论马克思的人道主义

在马克思的著作中有着丰富的人道主义思想,本文分析了对马克思思想人道主义化的原因和基本依据,概括了西方马克思主义者对马克思人道主义理解的基本思想,列举了马克思的人道主义与先前人道主义的关系,其目的是为了厘清马克思与人道主义的关系,以便更准确地把握马克思的思想。     

论马克思对黑格尔市民社会理论的批判

马克思在《黑格尔法哲学批判》中批判了黑格尔的理性国家观,反对"市民社会是观念产物"的观点,指出一切观念和现实关系都被黑格尔理解成内在的想象活动,消除个人私利的普遍理性国家并不能解决现实问题,也只能保护少数人的利益。因此通过对现实的深刻剖析,马克思在批判黑格尔的基础上还原了市民社会和家庭中真正现实的个体,逐渐开辟出自己的历史唯物主义道路。     

马克思主义与知识产权观

马克思是历史唯物主义理论的主要创立人。在马克思看来,虽然人类的创造性是被肯定的,不过这种创造性的充分表现只能发生在私人财产所有权和资本主义之外。从表面上看,马克思的历史唯物主义理论并不十分关注财产制度。正因如此,当后世的人们研究知识产权问题时,很难把它与历史唯物主义理论联系起来,其主要困难有二:其一,马克思是从法理学而不是法哲学的角度分析抽象财产的;其二,马克思分析的主要对象是物质生产,并未真正论及生产力的抽象客体。然而,深入实质则可以发现,历史唯物主义并非与知识产权无关;相反,马克思理论体系的目标,对于把握和理解财产权在社会中的地位以及知识产权与经济之间的关系,仍具有积极意义。     

西方马克思主义对马克思新世界观的阐释及其启示

把马克思学说称为"马克思新世界观"是合文理且恰当的。恩格斯从方法论范畴把它阐释为"历史唯物主义"或"唯物史观",西方马克思主义对这一阐释形式作了另一番阐释,不仅形成了源于卢卡奇"历史唯物主义首要功能"的实践论、葛兰西"实践哲学"之"实践唯物主义"阐释范式,而且涌现出一系列新论断,在不同侧面推进了这一领域。这两个"阐释"形式尽管在马克思本人的著述中有一定根据,但不是马克思文本中的直接术语;尽管体现了马克思新世界观的方法论层面,但与马克思新世界观系统存在层次上的区分。应该珍视西方马克思主义及诸多国外学者关于马克思新世界观的研究论点与学术结论,但不要简单移植或模仿他们的现成结论,更不要有意无意地受其暗示。     

论马克思哲学的当代性

价值目标的现实性 ,思维方式的实践性 ,批判力度的开放性等决定了马克思哲学具有本质上的当代性。马克思哲学的科学批判精神使马克思哲学在当代乃至未来都具有强大的生命力。     

西方马克思主义对历史唯物主义的“重建”

西方马克思主义是在探索如何重建历史唯物主义、重构社会变革主体和路径的问题基础上产生的。在其发展的历史过程中,不同的流派对历史唯物主义的“重建”各具特色．但总体上来说分为两派：一派是试图回归到历史唯物主义的文本中去,构建历史唯物主义的“原像”,如早期西方马克恩主义、生态学马克思主义;另一派是运用西方分析学、经济学和政治学的方法和理论对历史唯物主义进行补充,试图建构新的符合其理论宗旨的历史唯物主义“变体”,如分析学马克思主义、结构主义马克恩主义、存在主义马克思主义、法兰克福学派、“政治马克思主义”。在这些重建历史唯物主义的路径和方法中不乏真知灼见,但实质已经偏离了历史唯物主义的宗旨和核心,无法完整准确揭示历史唯物主义的真精神。     

马克思经济哲学思想的公开阐述——对蒲鲁东经济学、哲学思想的批判

《哲学的贫困》是马克思第一次公开系统地阐述自己的经济学哲学思想。其中,马克思运用历史唯物主义的观点批判了普鲁东的哲学思想和价值理论,阐述了分工、竞争、所有权、罢工和工人同盟等经济理论．宣告了自己的“形而上学”,即实践的、历史的、辩证的唯物主义的问世,实现了政治经济学和哲学的公开宣言。     

实践哲学辩证

实践哲学是一个发展的过程。哲学史上先有朦胧的实践思想，然后有明确的实践概念，最后再形成完备的实践哲学。马克思主义哲学是独步天下的实践哲学。实践是马克思主义哲学的特征、实质和灵魂。实践哲学在中国得到了新的发展。     

从《费尔巴哈论》看德国古典哲学的谢幕——兼论恩格斯的新哲学观

《费尔巴哈论》是恩格斯专门总结他和马克思哲学信仰的文章。文章的第一、三节讲述了马克思主义哲学与黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系,论述了马克思主义哲学如何汲取黑格尔辩证法的合理内核,批判费尔巴哈唯心主义倾向,同时对费尔巴哈唯物主义的合理部分加以肯定,阐述分析了马克思主义哲学的发展史,其中一些理论对指导中国特色社会主义实践仍具有重要的理论意义和现实意义。     

思想"过渡"时期的马克思对黑格尔辩证法的批判理解——马克思的《1844年经济学-哲学手稿》再解读

从第一部分看到了青年黑格尔派的理论误区即深陷于批判对象的视域中,而第二部分费尔巴哈的人本学唯物主义让马克思看到了解决问题的真正方法,第三部分马克思站在费尔巴哈的人本学唯物主义的基础之上批判地理解黑格尔的辩证法,但同时马克思又与费尔巴哈有所不同,在批判黑格尔的同时,对黑格尔的批判的革命的思想持肯定的态度,这也孕育了马克思的“新唯物主义”。     

普世价值辨析——一种对马克思终极价值的解读

本文着重在马克思历史唯物主义角度下,诠释价值的人本性在道德和伦理诉求中普世价值何以可能?     

马克思自然观对生态问题的哲学启示

马克思的自然观建立在感性劳动的基础之上,感性劳动的发展体现了人自身的进化过程。这种思想注重人本质的实现,强调人与自然的统一。但是,在当下社会发展的过程中出现了诸多违背人与自然和谐发展规律的行为,进而导致了社会机体的生态危机。马克思自然观中所蕴涵的科学方法论在对生态学马克思主义的形成和发展产生重要影响的同时,也指导人类运用正确的理论处理当下社会中出现的各种不和谐因素,马克思自然观进而成为了科学发展观的核心理论基础。     

浅论实践在马克思主义哲学中的地位

本文就实践在马克思主义哲学完备的理论体系中的地位进行了论述,说明坚持实践原则是建构马克思主义哲学科学理论体系的基本原则。正是以实践为基础,马克思和恩格斯共同创立的马克思主义哲学理论体系实现了唯物主义与辩证法的有机统一,以及唯物辩证法的自然观与历史观的有机统一。     

西方经济学之马克思劳动价值论

本文将通过全方位对马克思劳动价值论进行解读。力求进一步加深对马克思劳动价值论的理解,建立起对马克思劳动价值论全方位深层次的理解。追溯马克思劳动价值论的由来,结合现实经济,发展新时代马克思劳动价值论的精髓。     

马克思主义辩证法及其问题研究——我国当前马克思主义哲学研究的热点问题及其思考(四)

马克思主义辩证法历来是马克思主义哲学中争论较多的领域之一.近年来关于马克思主义辩证法争论的焦点主要集中于这样一些问题上:辩证法及马克思主义辩证法的性质及定义是什么?自然辩证法能否成立?辩证法的表述及其形态如何?矛盾论是否过时?等等。澄清这类问题,无疑对坚持和发展马克思主义哲学,都具有极其重要的意义。     

论马克思主义经济学的本质

随着社会经济的发展，马克思主义经济学也需要进一步创新与发展，但在坚持和发展马克思主义经济理论时，首先必须要弄清马克思主义经济学的本质是什么，关于这个问题，学术界众说纷纭，笔认为，对于马克思主义经济学本质的研究应牢牢把握历史唯物主义的世界观，并在此基础上构建更为科学的概念、范畴和体系，或说更为具体的方法论原则。     

马克思经济学的哲学本质

马克思经济学理论只是马克思说明其历史哲学观的一个解释性工具,马克思经济学研究的起因(目的和动机)、对象、结论都具有哲学性质,因此,马克思经济学理论应被视作政治哲学或历史哲学来解读,而不应把它当作纯粹的经济学理论来解读.如此,可以帮助我们走出理论与实践不相一致的困境,帮助我们在新形势下更好地坚持和发展马克思主义.     

论马克思早期经济学研究的哲学立场——《1844年经济学哲学手稿》初探

《1844年经济学哲学手稿》是马克思最初经济学研究成果的集中体现。在此文本中,马克思主要立足于人本主义哲学立场对古典经济学进行批判和否定,并论证未来共产主义即私有财产的扬弃是人向“人”的本质的复归。这种人本主义哲学立场还没有离开“哲学基地”。     

论马克思的技术哲学思想

马克思多角度地对人类改造自然进行了反思,形成了丰富的技术哲学思想,并对国际技术哲学产生了重要的影响。本文从西方学者视野中的马克思技术哲学思想入手,分析了马克思技术哲学思想的形成过程,对马克思技术哲学思想作了系统化的概括,并深入了解了技术批判理论的核心,初步呈现了马克思技术哲学思想的全貌。     

对马克思主义经济学与西方经济学理论两个问题的比较分析

马克思的价格理论与西方经济学均衡价格理论的异同;西方价值理论的缺陷与人们对劳动价值论的误解;马克思的价格理论与西方均衡价格理论对我们的启示。马克思的所有制理论与西方产权理论的比较分析以及两种理论的异同;西方产权理论对国企产权制度改革的借鉴意义。