大舜与济南

东方曰夷。古老的东夷族,东方人的代表,在地域上以山东为中心。齐鲁大地,山高水长,齐风鲁韵源远流长,以济南为首善之地。东夷族有位杰出的首领,叫大舜。如今,古老的东夷族已经远去,大舜则成了东夷族的符号。大舜,中华民族上古时期的圣王,泽被后世至今绵延不绝。放眼天下,只要是中华民族,只要流淌着炎黄子孙的血液,没有人不知道三皇五帝,没有人不知道大舜。他是中华民族的道德化身。他重孝道,善谦让,爱劳动,充满正义感,开创了中华民族的道德先河。他是圣王。他治理的国家政治清明,四海升平,人们安居乐业,初定了中国作为一个"国家"的模样。     

自然山水（外一章）

山。水。船。竹林。稻田。鱼塘。民居。帧帧中国水墨画,无须浓妆艳抹,飞溅诗情画意。一座山,无名的山。一条江,绵长的江。一块石头,各种的石头。一株野树,成片的野树。一丛白花,大簇大簇的白花开满山岭。春日里的青山绿水,远处传来的渔夫的歌声。歌声是欢快的,听不清词语却能感受到川腔川调的明朗,该是又一篓鱼儿满网而收罢?喜悦被水鸟传递,在一会儿突兀一会儿开阔的山谷中回荡,如同江面的粼粼波光经久不息。     

浅谈河床河岸被侵占后产生的危害

水是生命之源。万物之本。有人把水,比喻为地球的血液,而小溪,河流,大江,湖泊,就是地球的血液循环系统。这个比喻一点都不为过。如果一个人的血液受污染,血管将被损坏,血液循环系统正常运行将受到影响。这个人的身体健康将出现问题,生命将受到威胁。地球也一样,如果地球上的小溪,河流,大江,大河,湖泊里的水被污染了,然后渗到地下污染地下水。流到大海污染海洋。然后这些被污染的水,又周而复此的经过大循环,小循环降落到陆地,大海。     

论当前的市场问题

<正> 当前国内经济问题的难点在市场。抓住市场就能抓住经济问题的“牛鼻子”。 一、关键问题在相对过剩的市场 我国当前的市场,一不是卖方市场,二不是买方市场。我们当前面对的是内生的通货紧缩的市场,是相对过剩的市场。当然,我们不是制度性的生产过剩,而是结构性的生产过剩。 什么是造成相对过剩市场的原因? 形成相对过剩市场,有两个基本因素: 因素之一,是生产过剩。近二十年的重复建设,人为地造成一部分行业生产过剩。例如,我们纺织业纺锭已发展到四千四百万锭,其中有近二千万锭的生产能力过剩。应当承认,我国部分行业已经出现生产过剩,已经构成局部性的经济过剩。但是,这不是全局的经济过剩,不能说我们已进入过剩经济时代。在这里,分清局部与全局的界限,对我们正确制定解决问题的对策,具有非常现实的意义。 因素之二,是分配过紧。1993年以来,我国连续五年实行从紧的金融政策和财政政策。对此,我们要作一分为二的分析。一是肯定成绩。没有这个从紧的宏观政策,也就没有今天的低通胀的稳定局面;二是要看到美中不足的一面,紧缩要求的时间偏长,力度也偏猛了一些,这就造成近年来以内需不足为特征的分配过紧。这种内需不足,表现为投资品与消费品两个市场的双重疲软。我国消费品市场疲软,不在消费基金增长?     

我们挖 我们伐 我们……

那里曾是容纳他们的大地,而他们挖。他们挖,他们挖,如此他们的日子。向他们而来,他们的夜。而他们不赞美上帝。谁,他们如此聆听,想要所有这些。他们挖并听到更多的虚无;他们不会变得更明白,不会发明歌曲。而想起他们自己时没有语言,他们挖。那里来了一个寂静,一个风景。而所有的海到来。我挖,你挖,虫子也在挖。唱出那里的一句吧:他们挖。     

大连,最具魅力的男人和女人

正重阳节快到了。这是一个登高赏菊尊老敬贤的传统节日。我想起了他和她还有我珍藏的他和她唯一的一张合影。呵呵,他们都是我的好朋友。真快,一转眼他们都是花甲老人了。呵呵,不像,但是,是。他们是老人,他们又还年轻。他们共同的特点就是美。如果大连选最具魅力的男人和女人,就是他和她。一个是足球赛,一个是服装节。一个城市,两张名片,他们是名片上的标识。他的脸上有55道皱纹,那是55场不败的印记。     

千古名胜大明湖

济南风景优美,尤以泉水著称,被誉为"泉城";泉水汇流成湖,形成了"四面荷花三面柳,一城山色半城湖"的胜景,这"半城湖"便是风光旖旎的大明湖了。大明湖以水胜,以荷胜,更以文史古迹胜。它与趵突泉、千佛山一起,构成了济南的三大名胜。大明湖位于济南市中心偏东北处,现今湖面面积46公顷。湖水源于城中的珍珠泉、濯缨泉、王府池等诸泉。水质清冽,天光云影倒映其中,游鱼可见。湖的周围是高高低低的柳树,柔曼的柳枝像舞女的臂膀,婀娜点水。微风吹过,水面上划过丝丝碧痕,在阳光的照射下,熠熠闪烁。湖中有总面积达几十亩的荷池,盛夏季节,田田的荷叶铺在湖面上,像亭亭舞女的裙。层层的叶子中间,白荷红莲交相辉映,如刚出浴的美人一般,分外耀眼。荷香随风飘溢,沁人心脾。浩渺的湖面上,画舫穿行,小舟荡波。此情此景,俨若北国江南。     

浅评斯大林社会主义建设模式

斯大林模式是指在20世纪二三十年代苏联在斯大林的领导下建设社会主义过程中形成的经济,政治体制及其运行机制。其主要特点是高度集中:即政治集权,经济集中,思想集控。政治上,高度集权,个人专断,缺乏民主,党政不分,干部终身制,任命制。在全国建立高度集中的党领导体制,实行自上而下的干部委派制,缺少有效的人民监督。经济上高度集中,单一公有制计划经济。统得过死,缺乏活力。实行高度集中的部门管理体制,排斥价值规律,实行指令性计划经济,以行政手段管理经济。思想上,个人崇拜,公式化,行政干预。这一模式对我们中国的历史产生过极为深刻的影响。对它进行认真的反思和检讨,应是我们研究中国现代状况不容忽视的任务。本文主要是从国际共产主义运动发展的角度评价斯大林模式。     

陈寒柏多少短信

短信来了陈寒柏又发短信来了。我挺感动的。真的。我认识陈寒柏是在1990年前后,那时他在大连人民文化俱乐部的马克威夜总会主持节目。挺搞笑的。后来的十几年,也常常见面,距离也很近,大约两三米,大都是他在电视机里面,我在外面。最近十年,和寒柏大哥接触多了。同桌会朋友,同台做节目,每每相逢,他都是太阳。这并不仅仅是因为他的光头,而是缘于他的热情,嘻嘻哈哈,大大咧咧,给人暖暖的照耀,让人傻傻地欢笑。     

为灵岩名塑绘制画卷

灵岩寺坐落在泰山北麓,济南市以南45公里处的长清县境内。这里群山环抱,松柏葱郁,景色幽美。灵岩寺始建于东晋,鼎盛于唐宋。寺内文物遗存丰富。有雄伟壮观的辟支塔,大量的碑刻等等。幸存于世的艺术珍品中最有价值的是千佛殿内的40尊彩塑罗汉。近代学者梁启超1922年题石称其为"海内第一名塑",艺术大师刘海粟挥笔赞誉"灵岩名塑,天下第一,有血有肉,活灵活现"。彩塑多建于宋朝,风格写实。不但形体相貌栩栩如生,血脉筋骨也清晰可见。彩塑动作有异,口目传情,形神兼备。其衣饰也塑得贴体利落,富于节奏感。对线条的曲直、角度的转折、光线的明暗都非常注意刚柔相济,虚实对比。彩塑神态各异。有的瞑目沉思,有的举目远眺,有的喜形于色,有的怒目而视,种种举止神态给人强大的艺术感染力。彩塑以其悠远的     

星踪

正星星是闪亮的,给我们温暖,给我们希望,所以我们喜爱,我们欣赏,我们追。星星又不是可望不可即的。大连有一片海叫"星海",既有诗意,又含哲理。我们的世界是星星的海,我们的偶像是海里的星。是星映亮了海?还是海孕育了星?都是。星其实不是遥远的天体,星也许就在我们身边,就是我们自己。大连这座年轻而古老的城市素以产生文体明星而著称。比如刘风岗,比如毕福剑,比如马林,比如全城热恋。他们都是我们的亲戚,我们的邻居,我们的兄弟姐妹。他们代表着城市,我们喜爱着他们。所以星是有责任有担当的人,星应该发光发热,燃烧自己,照亮别人。此时,我又想起另一些叫做"星星"的人,他们是患孤独症的孩子。他们     

你是凡尘最美的莲花

正"你见,或者不见我,我就在那里,不悲,不喜。你念,或者不念我,情就在那里,不来,不去。你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增,不减……"读这首《班扎古鲁白玛的沉默》时,记住的不仅仅是那些深情的文字,更有这首诗的作者——仓央嘉措。那一刻,他足踏莲花,徐徐走来,住入心底。虽然关于诗的作者是谁,至今仍有争议。但我认为,不管是不是他所写,这肯定是他的心声。因为,只有深情如他、痴情如他、纯情如他,才会有如此美好和真挚的情感。时光簌簌往回,垂落在三百多年前。西藏的藏南地区有一处地方,叫门隅。那是一块圣洁净美的地方,许多门巴族人聚居于此。1683年的一天,天生异象,门隅一对红教教徒夫妇生下了一名男孩。有人说,小男孩诞生的那一刻是带着光的,好似天地之间一朵圣洁的白莲。他被认定为活佛转世灵童,从小学习佛教经典。但是,他有佛心,也有凡心。在措那宗的街头,他的目光透过茫茫人群,看到了她。     

我们在太行山上

金秋十月,我们登上太行山。太行山南麓有个晋城市,我们在晋城过节。中华人民共和国诞辰五十五周年,国庆节。接着是《中国城市经济》创刊五周年,社庆节。《中国城市经济》始创于山西,后迁京城。回娘家过节,自然倍感亲切。曾经担任过山西省委书记、湖南省委书记,现在全国人大任职的王茂林同志,是本刊的创办人。为本刊题写刊名的汪道涵前辈也是创办人。五周年之际,二位书写短文以志纪念,字字句句,情真意切,是对我们的鞭策与激励。主编杨重光执笔,撰写了编辑部文章《奋力前进的五年》,我们视为一段里程的标记。原社长白益进回忆了初创时期的经历,深情而温馨。五年来,本刊累计编发960万字的文稿。我们走过了960万字路途,又起步于新的征程。     

好大一场雪

好大一场雪,覆盖了整整一个冬天。 冬天的感觉真好。 白茫茫的天,白茫茫的地,白茫茫的空间,白茫茫的感觉! 雪融化了烦恼,融化了自我,融化了一切,一切都仿佛不复存在。 是的,这样的冬天,久违了,甚至淡漠了,忘却了。而今回归了,复原了,正常了,倒给人反常的感觉。 一如时下有些事情,正常属反常,反常倒正常。有时候你无法弄清哪是正常哪是反常。你或许无须弄清也弄不清楚。惟有无常时时伺机向你侵袭,令你不寒而栗。     

秋韵悠悠

正蓦然回首,夏季已在不经意间随风而逝,秋天却在静谧之时悄然登场。秋之前,让春夏占据着。其实秋之韵来自于早春,来自于苦夏。有人说,没有春的播种,没有夏的耕耘,秋的丰熟也是篮中之水。而在我看来,春是秋的序幕,秋是夏的高潮。秋天的美,在于和谐。秋天的韵味,便是对这份和谐的细细品味。秋天的风不带一点修饰,是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林,对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节,代谢就是代谢,     

入七茶居,品六堡茶

乙未年,初春,济南府,七茶居。乍暖还寒的初春,寒意丝丝。老屯茶城的正央位置,七茶居的六堡茶如约而至。对于喜茶的茶客来说,执一壶六堡茶,细品百味人生不失为一种随性姿态。六堡茶是宝。有人说,六堡茶是可以喝的古董。这源于它的出身,低调内敛,善处自然。它不与乔木争高低,不与天时斗强弱,不与地理抢优势,一年四季郁郁青青,灵动而顽强的生命力,锻造了六堡茶包容的情怀。六堡茶如人。,品过方知茶滋味。成熟的六堡茶与绿茶不同,绿茶追寻青春的热情,而六堡茶追     

蒋绍华 情寄华夏山水 心系五洲佳宾

有人说他深沉,不苟言笑。这是童年磨难,在他面部的凝固;有人说他聪慧,不露真相。这是异国淘金,在他头脑的锁定;有人说他狡诈,怪招迭出。这是市场风云,在他手腕的演绎;有人说他忠孝,侠肝义胆。这是祖国人民,在他心灵的厚重。他,蒋绍华先生的确长得英俊潇洒。这是一张令男士嫉妒,女人爱慕的脸:深邃的黑眼睛,极具穿透力。两道浓眉,挺直的鼻梁,油黑的自然卷发,白皙的肤色,都漾溢出新疆男子所独有的“酷”。他不是新疆人,是地道的重庆崽儿。但是,新疆洛甫红专分校读书三年,吐鲁番熟透的葡萄滋润了他,塔里木河的     

知识经济与人才培养

知识经济时代,由于知识更新快,社会对人才的要求高,因此人才的再教育,再培养显得更加重要。从培养人才的方式上看,就必须要从教育抓起。知识经济时代是以高新知识为基础的时代。拜师学艺,依葫芦画瓢式的人才,很难成为高技术人才。因此,必须优先重要教育对人才的培养。培养高层次的人才,还必须注意转变教育观念。高等学校承担着培养高层次人才的重任,知识经济时代的到来,意味着高等教育又面临着一个新的发展机遇。在新的形势下,高校要站在历史的高度,努力转变教育思想和教育概念,培养跨世纪的一代新人。从培养人才的力量来看,培养知识经济时供的人才,必须依靠家庭,企事业单位,学校,教育行政部门,使社会这些方面的力量,形成共同的教育合力。知识经济时代,将把工业经济,农业经济时代那种“一日成才,终生受用”：静止式的人才培养方式,转变成为“终生教育,不断成才”这种流动式的人才培养方式。     

荒荒宇宙一人行——说孔孚

96春夏之交,71岁的孔孚先生以平静的心境,迎来了他创作历程上的两件大事。一是《孔孚集》的面世。这是孔孚的至交好友辛冠洁竭力怂恿,全感情投入操持的一本见规格的书,为孔孚迄今最完整的一本创作集,分诗及诗论两部分。诗之部分精选旧作300首,这无意中与《诗经》暗合的数字,令诗人感到欣慰。诗又进一步"用减",不少的等同新作。论之部分,也有新的文字加入。这本书由国家权威的中国社会科学出版社出版,厚厚600余码,至朴至简。罕见的大气。二是"孔孚书展"在山东美术馆揭幕。书家孔孚的字,独标一格。大片空白世界,疏疏落落笔墨。清虚、浑朴之气象,再现宇宙洪荒,观者无不赞叹。对传统书法来说,犹如石破天惊。孔孚自撰的《写在前面》,对书展有画龙点睛之妙——"孔孚,写诗,也是个书痴。早有意七十岁时把诗放下,写字。汉字‘书艺’无     

流言传播中的受众心理探究及对策分析——以日本核辐射引发的“抢盐风波”为

流言传播是一个社会的群体心理行为——社会心理趋同性。也就是社会心理学指称的“从众行为”。流言的接受者同时也是流言的传播者。流言传播中,从众是一种重要的心理因素。除此,受众还有着弥散性的不安情绪。另外,细数中国历史上流言导致的多次大恐慌都反应了受众知识匮乏、无知、与生俱来的人性弱点。“流言止于公开”。应对流言传播,政府要加快应急速度,流言面前拥有绝对的话语权,第一时间澄清事实。大众传媒要做好权威与民众之间的桥梁,不夸张和扭曲事实,及时、真实传递信息,让民众安心。“流言止于智者”。当代公民在危机之际,要关注正面报道,相关科学知识。不盲目跟风,要有批判精神,全面的看问题。