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木鱼,是流行于广州方言区的一种民间演唱形式。它属于民间文学中的讲唱文学。郑振铎先生的《中国俗文学史》中说:“弹词为流行于南方诸省的讲唱文学。在福建有所谓‘评话’的,在广东有所谓‘木鱼书’的,都可以归到这一类去。”木鱼作为一个独立的演唱形式,也被吸收进粤剧里去,成为一个重要的板腔。木鱼这个名称很费解。关于它的释名,有说脱胎于“摸鱼歌”的,有说来源于“龙舟歌”的,但都没有足够的证据。著名戏剧理论家周贻白的遗著《辛亥革命前后地方戏曲发展概说》一文关于“木鱼”的来历和得名,讲得最有道理。周文在论及粤剧唱腔时提到:“因为粤剧无论何调,唱时皆于鼓板外另加‘卜敌’……”在“安徽梆 相似文献
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越简单的问题越难回答。陈飞在华西的经历和面临的挑战,似乎是很多所谓‘空降兵’遭遇的经典困境,但是共性之中,也因不同的‘陈飞’、不同的‘薛峰’和不同的行业,各有各的风景。 相似文献
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彭超 《中国社会经济史研究》1985,(2)
歙之唐模许氏,是徽州地区颇有声望的大族之一。其先宋时由歙之北许乡村迁居西乡唐模村。传至四世许嘉和许庆(元、至正年间)即分别建立了“承德堂”和“承惠堂”以奉祀神主。五世孙许福萌又建立“骏惠堂”;六世孙许绵童、许章童于明中期,又分别建立了“继善堂”和“尚义堂”,因为“尚义堂”为本支嫡派祖,“复于明季三厅合力建‘荫祠’于村口,盖统三厅之众,明皆福荫公、善荫公之后,此又是荫祠之原委也。”《许荫祠》是明末清初徽州地区较大的祠堂之一。从记载看最低可容三、四千名神主牌位。笔者近年来有机会披阅了一批歙县唐模“许荫祠”购置祠田的原始契约及光绪年间《荫祠收支总誊》一册,现就其中的几个问题浅析于下: 相似文献
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应县木塔上悬挂的54块木匾,不仅极具文学书法上的重要价值,而且也是木塔修缮史和重要活动的珍贵史料。其间蕴藏着丰富的佛、儒、道教文化资源,有其诸多不可忽视的人文价值。为了圆广大游客不断观瞻应县木塔神圣的匾额,也为了适应山西省转型跨越发展的时代需要,太原市、大同市、朔州市的不少有远见卓识的企业家不断开发出各种比例的应县木塔模型,上面的匾额也如实地一一展现,体现出了应县木塔无限的旅游经济价值。 相似文献
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在北京西河沿大街,有一座正乙祠戏楼,距今已有三百余年的历史.近日这座历史上最老的古戏楼,重新修复后面貌一新,张灯结彩,丝竹声声,戏迷票友云集.饱经沧桑的古戏楼如同一位历史老人,经历了人世间的盛衰荣辱.满楼风雨,留下了一番佳话,一个典故,一段历史的见证……中国第一座室内剧场中国戏典之河源远流长,中国古代的剧场建筑如何?中国的室内剧场建于何时?《辞海》“剧场”条有如下陈述:“也叫‘戏院’.戏剧或其他表演艺术的演出场所.以舞台和观众席为主体,通常分露天和室内两大类.” 相似文献
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宣武,北京建城和建都的肇始之地,悠久的人文历史造就了她深厚的文化底蕴和丰富的文化资源,所谓古韵三千载,余音绕宣武则是她最好的写照。大栅栏、琉璃厂、湖广会馆、牛街……一个个老百姓再熟悉不过的名字将宣武汇聚成了一个魅力独特、韵味深远的古老城区;中关村广安产业园、文化创意产业集聚区、中国商业名区……一张张富有创意且具有未来发展前景的名片将宣武打造成了城南行动计划中的一个大本营。 相似文献
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2005年12月2日的《京华时报》刊登了这样一则简短的消息:“近日,一种叫‘掉渣’的烧饼风靡北京,引来无数人的围观、品尝,这是一种新式烧饼,外形酷似‘比萨’……据介绍这种被誉为‘中国式比萨’的烧饼即将成为又一风靡全国的特色小吃。”这则报道折射了当时掉渣烧饼风靡全国各大城市的现象,“20分钟+2元=1个烧饼”的模式引来的是无数挂牌烧饼店门庭若市的场景,“土家掉渣烧饼”、“武大郎烧饼店”等连锁烧饼店一时问在京城大地竞相开放,风风火火地掀起了又一轮连锁狂潮。 相似文献
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历史的变迁将百年惠丰堂洗礼的更加时尚,犹如她字号起源的意境:"惠丰"取惠济宾朋、丰己足人之意,而‘堂’在清朝一般是规模较大的饭庄,装修规模都很讲究,可以开大型宴会,也可以请戏班子办堂会,食客边看戏边品尝美食,这类饭庄差不多都在皇城附近,服务对象多是王府王公和各部衙的官员,今天的惠丰堂依然保留着它的大气。 相似文献
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吴易风 《经济理论与经济管理》1981,(6):64-67
关于“各尽所能,按劳分配”一语的语源问题,1980年2月上海人民出版社出版的《空想社会主义思想史》一书发表了系统的意见。这些意见是: (一)“在社会主义思想发展史上,……圣西门首先对‘各尽所能,按劳分配’的社会主义原则进行了某些探讨和概括,因而为科学社会主义关于社会主义阶段的分配理论提供了思想材料。”(第144页)圣西门已经“提出‘各按其能,各按其劳’的分配思想”(第145页)。(二)圣西门的门徒“把圣西门‘各按其能,各按其劳’的观点发展为‘按能力计报酬,按工效定能力’的要求”(第145页)。 相似文献
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北京CBD。建国门外大街6号,记者仰视宋玉鸣所处的高度,30层。这个高度正是宋玉鸣仰视的高处和俯视的深度。宋玉鸣是这样一个人,他的外在体貌与内在素质,让你不能把他同什么人混淆起来。1961年出生的他, 相似文献
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<正> 马克思关于管理职能具有“二重性”的学说是企业管理的重要理论基础。新近出版的《中国企业管理百科全书》认为,“管理二重性分别表现为合理组织生产力(指挥劳动)以及维护和发展生产关系(监督劳动)两种管理职能。‘指挥劳动’是同生产力直接相联系的。……它表现了管理的自然属性。‘监督劳动’是同生产关系直接相联系的。……它表现了管理的社会属性。”这种解释,有值得商榷的地方。所谓“指挥劳动”和“监督劳动”,出自马克思的以下一段话:“凡是直接生产过程具有社会结合过程的形态,而不是表现为独立生产者的孤立劳动的地 相似文献
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前不久,位于中央电视台东侧的北京世纪坛金色大厅周围突然聚集了一群面色严峻的人, 这些人来自北京各大金融机构、外资企业以及研究单位,这些人是参加由招商银行所推出的“财富账户”新闻发布会,他们脸上洋溢着一种喜悦。这种喜悦显然来自其后不久发布的被誉为“中国个人金融服务‘3G’时代的财富账户”。 近乎一场革命 对于持有不同用途的银行卡,每月奔波在不同银行之间的人来说,招商银行近期推出的一站式个人财富管理平台,无疑具有了特殊的意义。 按照招行的掌门人马蔚华的说法:“‘财富账户’的影响,将不亚于当年招行推出‘一卡通’… 相似文献
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"要培育‘疆果东送’产销链条,解决农产品‘卖难’‘买贵’的长效机制,引导新疆瓜果产品进入大型零售商全球采购体系。"这则来自新疆维吾尔自治区商务厅,加强城乡现代流通体系建设重点工作的消息,对新疆果业集团有限公司而言绝对算是利好。因为,有政府"撑腰"就意味着今后在新疆发展的涉及瓜果产品的相关企业,能享受到更多的政策扶持。 相似文献
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《生态经济(学术版)》2016,(3)
《美丽乡村建设指南》国家标准正式实施,它反映了"美丽乡村"标准化建设的历史性新成果,标志着协同推进"美丽乡村"建设进入了新阶段,彰显了"美丽中国"建设的新力度,开启了世界乡村建设的新思路。国家标准有十分积极的作用,它是政策、法规出台的重要依据,规划、创建工作的基本遵循,验收、评价运用的主要标准。美丽乡村国标标准重大落实,重在执行,可以从"立体多样,传播‘标准’""学习研究,理解‘标准’""丰富形式,厚化‘标准’""直线责任,实施‘标准’""业绩挂钩,考核‘标准’""动态微调,优化‘标准’"着手,增强国家标准执行力。 相似文献
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社会主义的根本任务是发展生产力,经济比较落后的国家实现社会主义后更要把经济建设作为中心,这是马克思主义著作中讲得十分明确的常识和道理。马克思、列宁、斯大林、毛泽东都曾说得非常深刻而清楚。斯大林1921年曾明确指出:“当我们已进入新的经济建设时期,当我们已从战争转到和平工作的时侯,‘一切为了战争’这个旧口号就必然为‘一切为了国民经济’这个新口号所代替”。(《斯大林全 相似文献
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被赞为“南余北毛”的北京首都师大教授毛志成在《“戏说”时代》中说:“眼下,似乎进入了‘戏说’时代,影视片子中的传记片、历史片、评论文章或某些杂感、小品,在标题前冠之以‘戏说’二字已成时髦。”此语确实。稍作扫描就会发现,“戏说”之风已遍及文坛各个角落,几乎所有的社会生活题材,包括严肃的史实,均可拿来玩笑般地“戏说”一番,大有不戏说不过瘾的态势。观者众而写者快,肤浅而热闹的哗众取宠,一时间沸沸扬扬。 相似文献
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