罗蒂后哲学文化观评析

罗蒂的后哲学文化是一种无本质、无中心、无根基的文化，其基本特征是反基础主义，即哲学不再充当文化之王，由大写的哲学转变为小写的哲学；在后哲学文化中，哲学必须实现从认识论到解释学、从系统哲学到教化哲学和从正常话语到反常话语的三个转向，才能树立起新的形象；后哲学文化实质是一种实用主义的哲学观和文化观；哲学必须摆脱传统的科学思维模式，融进文化之中并充当文化批评者的角色才能得以再生。     

实用主义:美国创新机制的哲学基础

实用主义被誉为“美国精神”。倡导自由,追求民主是实用主哲学的精髓之一,奉行民主、自由、多元的实用主义哲学为美国创新机制的形成和发展提供了一个良好的社会氛围;实用主义哲学是一种进取哲学,为美国创新机制的形成和发展提供了强大的精神力量;实用主义注重实践的方法论,是美国创新机制形成中所不可或缺的重要因素;实用主义鼓励人们去大胆假设,勇于冒险为美国创新机制的形成和进一步完善,营造了良好的社会心理环境;实用主义所提倡的“逐步改善”的原则,从思想方法上对创新思维和创新制度给与了正确的指导,促进了美国创新机制形成和发展。     

新视野下的费耶阿本德——费耶阿本德的实用主义思想初探

费耶阿本德是历史主义科学哲学家。他的很多观点迎合了作为"美国精神"象征的实用主义,因而,他受到罗蒂等著名实用主义哲学家的赞赏和肯定。     

浅析罗蒂对基础主义的批判

罗蒂认为,传统西方哲学是一种以认识论为核心的"镜式哲学",其基本特征都是把人心看作一面能反映外界实在的镜子,知识就是心灵反映实在所获得的准确表象。从理性的心到内在世界的心,"镜式哲学"的经典模式是柏拉图的理念论——笛卡尔的第一哲学原理——康德的先验哲学;20世纪出现的分析哲学和现象学,则分别以"语言分析"和"本质"的镜子取代心灵的镜子去再现经验世界。罗蒂批判了这一自柏拉图以来的认识论传统,同而也批判了这个传统所具有的表象主义、本质主义和二元主义,即基础主义。     

美国实用主义与中国经世致用思想对比研究

实用主义是美国的官方指导哲学,促进了美国的崛起和发展.而我国的经世致用思想在我国的历史上也起过积极的推动作用.本文将美国实用主义与中国经世致用思想进行比较和研究,从二者各自的含义及发展脉络、二者的异同来探讨其对我国现代化的启示,以使我国的经世致用思想能够更加完善,更好地指导我国的现代化建设.     

蓝筹股：书的命运和股的命运

读着王明夫博士的专著《蓝筹》，我想起哲学史上的一个典故。1909年，美国实用主义哲学的第二代传人威廉·詹姆斯的演讲集《多元的宇宙》出版发行，该书后来成了哲学史上实用主义哲学的经典名著，但甫一发行，其实用主义观点立即在理性主义思潮统治下的英国学界引发了几乎全体一致的反对。     

简论杜威的道德教育思想及当代意义

杜威从实用主义教育哲学的视角出发，提出了自己的道德观，对学校道德教育理论进行了批评．提出了道德教育思路。他的德育思想，对于我们正确认识我国德育实际情况、进行德育具有重要意义。     

社会主义核心价值观念的源头活水——比较研究视阈中的马克思哲学“人本思想”

＂抓根性＂地理解与把握马克思哲学＂人本思想＂的真义是塑造社会主义核心价值观念的重要理论基础。在西方哲学历史发展的思想逻辑中进行比较研究,可以发现剖析时代性的新生命问题,塑造时代性的新生命精神,诉求时代性的新生命意义使马克思哲学＂人本思想＂呈现出的一种＂崭新＂的哲学境界。这种哲学境界具体表现为马克思在＂新人本思想＂语境中确立了实践活动的新本体论原则、＂实践观点＂的新思维方式以及＂世俗化＂的自由解放的新价值理念,从而既超越了传统哲学的绝对抽象性,亦区别于现代西方哲学的＂人本思想＂,仍是当代人走向未来的重要哲学思想。     

走出“诡辩的相对主义”

正如哲学上的相对主义走向极致就会导致荒谬一样,现实生活中,如果以任何事物都有其相对性为借口,混淆是非界限甚至以非为是,是非颠倒,那就是一种诡辩.从认识论的角度看,这是极端的片面性;从人生观和价值观的角度看,这种不讲立场、没有原则的态度,是一种庸俗的实用主义.     

杜威实用主义教育思想对专业学位研究生教学的启示

本文通过解读杜威实用主义思想的特点，分析了其与当前国内专业学位研究生教育与存在的契合点，提出了可用于指导专业学位研究生教育的几点启示，以期找到一种专业学位研究生教育的创新之路。     

从中西哲学普遍特殊思维模式看世界普遍伦理

文章反省和批判近来所流行的亨廷顿的“文明冲突论”和世界宗教会议所提倡的“世界普遍伦理” ,论述这两种观点来源于西方传统哲学的普遍与特殊互相分离二元论的思维模式 ,或过分强调普遍主义、或过分强调特殊主义 ,并从中国传统哲学关于普遍与特殊相融合的思维模式 ,来探索人类各民族既保存其特殊性又具有整体性的世界伦理 ,认为中国传统思想可以提示着一个人类文明将来要追求的良好方向。     

构建和谐社会是马克思主义哲学中国化的思想启蒙

人类的思想启蒙运动产生于十八世纪的法国，其渊源可以追溯到14—16世纪最早开始于意大利而后又在西欧各国深入发展的文艺复兴运动。其实质是对人的理性的高度弘扬。伴随着全球化进程与现代化转型的马克思主义哲学中国化无不渗透着科学理性精神和人的主体性原则，尤其是构建社会主义和谐社会作为马克思主义哲学中国化的最新成果，它强调以人为本，坚持人与自然、人与人的理性和谐，这说明启蒙精神已经作为一种先进文化积淀在社会主义建设中了。本文以构建和谐社会为契机，着重考察思想启蒙的历史渊源，揭示马克思主义哲学中国化思想启蒙的历史变迁，认同构建社会主义和谐社会是马克思主义哲学中国化的又一次思想启蒙。     

庄子的人生观

庄子是道家的集中代表人物之一。老子是道家学派的开创者,庄子则进一步发扬了道家的思想。庄子和老子还是有很大的不同的,虽然庄子也讲"道",但老子的道侧重于对规律性的认识,甚至老子哲学关注于社会政治,庄子则不然,庄子的道最终还是关注于人的生命问题,庄子哲学从本质上来讲是一种生命哲学,那么,庄子对生命究竟有怎样的看法呢?在庄子的生命观中既有对肉身生命的保全,也有对精神生命的自由的追求,但其最终还是追求精神的自由,由肉身生命的保全到精神的自由这是庄子思想超越的过程。     

浅析当代室内设计的文化选择

室内设计成为了一个社会问题，现在的普通住宅把充满人情味的传统生活方式改变了，变得单一而模式化。而室内设计思想，也随着人们对新生活质量的向往和追求发生改变。中国当代设计师在面对选择无所适从时。转而深入、扎实地学习传统，不论是中国的还是西方的，应当不失为一种认真的文化选择。     

信仰：终极视阈下的选择

信仰是对困惑的终极解释，是对智慧的最高追求。在学理上，信仰并不局限于宗教，或者干脆说是对哲学难题的最后解答。捷克的萨米亚特哲学所提出的信仰观就是这种思想的典型。     

美国政治的演化逻辑与内在悖论北大核心CSSCISSCI

自由主义是美国政治发展的思想源流与实践动力,其世界观强调个人主义—理性主义,方法论是基于实用主义哲学的改良主义。起初,自由主义以有限政府与市场经济为手段,致力于遏制政治权力扩张。然而这一观念走到极限,使得垄断资本在镀金时代凌驾于美国民主政治之上,最终引发经济社会危机。此后,实用主义式的改良主义对上述观念进行了修正,进而揭示出自由主义世界观和方法论间的一项悖论:前者将个人理性置于一切社会事物之上,后者却看到了其局限。结果是,自由主义在美国政治实践中衍生出了两种变体:民主党式变体即当代自由主义认为,经济权力扩张也会损害政治民主,改良的目标应为市场监管与经济平等;共和党式变体即新自由主义则宣称财产权是支配性的,政府无权干预经济。上述两种自由观念的张力推动美国政治形成了普遍主义与精英主义对立的二元结构、使之先后经历了以政党"对等合作"为特征的新政时代及以政党"对等极化"为特征的新镀金时代。基于此,作者认为,美国政治演化的动力在于古典自由主义与当代自由主义由反政治权力和反经济权力而来的观念张力与政治二元结构,其深层逻辑则在于自由主义世界观和方法论之间有着难以解决的悖论。"特朗普现象"就是这一悖论在新镀金时代终结时的产物。     

邓小平实干思想的科学内涵

邓小平的实干思想是以解放思想、实事求是为哲学依据，全心全意为人民服务，真d实意为人民谋利是其价值追求，抓住机遇，多做少说是其基本要求。也是推进现代化建设的必然要求。     

经济思想的涵义及其史的写法

经济思想和经济学是可以分开来的两个学科概念。经济思想的第一个含义是：它既包括一般经济学理论的内容和进展，但更是指能够促进和规制经济学理论发展的哲学思辨。在范围上，经济思想由三部分组成：1、由政府决策者或社会政治家、哲学家等提出的经济主张；2、由专业学者提出的经济学理论；3、存在于社会公众之中的经济观念。写经济思想史，不能偏重于技术性的观点综述，而应着重梳理有价值的思想形成和演变的轨迹。在分析一种经济思想的价值、评价一位经济学家的贡献、判断一个时期经济思想的状况时，对数量统计要作具体分析。     

马克思历史唯物主义视野下价值“是”与“应当”的统一辨析

本文从文献的角度对马克思历史唯物主义视野下价值“是”与“应当”的统一进行了辨析。指出价值“是”与“应当”是一种事实与价值的关系，“是”是一种事实的关系，而价值不只是局限于“应当”的范畴，价值也是一种事实。价值的“是”既包含了“应当”的统一，又是通过应有、应然、超越性意义上的观念地存在着的价值预期。确立价值是“是”与“应当”之统一的观念，对于正确认识价值哲学和发挥其功能都有着极为重要的意义。     

以中国山水画为视步看哲学对艺术的影响

天人合一的思想是中国文化的根本特点和中国哲学的根本精神,并且是中国艺术的哲学基石。纵观中国文化和艺术发展史就不难看出,天人合一的境界,是中国哲学和中国艺术的共同追求,是中华审美文化的中坚思想。而实际上,中国画与中国的哲学思想是一个血脈相承的有机体,或者说中国画是中国哲学的艺术表达方式。透视中国画,我们能真切地感受到中国的哲学思想对它的深刻影响。