管窥老子之“道”

"道"是老子哲学大厦的基石和核心,理解和把握老子思想,必须从"道"开始。"道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也"。"道"是宇宙万物的本原。道恒无名,字之曰道,吾强为之名曰大。道是恍惚之"道",随而不见其后,迎而不见其首。道生一,一生二,二生三,三生万物。"反也者,道之动也","道"的运动就是向着相反的方向转化。孔德之容,唯道是从,要尊"道"贵"德"。     

论老子的生态思想

老子的"道"是指存在于万物和自然之中最初最本来的东西,所谓"道生一,一生二,二生三,三生万物"就是这个道理。因此老子主张清心寡欲、自然无为、天人合一等思想,这些生态思想对我们生态文明的建设大有裨益。     

庄子的人生观

庄子是道家的集中代表人物之一。老子是道家学派的开创者,庄子则进一步发扬了道家的思想。庄子和老子还是有很大的不同的,虽然庄子也讲"道",但老子的道侧重于对规律性的认识,甚至老子哲学关注于社会政治,庄子则不然,庄子的道最终还是关注于人的生命问题,庄子哲学从本质上来讲是一种生命哲学,那么,庄子对生命究竟有怎样的看法呢?在庄子的生命观中既有对肉身生命的保全,也有对精神生命的自由的追求,但其最终还是追求精神的自由,由肉身生命的保全到精神的自由这是庄子思想超越的过程。     

郭象“独化”论对《老》、《庄》“自然”哲学之转进

《老》、《庄》哲学以"自然"为最高价值理念,故一向有"自然"哲学之称。郭象"独化"论即在准确把握"自然"之自成、自主即自由义之前提下,对《老》《庄》"自然"哲学予以创造性发展,将《老子》政治哲学与《庄子》人生哲学糅为一体,在《老子》"无为"之政治功业中融入《庄子》"逍遥"的精神追求。     

《道德经》中的平等性伦理意蕴及德育意义

文章阐释老子的《道德经》中孕育的中国传统文化中的平等性伦理。宇宙存在意义上的平等,构筑出的道、天、地、人和谐、平等,体现了深远的终极关怀;生命意义上的平等,老子崇尚以柔性为代表的女性品德,这是老子隐形平等思想的突出体现;善治意义上的平等,更加注重社会治理中的均衡性,建立在万物主体性基础上;《道德经》的平等理念告诉我们,平和,善利万物,促进和谐。做一些积极有利于社会发展,人类进步的事情。不争,善下,守静笃,居善地,心善渊,把自己利益放在民众之后。     

老子矛盾转化思想论略

《老子》一书,文约义丰,在我国和世界思想史上有着广泛而深刻的影响。短短的五千字,建立了一个以“道”为核心的客观唯心主义体系,而在这个体系中,包含着丰富的辩证法思想。《老子》是一部哲理诗,它有着许多闪光的思想。老子的辩证法思想,突出地表现在他对矛盾双方相互转化的认识中。老子观察到宇宙万物都存在着两个矛盾着的对立面,这些矛盾概念在《老子》中俯拾皆是,如贵和贱、阴和阳、祸和福、刚和柔、强和弱、盈和虚、善和恶、兴和废等等,他们都是互相依存,互相连接。没有“贵”就没有“贱”,没有“难”也同     

引导、随顺的教育方法的感悟

正道家是我国传统流派中非常重要的一派,虽然道家提倡"无为",反对社会文明,反对文化、科技,亦不重视教育,老子甚至提出"不言之教",认为学习只可意会、不可言传,好像与当代的教育无甚关系,但庄子提出的引导、随顺的教育方法,仍适用于现今的教育教学。引导、随顺,即在保持自身原则的同时,进行沟通交流,在潜移默化中感     

会计准则与《道德经》

我国是历史文明古国，悠悠五千年文明史形成了渊博丰厚的哲学文化思想．而在这丰厚的哲学文化宝库中，《道德经》是东方哲学文化的瑰宝，今天用《道德经》中的哲理来指导我们制定、完善和发展中国会计准则，仍然具有伟大的实践意义。一、制订、完善和发展会计准则的出发点是会计环境．《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子认为，世间万物都是相互储存，不是孤立存在的，老子的这一哲理还道出了宇宙间万物生成的基本规律。我国制定会计准则的目的是为了使会计适应变化的会计环境，使会计更好地为经济改革服务。会计环境的…     

庄子的人生

庄子,名周.第一个为庄子立传的是司马迁.他将庄子列为道家者流,在<史记·老子列传>中为庄子写了一篇200多宇的小传.中国人有两个符号,一是姓名,二是籍贯.故此,司马迁之庄子小传开篇即说:"庄子者,蒙人也."然而,"蒙"在何方,司马迁却未言明.庄子之籍贯,遂成千古谜案,众说纷纭,或云山东东明,或日河南商丘,或说应在安徽蒙城.东明一说最为有本.庄子为吏的"漆园"在今东明县陆圈镇裕州屯村一带;今菜园集乡庄寨村一带,乃庄子长期生活、著述、归隐及死后安葬之地.     

男女平等了吗?

天地鸿濛荒凉,宇宙宛宛氤氲。人是这星罗棋布的苍天之子,走出浑沌与蒙昧,到而今高度文明的社会。打从有了亚当和夏娃的神话传说之时,人类便是一种男女两性的和谐社会。漫漫的历史演进,人类不知从什么时候起,女性失去了伟岸,男性以其强悍加粗暴,成为人类社会的暴君独裁,强行了女性的天地,也不知从什么时候起,男女平等成为一片呼声,女性要求她们应有的权利。随着95世妇会在北京的召开,男女平等再次成为人们认真反思和讨论的问     

明君贵独道之容——韩非的理想君主形象

韩非汲取和改造了老子之＂道＂理论,将之用于政治领域,借道释君,认为君是＂道＂在人间的体现,君主只有体道,才能成为明君圣主。他提出了明君之道的基本原则：三守、虚静自处、用人之长、不依仁义,并从反面对君主提出了告诫。事实上,其明君、圣主只不过是韩非设定的理想君主形象而已。     

复兴中华民族 服务和谐社会——记中国当代易学名家刘善夫

《易经》是中华文化的总源头，也是中华文化的“活水”，是中华文化的聚集点。“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物……”从中华文化之瑰宝——易学，可透知宇宙万物相生相克，存在着诸多的联系。     

人生困惑问庄子——浅谈《庄子》中的处世智慧

<庄子>中的处世智慧流传至今,其思想对现代人认识世界、价值取舍有着诸多影响,而庄子处世智慧中的超脱和逍遥也为越来越多的人所接受.庄子不为世俗羁绊,有着过人的智慧,他欣赏世间每一事物,享受生命每一刹那.庄子的游刃有余;有用无用;福祸相依;生死观等等,这些处世智慧,对于帮助人们洞悉万物存在与人间价值的玄机,大有裨益.     

中国古代环境伦理原则评析

中国古代,人们在长期的生活实践中形成了一系列保护生物资源的环境伦理原则与规范,其中主要包括：“成己成物”、“万物平等”、“泛爱”、“取之以时”和“取之有度,用之有节”等原则与规范。今天重新认识这些原则与规范,并转化为现代环境的保护原则和规范,对贯彻落实科学发展观,解决社会可持续发展问题,建设生态文明具有重要意义。     

禅宗思想与现代人的心理健康

禅宗追求真实、自然、自由、超越、开悟、解脱的修心之道。对处于纷扰世界中,迷茫、彷徨、焦虑、忧郁的人,禅宗思想会起到＂去掉心灵枷锁,展翅翱翔宇宙＂的作用,引导人们过一种身心更加健康和谐的新生活,对于当今的人们来说,学点禅宗理论与思想是十分有益的。     

深圳奇人黄九渊

超级对撞机自从上世纪八十年代问世以来，人们，尤其是基础物理学家们对之抱有极大期待。然而，直到今天，这种耗资巨大的试验装置并没有带来多少实质性成果，特别是让那些相信物质无限可分的理论家们失望。现在，一位中国人得出了另一个结论：物质再细分下去已经没有意义，宇宙万物都是能的物理形态，能是万物本原。     

“兴趣班”发展史

世间万物都有各自经历的过程,人们通常把这过程叫做＂发展史＂。那么,兴趣班的发展史是怎样的呢？关于＂兴趣班＂的发展过程,我们无法找到具体的官方资料。只有凭借我们的记忆,从当下回放……     

老子思想中“常”的概念浅探

老子思想在我国古代文化中有着十分重要的地位。老子通过对生命及自然的体察总结出来许多深刻的道理,提出＂道＂、＂有无＂、＂明＂、＂常＂等哲学性概念。选取老子思想中＂常＂的概念进行研究,主要以与＂常＂的概念直接有关的第十六章、第五十二章、第五十五章文本及注解为依据,旨在浅析＂常＂的概念构架。     

庄子生命美学观分析

庄子美学实际上是生命美学。庄子困于尘世,在现实生活中无法超脱,便希望得到精神上的自由。庄子美学关注的终极目标是人的生命自由和快乐。文章试图从虚静之美、天地之美和德充之美三个方面进行分析。     

老子对“无为而治”的逻辑论证

＂无为而治＂是老子政治思想的核心内容,它是一个有着严密逻辑论证的理论体系：自然无为的天道观是无为而治的理论基础;＂道生之,德畜之＂的德性论是无为而治的人性前提;无私无欲的＂圣人＂是无为而治的关键因素;＂小国寡民＂是无为而治的必然归宿。