论民间美术文化的生态保护

传承与保护民间美术,要注重文化生态建设.文化生态的价值超越了民间美术的艺术价值本身,却是民间美术产生的土壤.当前,民间美术文化生态,面临着可解读性模糊、传承主体弱化、文化自觉意识缺乏等诸多困难.     

黑龙江少数民族民间美术解读

民间的美术包含着很多层面,这些是广大劳动者自己创造出来的文化,一种劳动人民的美术,它与过去的宫廷美术和文人美术相比,更加能够体现出文化与人们生活、 生产以及风俗习惯有着极其密切的关系.这种民间美术造型简洁,功能多样且通俗易懂.无论是在物质上还是在精神上都满足了劳动者在不同层面上的需要.因为中国的文化存在着百花齐放、 百家争鸣的现象.     

美在民间永垂不朽--浅谈中国民间美术

中国民间美术艺术是中国民俗文化的组成部分,其艺术价值远远超越了民间美术本身,是各民族美术传统形成的基础和本源,劳动人民在数千年的历史长河中,在不断的劳动实践中产生对美术的追求,并将本地区生产生活的内容融合到民间美术创作当中,形成了造型多样、色彩斑斓、富有民族性和地域性特征的中国民间美术。中国民间美术它以变化多端的造型,夸张、平面、多变的色彩诉诸于人们的视觉功能,创作中的无拘无束让他们可以将一切转化为美术中的造型和色彩,充分展现他们的智慧和对美的追求,是中华民族文化的凝集和结晶,中国民间美术的审美方式与造型方法对现代设计无疑具有巨大的参考价值。民间美术审美的整体特性,贯穿了中国传统文化精神与哲学理念,在高度审美效果的背后,是民族深厚的人文底蕴和内涵。将这种色彩理念和法则应用于现代设计之中,将会呈现出强烈的民族文化特征,为国人普遍认可,为世界所倾慕。     

中国风歌曲时尚的中华文化

中国风:时尚背后乃回溯传统大众文化是市民社会的一种产物,大众文化也是民族文化最深厚的基础,是最本真的"文本文化",是民族文化伟力的根源.中华民族历史悠久,留下了广博丰富的民间通俗文化形式和作品,是当代大众文化取之不尽的文化资源.当代中国大众文化中许多文化形式、艺术风格、表达方式等实际上就是传统的民间通俗文化形式、体裁的继承.     

苗族服饰中的文化——图腾遗迹

各个民族在其漫长的历史演进中拥有灿烂多姿的文化，服饰便是体现民族文化的一个重要的载体。苗族是一个勤奋顽强的民族，苗族服饰包含着丰富的文化内容，是一部现成的苗族史书，代表了苗族文化的灿烂。图腾文化是中国原始美术和民间美术的结矗，苗族服饰图案中的图腾符号有极高的研究价值，通过对这些符号的分析能够使我们探究苗族这一古老民族深厚的文化内涵。     

取本土文化之精华展时代精神之风韵

本土文化资源是指各种文化资源经过本民族的习惯和思维方式的沉淀,重新阐释、重新演绎之后的具有明显地域特色的文化,是将多种文化进行整合并不断融入新内容的文化形式.金川区地处河西走廊中部,在长期的历史发展过程中,不断融合各民族文化,同时将传统文化与新兴的工业文化、都市文化等进行融合,形成了具有鲜明地域特色的各类文化资源,比如民间美术、民间文学(故事)、民间舞蹈、民间音乐等,这些文化资源为我们开展区域群众文化活动提供了丰富的资源和创作灵感.下面分别对几种区域地方特色文化形态进行阐述.     

民间美术造型语言在现代艺术设计中的运用

文章从民间美术造型方法和民间美术造型语言两方面介绍了其在现代艺术设计中的运用体会.指出我国民间美术造型语言更倾向于对物体内在意义的表达,所以在现代艺术设计中运用民间美术造型语言有利于现代艺术设计的发展.作为现代艺术设计者应该将民族美术艺术与现代艺术设计结合起来,进行艺术创造,赋予现代艺术作品新的含义.     

微型党课 弘扬优秀民族文化 共同守望精神家园

各位党员,大家好:2006年6月2日,这是一个不平凡的日子。这一天,国务院公布了第一批国家级非物质遗产名录,其中包括民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗在内共计518项中华优秀民族文化。这使得文化界乃至社会各界人士欢呼雀跃,因为这些传统优秀民族文化终于得以保存、抢救并     

亚历山大东征与中西文化交流

一种文化的成长必然伴随着与其他文化的碰撞和交流,交流是文化发展的重要保证.公元前4世纪的亚历山大东征后,亚历山大建立了庞大的帝国,在亚历山大死后,帝国分崩离析,但是同时也开启了一个新的时代——希腊化时代,希腊化时代是人类历史上东西方的首次文化大融合时代,亚历山大东征为东西方文化的交流提供了可能性,古希腊美术在这一时期深刻影响着东方美术,为东方美术注入新的活力,在其后的悠久历史中间接影响着东方各民族的美术发展,亚历山大东征是中西方美术发展史上的重要事件.     

宝鸡民间美术特色及其现实意义

宝鸡民间美术历史悠久、品种多样、造型奇特、色彩斑斓、特色独具、成就斐然,是中华传统文化的根系之一.学习宝鸡民间美术,能使思维方式扩展开来,使当今平面设计的内涵丰富、思想深刻.     

"司岗里"民俗民间传统体育文化对现代体育发展的启发

佤族是中国古老民族之一,也是云南特有的民族。佤族"司岗里"民俗民间体育文化是佤族历史文化的丰厚遗产,佤族传统体育文化内容丰富多彩,可以说每一项体育运动中都融入了佤族独特的生活方式和民族文化。长期以来这些体育运动项目不但深受佤族人民喜爱,而且也在我国大部分地区得到了广泛的传播。"司岗里"民俗民间传统体育活动蕴含了巨大的民族文化精神和宝贵的体育发展经验。文章运用文献资料法、访谈法、田野调查法、逻辑分析法对云南佤族传统体育运动进行分析,深入探究"司岗里"民俗民间传统体育文化并对现代体育发展有所启发,可以说这一经验的获取也是发扬民族文化的一种表现,有着非常重要的意义。     

弘扬优秀民族文化 共同守望精神家园

各位党员，大家好：2006年6月2日，这是一个不平凡的日子。这一天，国务院公布了第一批国家级非物质遗产名录，其中包括民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗在内共计518项中华优秀民族文化。这使得文化界乃至社会各界人士欢呼雀跃，因为这些传统优秀民族文化终于得以保存、抢救并传承发展下来。     

论民间美术的传承与发展

民间美术是相对于宫廷美术、文人美术等美术形式而存在的。具有原发性的，直接来源于人民大众的美术形式。千百年来形成的将艺术强分尊卑．将民间美术视为粗俗简陋东西的观念使民间艺术的活力受到损害．许多优秀的民族美术成果不能保留下来．     

民间美术在美术教育中的位置

中国的民间美术是我国文化积累中一个重要的组成部分，它以独特的艺术魅力，征服着数千年的民众，它是以共同的语汇贯穿着整个艺术形式，但又存在着明显的地域性和多民族特点的差别。它是中国文化艺术遗产的体现。因此研究、发展、继承民间美术刻不容缓。而将民间艺术这一门学科纳入到艺术教育中来时最有效的战略措施，这不仅能健全中国民间美术教育的体系，使之完善，还可影响国人对民间美术的重视和思考。使其充分理解其渊源关系，进行艺术的再创造，创造出具有新时代精神的新艺术品。     

江西丰城南方社火民俗文化研究

社火,在北方亦称"射虎",是主要流传于陕西、山西等地区民间的一种节日庆典民俗活动,"社"即土地神,"火"即火神,这是西北地区人民千百年延续下来的一种民间信仰的遗脉.学界对南方社火文化的研究留有很大的空白,甚至很少有人知道南方也有社火.江西丰城社火就是南方民间社火的代表.丰城社火是神话崇拜与祖先崇拜相结合、祈福心理与民间信仰相结合、民间娱乐文化与商业文化相结合,改革开放以来丰城社火文化经历了新的嬗变,如今变得重新复兴.要保护传承丰城社火的文化遗产.     

浅论辽中县农民画中色彩选择的文化内涵

以辽中县农民画的设色特点为例，使读者能够更加清晰地了解民间美术色彩的选择特点及文化内涵，运用文献研究和例证相结合，论述民间美术色彩这种文化语言，更直接地使创作者与群众进行直接对话。古人独有的色彩观念，使中国色彩区分于西方的“色调”理论，正是因为中国色彩有自己的调色、赋色法则，才制约着华夏民族的色彩选择，并赋予民间美术色彩的文化内涵。     

民间美术教育的意义与价值

民间美术是中华民族文化的组成部分之一，在学校的美术教学中应占有重要的一席之地。本文论述了民间美术的概念与内容，指出了民间美术的重要意义与存在价值。     

充分发挥雅砻历史文化遗产促进山南旅游业发展

"雅砻"又称"雅砻河谷",雅拉香布雪山流域的总称,现今泛指山南地区.雅砻是藏民族文化的发祥地,沉淀着几千年西藏历史文化,内涵宝贵的精神财富.充满着神奇与独特的文化色彩,是争奇斗艳的藏民族文化白花圆中的一朵奇葩.山南作为西藏文明的发祥地,这一独特的历史文化资源是促进山南旅游业发展的原动力.要充分发挥雅砻历史文化的优势,将旅游与文化紧密结合起来,不断地增强旅游业的文化底蕴和文化品位,努力打造旅游产业与文化产业互促、互补、互兴的格局,真正使资源优势转变为经济优势,从而不断地促进山南旅游业的发展.     

民间美术与现代设计教育关系初探

文章概述了民间美术在现代设计教育中被忽视的现状,论述了民间美术与现代设计教育结合的必要性：突出教学特色,促进艺术设计教育更好更快的发展;有利于对民间美术的保护和传承;民间美术独特的艺术特点为当代艺术设计教育提供了重要的历史文化积淀和民族特色.因此,民间艺术与现代教育相互联系,密不可分,必须引起我们的重视.     

解读“文化全球化与民族文化”

本文重点探讨"文化全球化与民族文化".但大家对"文化全球化"的看法分歧较大:一种观点认为不存在"文化全球化","文化全球化"是对"全球化"概念的泛用;一种认为,"文化全球化"就是"文化趋同化趋势",或者说是文化的同质化;另一种认为,"文化全球化"意味着"文化的殖民化";还有一种认为,"文化全球化"正在消融着"民族文化".