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《宋子文大传》 宋子文是近代中国“蒋宋孔陈”四大家族之一宋家的长子,也是宋家的掌门人。作者认为,中国的近代史应该首书的是“宋家皇朝”,因为这是一个举世瞩目的家族,它的影响之大之深之最,鲜有望其项背者。     

制度基础设施关乎产业转型

＂基础设施＂一词可谓一个尽人皆可耳熟能详的词儿。提到这个词,相信绝大多数人首先想到的,是铁路、公路等交通系统、电视、电话与光缆通信设施、城市给排水等公用设施,甚至遥远山谷的水库与分布在田野的灌溉系统等等。不错,这个词在上个世纪20年代被西方学者创造出来的时候,原本就是指这类设施的,甚至在20世纪80年代之前也多半是指这些有形的物质设施的。然而,上世纪80年代的一些重要研究,却导致了这个词的＂变异＂与拓展,以致包括了越来越多的＂非物质＂内涵。     

尚未完结的治淮工程

作为上世纪80年代河海大学的高材生,陈丛林却在偏僻的大别山腹地工作了近30年。 现在,他是安徽省六安市佛子岭水库管理处分管工程建设的副主任。尽管和陈丛林同时期来的同事或考研、或调动、或离职,先后去了远方的都市,但陈丛林毅然选择了坚守这座年逾＂花甲＂的水库大坝。     

白山绣出英雄骨 黑水泻作纵横才——读赵尚志烈士遗作《牙根咬恨》

该词抒发了作者那颗“振长缨,缚强奴,片刻息峰烟,誓死夺回我河山”的爱国之情。作者在词中以他对杀戳和阉割人性的法西斯暴行的愤怒与仇恨来号召将士们要永远进击,从而揭示了这首词的主题,构成了这首词的主旋律。 该词过去从未发表过,这次是由赵尚志同志的亲属所提供,才有幸与读者见面。     

陈宝光：厮守“榫卯”

＂与硬木长期接触,已经有点像那些木头了＂,这是＂宝哥＂——中国家具协会副理事长、中国传统家具专业委员会主任陈宝光的微信签名。＂执子之手,与子偕老,祝天下有情人皆如榫卯,爱情万年牢!＂来自宝哥＂七夕＂的祝福木性十足。＂榫卯结构是祖先的艺术创造,是我们真正的荣耀!＂陈宝光谈＂榫卯＂,激情洋溢,底气十足。＂不在家具企业,就在去家具企业的路上＂。年近六旬,陈宝光仍然是＂空中飞人＂,不少文童都在飞机上完成。飞行与撰文连接在一起,就是中国传统家具的行与思。     

为“土地财政”正名

近年来,＂土地财政＂备受质疑和攻击。一是认为＂剥削＂了农民：＂几万元一亩的土地从农民手中征收而来,一转手卖到几十万元甚至几百万元,这不是残酷地剥削了农民吗!＂二是认为＂剥削＂了市民。一些学者认为,部分地方政府为追求财政收入,实行＂饥饿式＂供地,与开发商联手推高房价＂,土地财政＂是高房价的罪恶之源。     

决战滨江,重振雄风——鳌江“十二五”谋变小城市

浙江省中心镇建设辉煌成就展示 ＂驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥辗作尘,只有香如故。＂这是南宋著名诗人陆游的《卜算子.咏梅》。千百年来,人们争相传诵,但是很少有人知道,这首词是陆游路经平阳鳌江钱仓驿游梅溪时写的。     

论纳兰性德词中雨的意象

纳兰词中雨意象出现频率颇高,统计起来,在纳兰性德的三百四十三首词中,雨出现了八十七次之多。可将雨意象归纳为四类,分别是思妻之雨、悼亡之雨、思友之雨和怀乡之雨。雨的意象的形成,与词人个人独特的感伤性格、词人自己一生的遭遇、词人的伤感的审美观以及传统的婉约词尤其是北宋词的影响有关。     

初论陆游艳情词

陆游一生共创作一百四十三首词,其中艳情词二十余首。这些艳情词中有表露真挚爱情的,有表现闺中少妇哀怨的,也有描写冶艳情怀和女性体态容貌的。陆游的这些词作既接受了传统＂花间词＂的影响,同时也扩大了艳情词的题材范围。最为可贵的是,一些词作借艳情表现了作者的人生遭遇和感慨,具有深刻的思想意义和社会意义。     

百年品牌的品类创新之道

如果用一个词来概括过去二十年里中国品牌超高速发展的内在规律,这个词就是＂品类创新＂。2004年,世界著名的营销战略家、＂定位之父＂阿尔·里斯在《品牌之源》中正式提出：＂品类是隐藏在品牌背后的关键力量＂。     

只爱一点点

李敖写过一首诗《只爱一点点》：＂不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅……＂针对这首诗,李敖自己解释说：＂我相信,爱情本是人生的一部分,它应该只占一个比例而已,它不是全部,也不该日日夜夜、时时刻刻扯到它。一旦扯到,除了快乐,没有别的,也不该有别的。只在快乐上有远近深浅,绝不在痛苦上有死去活来,这才是最该有的‘智者之爱＇……＂     

围观“教改”

我一直认为教育改革不是某个机构的事,应该是整个社会的事,或者我用一个词是＂教育当事人＂的事,所有人都是＂教育当事人＂。     

聚沙成塔 集腋成裘——习作能力的提高从写作习惯的培养开始

语文教育家黎锦熙说：＂日札优于作文。＂黎先生认为在培养写作能力方面,＂日札＂的效能大于作文。这一观念与叶圣陶先生相似,叶先生在《略谈学习国文》一文中指出：＂为培养写作习惯,非多作不可;同时为适应生产的需要,非多作不可。＂习作能力的培养首先是习惯的培养。就像培养日常行为习惯一样,培养学生用文字表情达意的习惯。     

“支架”式教学应用于英语专业写作教学中的有效性研究

英语写作教学是二语习得的一个重要课题。本研究在二年级英语专业写作课堂中通过教学实验比较了＂支架＂式写作教学和传统的写作教学。结果发现,＂支架＂式写作教学比传统的写作教学要更加有助于学生写作水平的提高;在作文批改方面,学生更加倾向于教师的反馈（教师的支架）,但是同伴的建议也有一定帮助,有82.9%的学生认为同伴建议和教师...     

略论公文的写作策略

公文是党和国家实施领导和管理的工具,其写作受到社会语境强有力的制约。写作思维只有充分运用＂协调＂策略,与政策、方针、路线和读者对象保持一致,才有利于写作目的和功能的顺利实现,同时取得得体生动的效果。通过对公文写作大小语境及其与公文写作关系的分析,探讨公文写作过程中普适性的应对策略,这对有效利用公文写作中的有利因素和中性因素,回避或消解不利因素,行之有效地写作,有积极的意义。     

阐释与反思：论“马克思主义儒学化”文艺思想——从《讲话》到《纪要》

儒家文化以＂价值观＂为主体和核心,强调＂利＂服从＂义＂之价值原则,追求＂内圣外王＂之理想人格。《讲话》通常被认为是＂马克思主义中国化＂的文艺思想范本,而这种＂中国化＂实质就是＂儒学化＂。而在中国传统文艺道统分崩离析的语境里,《讲话》作为中国共产党的文艺意识形态纲领,根本上说就是中国新文艺道统建构的一次伟大尝试。而《纪要》作为激进道德主义文艺话语的范本,则标志着这一道统建构由于＂陷入＂了道德乌托邦与革命乌托邦所营构的话语漩涡中而出现了脱轨与反转。因此,回顾和反思《讲话》《纪要》,就是从根本上重建和延续＂马克思主义儒学化＂文艺思想这一道统。     

慢慢恋上莱山的秋天

一个人对一座城市的感情认知,大概也像恋人间的相知相识,有一个渐进或升华的过程。其中,有一见钟情之美,有萍水相逢之缘,有相见恨晚之感,有日久生情之恋……如果把我与烟台的邂逅比喻为＂一见钟情＂,那么我与莱山的情感历程,似乎用＂青梅竹马＂这个词来形容才更为恰切。     

东西方对“词”与“物”关系的历史理解

＂词＂与＂物＂的关系问题在早期的中西方文化中就已经开始引发人们思考,但真正带来讨论热潮的是法国哲学家福柯。福柯在他的著作《词与物——人文科学考古学》中详细阐述了不同历史时期＂词＂与＂物＂的关系变化。福柯的解读不仅丰富了人们对＂词＂与＂物＂两者关系的认识,而且也激起了人们探讨两者元初形态与关系的兴趣。与此同时,两者相互之间关系产生的原因也越来越被人所关注。     

昙花抑或常青树——依附论之历史命运

依附论是20世纪50年代、60年代在批判现代化理论的基础上,兴起的诠释第三世界落后、成因、性质和特点,并据此探讨走出落后困境的一系列理论主张。它随后在20世纪80年代初期逐渐式微,而被人视为昙花一现的＂短命理论＂。自上世纪90年代以来,随着全球化所带来的墨西哥金融危机和亚洲金融危机,又显示出这棵理论之树的常青。因此,学术界存在着依附论历史命运的＂昙花抑或常青树＂之争。这种学术争议的主要原因在于对依附论的不同定位和理解。     

秦文化山东寻根

秦始皇统一中国后,实行郡县制,以自己的＂嬴＂姓在山东设立嬴县,不久又多次东巡山东。秦文化中本没有封禅文化,秦始皇统一后却执意去位于山东的泰山封禅,告功于天地。这是秦始皇的寻根情结,山东是秦文化的发源地。嬴秦始祖：伯益伯益,嬴姓,是秦人的祖先。伯益之益,又写作嗌,为燕子的叫声。伯益之名来自燕子,顾颉刚《尚书研究讲义》曰：＂益,即燕,亦即玄鸟。＂玄鸟是东方民族崇拜的神鸟。