化化现象的探讨明显不足。本文尝试把对当代中国文化嬗变问题的研究作为切入点,并指出高等院校在马克思主义政治理论课程教学过程中,应凸现文化嬗变的现象及效应是马克思主义理论中国化研究的另一个重要价值维度。     

论葛兰西的西方革命观及其当代意义

20世纪20年代,葛兰西从东西方社会结构对比入手,分析总结意大利等西方发达资本主义国家工人运动失败的历史教训,提出了独具特色的西方革命论。“市民社会”和“文化领导权”是形成该理论的核心范畴。葛兰西的西方革命观是西方马克思主义理论的重要组成部分,直到今天仍具有重要的理论和实践意义。     

论不断改善对现代西方社会思潮的研究和理论创新

现代西方社会思潮比较全面地反映了现代西方社会的思想文化和意识形态,为中国的现代化建设提供了许多值得借鉴和思考的经验教训.在改革开放新形势下,运用马克思主义的立场、观点和方法分析,科学评价现代西方社会思潮,不断改善现代西方社会思潮的研究和进行理论创新,始终是中国了解西方社会的重要任务和发展马克思主义理论的必然要求.中国可以从哲学、政治和文化三个方面进行理论创新,提出新思想、发现新规律,多出成果和出好成果,为人类社会文明发展做出更大的贡献.     

简论新时期大学生党建工作研究的理论基础

社会化理论、马克思主义的党建学说和组织社会学理论构成了新时期大学生党建工作研究的丰厚理论基础。其中,高校党建工作是马克思主义社会化理论的运用与实践,马克思主义社会化理论为大学生进行政治社会化和道德社会化提供了依据;马克思主义党建学说始终闪耀着真理光辉,成为指导无产阶级政党不断发展的有力武器;在当代中国的社会发展中具有越来越强的社会功能,组织社会学理论也是新时期高校大学生党建工作研究的重要理论之一。     

马克思主义中国化规律初探--毛泽东思想形成的机理分析

通过文化遗传的自然机制使某些优秀的传统文化的特质得以保存，文化的变异是文化竞争的必然结果，这是马克思主义中国化的客观规律；社会制度的大变革，外来文化的输入，科学技术的重大突破为马克思主义中国化创造了社会环境和条件。而毛泽东的儒学功底，农民运动领袖，实事求是的处世原则是马克思主义中国化的个人条件；传统文化的习得，文化的同化、重释和转换，理论创新是马克思主义中国化的方式和途径：研究马克思主义中国化对人们树立正确对待中国传统文化、外来文化、马克思主义和毛泽东思想的关系都具有重要的理论和实践意义。     

马克思劳动异化与卢卡奇物化的区别和联系

马克思主义学说是我国一致推崇和学习的思想学说,它对资本主义社会进行了深入地分析和评判,并为人类指明未来发展的道路.其中,马克思的劳动异化理论是重要的分支,它与卢卡奇的物化理论有一定的相似性.其相似之处就在于两者都批判了资本主义的商品拜物教现象,不同之处在于异化或物化理论上的概念、根源、扬弃途径等方面.本文在阐述马克思主义异化理论和卢卡奇物化理论主要内容的基础上,分析两者之间的相同与差异.     

全球化视域中的马克思主义国际化研究

当今全球化是资本主义在全世界深入发展和扩张的过程。马克思主义国际化是在资本主义全球化中由社会主义国家和马克思主义政党自身的发展所推动的、以国际层面的马克思主义政治形态、文化形态和组织形态相统一以及中国层面的国际马克思主义中国化、中国马克思主义国际化相统一的历史进程。马克思主义国际化反映了推动建设和谐世界的社会主义全球化。     

本期推介

正马克思主义中国化的过程,既是马克思主义与中国实际相结合的过程,也是马克思主义与中国文化相结合的过程。红色文化是中国特有的民族文化,其形成与发展为马克思主义中国化提供了思想源泉,推动着马克思主义中国化的理论发展与成果创新。江西科技师范大学法学院副教授王军荣,通过《红色文化:马克思主义中国化的源头活水》一文,指出红色文化是在马克思主义中国化的过程中逐步形成和发展的。马克思主义之所以能"中国     

略论马克思主义中国化的哲学内涵及其时代思考

马克思主义中国化是马克思主义理论的本质要求,也是中国特色社会主义建设的内在需要。对其内涵的阐释也有多种角度,从哲学视角来看,马克思主义中国化是政治范畴、文化范畴和历史范畴。它是一个不断生成、转化和发展的过程。马克思主义中国化始终是当代马克思主义研究和社会主义和谐社会建设的一个重大课题。     

马克思主义文化理论及其中国化发展

文章介绍了马克思主义文化理论的孕育和创立过程，阐述了马克思主义文化理论的中国化发展，论述了构建中国特色社会主义文化理论的意义。指出，马克思主义文化理论的发展经历了马恩的提出、列宁的实践以及中国共产党人实现中国化的历史演变，并最终形成了一个完善、成熟的科学理论体系。当前，我们在文化建设中不仅要体现人文关怀，还要从根本上提升国民整体素质，即促进人的全面发展。     

红色文化:马克思主义中国化的源头活水

马克思主义中国化的过程,既是马克思主义与中国实际相结合的过程,也是马克思主义与中国文化相结合的过程。红色文化是中国特有的民族文化,其形成与发展为马克思主义中国化提供了思想源泉,推动着马克思主义中国化的理论发展与成果创新。     

世界经济危机对中国经济的影响分析——基于马克思主义周期性经济危机理论

西方资本主义国家发生的经济危机是由其社会的基本矛盾所决定的,其周期性是必然的。在全球经济一体化不断加深的今天,中国不可避免地受其影响。文章运用马克思主义周期性经济危机理论分析了世界经济危机对中国经济的影响,并提出了相应的对策。