含山迎蠶花

江南水鄕,自古以來便是絲綢的主要產地,這裡的老百姓世世代代以養蠶取絲為生,民間流傳的與蠶桑有關的風俗和傳說也特別多。在浙江湖州一帶,自唐宋以後便流行供奉蠶神——即蠶花娘娘的風俗,而在湖州、德清和桐鄕三縣交界的「含山」,更被尊為蠶花娘娘的聖地。每逢清明,四鄰八鄕的蠶農都要來這裡迎請蠶花,帶回家中;相傳此舉可令蠶桑豐收,家業振興。這種活動逐漸演變成一項民間节日,就像香港人喜歡在農曆新年期間,到車公廟拜神轉運一樣。 馬皮裹少女變成蠶花 蠶花娘娘有一個哀怨浪漫的愛情傳說。話說一千多年前,江南有兩個     

清明旅游:让传统节日回归自然

清明,以其2000多年的历史成为中华民族传承不息的文明,祭祀先祖在大多数人的心中,已经成为了清明节的代名词。面对日益多元的社会需求,我们在接受这些传统节日中渗透的文化精髓,使这些节日所承载的传统道德观念得以延续的同时,也发现在现代文明的冲击下,人们已经开始积极采取措施提升传统节日的现代意义,追求更多的内涵。     

武汉:黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花

武汉,简称"汉",是中部唯一的副省级城市,华中地区最大都市及中心城市,中国长江中下游特大城市。世界第三大河——长江及其最长支流汉江横贯市区,将武汉一分为三,形成武昌、汉口、汉阳三镇跨江鼎立的格局。唐朝诗人李白在此写下"黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花"的诗句,因此武汉自古又称"江城"。     

南宁国际民歌艺术节发展分析 花与刺:文化传承与经济发展如何协调

喜欢花,因为它绚丽多姿;讨厌刺,因为它阻碍了我们与花的亲密接触。花与刺恰如文化与经济之间的共赢和矛盾。对在争议中已走过八年的南宁国际民歌艺术节,我们不能只看到它作为一个节庆所带来的经济效益,也不能只看到其对传统民歌文化的冲突。