论儒家文化在社会道德重建中的积极作用

当代中国正处于社会转型期,社会违法行为和不道德行为时有发生,道德重建已经迫在眉睫,必须重新认识和评价儒家文化在中国文化中的积极作用,客观了解儒家文化的精髓并加以继承。     

探析儒家文化对韩国现代化的影响

儒家文化在20世纪韩国经济现代化中发挥了重要的促进作用.但在韩国金融危机中所出现的问题致使儒家价值观曾受到质疑和批判.在21世纪韩国更需要儒家文化.     

论私营经济在我国社会主义现代化建设中的地位和作用

改革开放以后,迅速崛起的私营经济,对满足人们日益增长的物质和文化生活的需要,促进国民经济的发展,发挥了十分积极的作用,在我国社会主义建设中具有不可忽视的地位,是我国社会主义市场经济的一个重要组成部分。     

试论传统儒家文化与当前我国的企业文化建设

本文结合传统儒家文化代表性诸点中内蕴的现代经济意义,认为我国的企业在进行企业文化塑造时可借鉴和吸收我国传统儒家文化精华,培育有中国文化特色的、稳定而鲜明的企业文化。     

儒家文化对高校校园生态文化建设的影响

高校校园生态文化具有承载育人重任、参与主体素质高等特征。建设校园生态文化应努力寻找儒家文化与时代精神的结合点,挖掘儒家文化中和谐观念、义利观和人生价值观的内在价值,发挥其积极作用。     

儒家文化理念与保险营销团队建设研究

中国保险加入WTO的五年过渡期已经结束了,在外资保险公司大举进入中国保险市场时,中国保险企业所普遍面临的保险营销团队的管理问题亟待解决.儒家文化理念中的鲜明人本思想和强大的管理功能对我国保险营销团队的建设具有深远借鉴意义.     

城市化在中国现代化建设中的作用再认识

城市化是现代化的重要标志,也是现代化的动力。与城市化相伴的是经济社会的结构变动和利益关系的调整对社会和谐的冲击。城市化有利有弊,但利     

儒家文化对东亚社会经济的影响

化与经济从来都是不可分的，做为东南亚化的主导，儒家化对东亚社会经济的深远影响是不言而喻的，借鉴日、韩国等在发展社会经济中对儒家化的运用，对我国社会经济的发展也会有一定的推动作用。     

档案管理的现代化建设

越来越多的档案馆实行了档案管理现代化，即实行计算机管理。方便、快捷的现代化档案管理，充分发挥了其信息的优势，但如果基础工作做不扎实，也会为档案管理现代化增添诸多不便。[编者按]     

“孔府菜”对隆回花瑶饮食文化开发的启示与借鉴

饮食文化是一类重要的文化景观和旅游资源。首先在饮食文化内涵和构成分析的基础上,对曲阜"孔府菜"的成功经验进行了分析和总结。其次通过对隆回花瑶饮食文化的实地考察,分析了花瑶饮食文化具有"熏"、"辣"、"杂"、"欢"的特点。最后借鉴"孔府菜"的成功经验,从挖掘饮食文化资源、营造文化氛围、加强宣传营销、推出地理标志商品等方面提出了若干建议,为隆回花瑶饮食文化开发提供参考。     

论高校思想政治教育的作用

素质教育是一项系统的教育工作 ,它包括思想政治素质教育、科学文化素质教育、身体心理素质教育等多方面 ,但其中思想政治素质教育是核心 ,思想政治教育是素质教育的灵魂。高校思想政治教育更是素质教育的重中之重 ,它在素质教育中起主导作用 ,是社会主义教育的本质体现。     

儒家文化与人的精神支柱的构筑

精神支柱是青年人成长进步的基石和现代化建设的精神动力。儒家文化是中国人构建精神支柱的渊源。要继承传统文化的优秀成果,摈弃它与时代相悖的方面,以构筑我们今天的精神家园。     

从秦地小说看家族文化在乡村现代化中的作用

家族是我国传统社会伦理关系的起始点,建立其上的家族文化以认同感和责任感为核心,形成一种稳定的家族价值取向。秦地的家族文化突出表现了生存与创业主题,在新农村建设中,家族文化突破了以血缘为纽带的乡村社会关系,扩大为以地缘为范围的乡村社会网络,从家族文化逐步向泛家族文化转变。在寻求乡村社会传统与现代的平衡,促进农民城市化转移,重构乡村治理机制等方面发挥着积极作用,成为中国乡村走向现代化的重要的社会文化基础。     

故乡记忆与儒禅文化精神--废名创作文化精神论

本通过考察废名家乡黄梅所带有的儒禅化精神和优美的自然环境，来揭示作不僧不俗、亦僧亦俗的心理结构特征及超然物外的审美眼光所赖以形成的客观背景，指出黄梅作为一种具有独特化特色和传统的乡土记忆对废名主体生命化精神和废名本独特审美风格形成的深远而复杂的影响。     

我国传统法律文化对现代法制的影响及现代化

我国传统法律文化是我国数千年法律实践活动及其成果的总称,其基本特点是礼法结合、皇权至上、重刑轻民和无讼息争。这种文化对现代法制有诸多影响：一方面,它弥补了法律调节的不足、节省诉讼资源、完善现代法制、促进法制建设;另一方面,它腐蚀人们的权利观、制约现代法制进程、消解现代法制精神、阻碍现代法制平等观念的确立。因此,我国传统法律文化必须现代化,以促进现代法制建设,而这种现代化的条件正在于法律文化的历史延续性、本土性、可塑性。礼法结合、判例成文法化、消除等级观念等则是传统法律文化现代化的主要途径。     

风险文化：拉什美学维度自反性现代化的后果

拉什著名的风险文化概念是其美学维度自反性现代化自我建构的终极产物，与贝克的风险社会有根本的区别。从美学维度自反性现代化与风险文化之间的因果关系出发，根据美学维度自反性现代化主体、思维模式、传播媒介等方面在风险境遇中的演化趋势，对风险文化的生成原因进行剖析及反思。     

论儒商精神的界定

儒商精神体现了儒商的基本特色和本质规定,科学地界定儒商精神是准确把握儒商这一概念的前提。本文从归纳学术界关于儒商精神的界定入手,在综合考察儒商精神演变的基础上,对儒商精神进行了重新界定,以期进一步深化儒商精神的研究。     

中国农村现代化问题探微

本从建国以来我国农村现代化的三次思潮出发，提出当前阻碍现代化进程的“三农”问题，探讨实现农村现代化的基本途径，并分析我国农村现代化的现实条件，旨在坚定人们对农村经济和社会发展的信心。