许常钰 墨染深情绘春秋

<正>许常钰,女,1966年生,河南美术家协会会员,中国龙文化书画院副院长。期作品《林壑鸣泉》《清流》《墨染秋情》等深受收藏者青睐。画如其人,品许常钰之画,格高优雅,大幅山水立柱,厚润耐品,深受龚贤影响,其笔法墨韵亦有黄宾虹之痕迹,小品扇面,以《芥子园画谱》为根基,看得出     

陈莉：何意百炼钢，化为绕指柔

2005年12月18日,《中国医药报》公开竞标。北京一家名叫创品堂的广告公司一举拿下了《中国医药报》2006年度广告总代理权，其价格之高令业界为之哗然。[编者按]     

以笺注传播打开现代经典的阐释空间——以《〈阿Q正传〉笺注》为例

《〈阿Q正传〉笺注》在以往的鲁迅作品笺注传播基础上踵事增华，后出转精，不仅“以鲁解鲁”，而且“以周解鲁”“以画解鲁”，打开了《阿Q正传》这部现代经典的阐释空间，实为鲁迅作品笺注和传播方面的创新尝试。     

《国际广告》2009再度荣获“中国标杆品牌”

2009年（第二届）“中国标杆品稗”在京隆重揭晓。《国际广告》作为广告业期刊．与《人民日报》《中国日报》《经济之声》《对话》等知名媒体共同入选。评选不接受报名和赞助,具有唯一性。     

浅析《大学》的君子观

君子是儒家比较重要的概念，是儒生们追求的理想人格。《大学》作为儒家一部重要的经典著作，其从君子之意、君子之性、君子之径构建了一套有体系的君子观，即君子意为“慎独者”，“明明德”是君子之性，“格物致知”君子之学的根本途径。     

“为了艺术的人生”思想之形成轨迹——从《戏作三昧》到《地狱变》

《戏作三昧》和《地狱变》主人公的变化与发展过程，也是作者芥川龙之介本人内心世界的变化与发展过程。《戏作三昧》提出了“为了艺术的人生”的思想，并通过《地狱变》中良秀这一画师，描绘了一个具有“为了艺术的人生”思想的艺术家形象。“为了艺术的人生”不是简单的艺术和人生二律背反或二者择一的选择，艺术是艺术家的人生之目的，艺术家的人生应该奉献于艺术，当处于艺术和人生的二律背反困境时，艺术家应该毫不犹豫地为了艺术牺牲人生。     

试论西方文化对林徽因小说《窘》的影响

作为文学史上的一代才女，林徽因深受西方文化的熏陶和影响，并将这种影响显现在她的作品中，鉴于对其诗歌赏析点评的比较多，本文试对其小说《窘》中的西方痕迹进行分析。     

古典技法与时代精神的融合--中国书画家协会理事柳林峰书画作品赏析

柳林峰先生，1945年生人，家乡东海画坛浙江明州浦港山。幼年学画深受任百年、潘天寿、黄宾虹等绘画大师的影响，其山水取法元代大家黄蒙、黄公望等前辈；人物深得蒋兆和、黄胄等现代大家之风。现为中国书画家协会理事。其作品《水乡姑娘》1999年在纽约世界艺术中心获银奖，历史人物画《诸葛亮》2009年在中国书画家协会主办的展览中获银奖。     

影视

《遍地英雄》，《康熙微服私访记5》，《接触》，《正德演义》，《雄关遗梦》，《惊险生活》，《不堪回首》，《青春之歌》，     

靳羽西：慈善使人更美丽

靳羽西写过一本书，叫《魅力何来》。专谈礼仪和美．但她认为：魅力的源泉．不在财富．也不仅是有礼的举止、优雅的风度和美好的仪容。更重要的是内心真诚友善的意愿一一是否拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心，并且付诸实践。     

“过客”与“独语者”——鲁迅《野草》和何其芳《画梦录》比较研究

《野草》和《画梦录》分别是鲁迅和何其芳具有重要意义的散文诗作品。他们在思想上具有相同的精神特质，就是知识分子在革命低潮期找不到出路的孤独和彷徨。但是二者又有着本质的不同。同时，二者在艺术表现和艺术渊源以及艺术影响方面有相似和相异之处。     

从《说园》看陈从周的史学思想与方法

陈从周是我国著名的古园林家、古建筑专家。中华人民共和国成立以来,他积极从事保护、发掘古建筑工作。其代表作《说园》总结了中国园林的理论,该书集中体现了他的两大历史观。第一,园林之诗情画意即诗与画之境界在实际景物中出现的意境观。第二,造园之学有通哲理的哲理观。陈从周为了是其独到的见解更具有说服力,他在《说园》一书中主要运用了心理分析法和比较分析法两种史学方法。     

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刘勰在《文心雕龙》《知音》篇中说：“知音其难哉，音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎。”实实道出知音难得之真情。而如果经过众里千百度的寻觅之后，蓦然寻得自己的心仪，便会有一种窃喜的自得与自傲，将成为心坎里小小的秘密与私藏，又岂能轻言放弃？     

百讯达传媒，“非一般”的媒介代理——访百讯达传媒亚太区总裁胡德励先生

随着传媒业的发展以及网络应用的普及，中国越来越多的读者知道并熟悉了《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《朝日新闻》、《世界报》以及其他的3000份大名鼎鼎的国外大报，这是现代传播之功。但是，在国内即使是资深的广告圈内人，可能也较少会知道这些大报在其所在国之外的全球媒介代理。是由一家有着120年的媒介代理历史的、总部设在瑞士的公司——Publigroupe独家代理。为了揭开这家有着悠久历史的企业的神秘面纱，《广告导报》有幸在八月初独家采访了Publigroupe的子公司——百讯达传媒亚太区总裁胡德励先生。希望通过这次采访，还原百讯达传媒“非一般”的媒介代理形态。     

《周易》浅述

《周易》是神秘的古籍，是一部传世悠久的经典，是中华民族思想精神的渊薮，在中国文化史上占有极重要的地位。古有“三易”：《连山易》、《归藏易》、《周易》。据说伏羲始作八卦，神农氏重六十四卦称《连山易》，轩辕氏重六十四卦称《归藏易》，周文王重六十四卦称《周易》，周公写卦辞、爻辞。《周易》是通过卦爻，象数、占筮的方式，表达其慎密的思维和玄奥的义理，集抽象性、灵活性和适用性为一体，被称为卜筮之学、天人之学、自然之学。     

新《邮政法》与民营快递企业

经1986年12月20日第六届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过，2009年4月24日第十一届全国人民代表大会常务委员会第八次会议修订的《中华人民共和国邮政法》（下称“《邮政法》”）已经公布？至此，经历了漫长而艰难的修订过程，《邮政法》修订终于画上了句号。新《邮政法》从2009年11月1日起施行——     

王子贤艺术简介

王子贤，自幼随名师孙鸿习画中西画艺皆佳，1982年进修全国轻工装璜美术研究班，作品多次参加全国大展，在2005年第八届、2006年第九届北京国际艺术博览会和九届西湖艺博会，浙江浦江书画节上均取得较大成功，著名美术史学家、评论家、四川美院李来源教授（禾子），看了其作品，极为称赞，对他作了很高的评价，在第十三届国际工艺品书画交易会上国交易会上国画＂八骏雄风＂被国家博物馆收藏，国画《雄风》荣获金奖，巨幅国画《八骏图》等多幅国画被马文化博物馆收藏。多次受到徐悲鸿纪念馆馆长，徐悲鸿夫人廖静文女士亲切接待，受其教导深入内蒙草原写生画马得速写千余幅，受到廖老好评，折扇＂三骏图＂国画〈八骏腾飞〉《双骏雄风》赠送给廖静文女士被其藏。作品被多家媒体报道，中央电视台誉称：＂王子贤画马有徐悲鸿风格，徐悲鸿后继有人，作品深受海内外收藏界欢迎。     

唐诗舆服志：开箱验取石榴裙——女子服饰

遍览《全唐诗》，“其辞质而径，其言直而切，其事核而实，其体顺而肆”之作，何其多矣。纵逸兴横飞、似不食烟火之作，亦足彰显泱泱大唐之胸襟气魄。若联合史料，借诗读史，既悦其诗，复究其实，则千年神州，如在眼前，不亦快哉。故有《唐诗舆服志》，与观者诸君同领大唐帝国君、宾、臣、民之衣、食、住、行风采，共沐悠悠华夏之古韵。     

昆德拉小说中的生态美学意蕴 ——以《生活在别处》和《告别圆舞曲》为例

昆德拉的《生活在别处》《告别圆舞曲》两部作品糅合了不同的美学质素,实践了这位文学巨擘的艺术雄心.人生的错位、人性的恶俗和人格的分裂,包括基于此而产生的怀疑态度和离别情怀,共同促成了小说中精神生态和美学的联姻.以精神生态理论为视角,探讨作品中的荒诞之美、意象之美、悖谬之美,启迪人们关注现实社会的精神失衡问题,凸显了文学艺术干预生活的实践意义,也为小说的后续研究提供新的思路.     

唐诗舆服志：玉佩珠缨金步摇——饰品篇

遍览《全唐诗》，“其辞质而径，其言直而切，其事核而实，其体顺而肆”之作，何其多矣。纵逸兴横飞、似不食烟火之作，亦足彰显泱泱大唐之胸襟气魄。若联合史料，借诗读史，既悦其诗，复究其实，则千年神州，如在眼前，不亦快哉。故有《唐诗舆服志》，与观者诸君同领大唐帝国君、宾、臣、民之衣、食、住、行风采，共沐悠悠华夏之古韵。