坚持和发展马克思的劳动价值论

本文对经济学术界关于劳动价值论的讨论进行了有价值的梳理和评述,并在此基础上提出了如何坚持和发展马克思劳动价值理论的一家之见。     

劳动价值论的新发展

在社会主义市场经济的中国，应该坚持和发展劳动价值论。要将坚持和发展两者统一起来，既要深刻、全面地理解和把握马克思的劳动价值论，又要结合我国的具体实际情况。我们要深化和发展的劳动价值论，必须具有社会主义和市场经济双重特征，同时符合劳动价值论的一般规定。     

劳动的变化与劳动价值论创新

劳动理论构成劳动价值理论的基础。创新劳动价值论的前提和重点就是创新劳动理论。只有根据经济生活的发展变化，对现代劳动的新变化及其特点进行透彻的分析，才能深刻认识创新劳动价值论的原因、意义，也才能找到创新劳动价值论的理想切入点，形成创新劳动价值论的基本原理与思路。     

在坚持中发展马克思的劳动价值论

新的科学技术革命极大地扩展了马克思的生产劳动概念的内涵和外延，也极大地提高了劳动创造价值的能力，它对马克思劳动价值论的影响主要是对生产性劳动本身的影响，并不会改变劳动是价值唯一源泉的正确性。具有多功能的商业能创造价值，这与马克思的“商业劳动不创造价值”的观点并不是对立的，是新的形势下对其理论的补充和发展。     

正确认识知识经济--坚持马克思的劳动价值论和资本理论

马克思科学揭示了创造商品价值的是抽象劳动，不能以“知识价值论”取代“劳动价值论”；体力劳动和脑力劳动均属具体劳动，不是抽象劳动，也不能创造价值。科技不能创造剩余价值，资产阶级经济学关于生产要素即资本的观点，篡改了马克思关于资本本质的科学民，“人力资本”，“知识资本”等概念是违背马克思主义的，我们要正确认识知识经济，坚持马克思的劳动价值论和资本理论。     

马克思劳动价值论的理论新解——对马克思劳动价值论的一点认识

在知识经济条件下,虽然生产中的具体情况发生了改更,只要生产的商品是以销定产,且用来交换,它所包含的劳动量能够得到承认和实现,该商品的个别价值就是社会价值;智能机器作为生产资料,只有在劳动过程中失掉存在于旧的使用价值形态中的价值,才能把旧价值转移到新形态的产品上,而不是创造新价值。     

劳动价值论是现代市场经济的理论基石

劳动价值是马克思的伟大贡献，是现代市场经济的理论基石，在当今社会主义市场经济条件下，应联系经济社会中的新情况，新条件，新实际，深化对劳动和劳动价值论的研究和认识。这对搞好市场经济建设，实现共同富裕，具有十分重要的作用。     

关于马克思劳动价值论科学内涵的是与非

正确理解马克思劳动价值论的科学内涵，必须注意的几个基本问题：一是生产劳动的内涵和外延不能随意扩大；二是物化劳动与活劳动不能相提并论；三是科学技术不能等同于科技劳动；四是价值和效用是两个不同范畴；五是价值创造与价值分配没有因果关系。     

怎样坚持和发展劳动价值论

对于马克思的劳动价值论，一要坚持，二要发展。坚持劳动创造价值的基本观点，是发展的基础和前提。发展的方向就是从社会主义市场经济的实际出发，阐明不同形式的劳动创造不同的价值，形成新的价值理论体系，才能达到理论创新的境界。     

理论创新与市场价值论

市场经济取代计划经济具有客观必然性,市场经济体制下只能由市场决定(初次)分配,每个劳动力、每项产出的价值只能由市场(社会需求)来认定,凡是有需要(需求)的,即是有价值的,没有需求的供给(劳动)是无价值的。只有(活)劳动才创造价值的观点既不符合事实,也不符合逻辑。创造财富的所有要素均有各自的贡献份额,劳动价值论即使在计划经济条件下都不具有可操作性。劳动价值论必须转变为市场价值论。     

关于马克思劳动价值论的现实思考

改革开放以来，随着非公有制经济和第三产业在国民经济中的比重不断提高，新知识，新科技在社会生产力发展的地位与作用越来越重要，我国在分配制度上实行了按劳分配与按生产要素分配相结合，面对现实生产的深刻变化，只要深化对马克思劳动价值论的理解与把握，劳动价值论仍然是人们认识现实生活中新情况，新问题的锐利武器。     

新型劳动观与社会主义劳动价值论的新发展

“一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动 ,都是光荣的 ,都应该得到承认和尊重。”这是社会主义劳动观念的新发展 ,是社会主义的新型劳动观。客观地回答这一新型劳动观的理论基础和科学性所在 ,需要坚持马克思主义的立场、观点和方法 ,需要大胆地突破马克思劳动和劳动价值论的理论局限 ,实现对社会主义社会劳动和劳动价值论研究的新发展。     

坚持与发展马克思劳动价值理论

本概述了马克思劳动价值理论的重要意义，探讨了在知识经济时代的今天丰富劳动创造价值内涵和外延的必要性和重要性，从按劳分配与按生产要素分配的角度深化了对劳动价值论的认识。     

马克思劳动价值理论的新拓展

江泽民同志从执政为民，从“三个代表”的高度继承了马克思劳动价值论的阶级性、科学性，并创造性运用这一理论为社会主义建设事业服务。社会主义社会劳动和劳动价值理论将马克思劳动价值论中的劳动扩展到所有产业的劳动、全球范围的劳动、有效的劳动，社会主义社会合法、诚实的劳动。衡量社会主义社会劳动的标准是发展生产力，人民群众的劳动、社会主义各阶层的劳动共同创造价值。运用社会主义社会劳动和劳动价值理论认识阶级的先进性、政党的先进性、个人的先进性。社会主义社会是按劳分配与按生产要素分配相结合，分配的对象不是消费资料而是价值，决定价值分配量的差别既有劳动差别，又有生产要素差距，人们智力、技能的差别决定企业内按劳分配的差别无上限。     

"劳动价值一源论"是计划经济的理论基础 --对"劳动价值论一元论"的再反思

《资本论》的价值理论体系，从总体上看是生产力价值论。“劳动价值论一元论”是支论，是计划经济的理论基础。今天，我们要发展社会主义市场经济，对“劳动价值论一元论”的典型表现形式“劳动价值一源论”，应予扬弃。我们要与时俱进，推进唯物史观基础上的生产力价值论。     

劳动、劳动价值论与价值创造、价值分配

马克思在《资本论》及其它经济学著作中所考察的劳动，主要是分工协作的共同劳动即“总体劳动”。科技人员和管理人员的劳动，都是“总体劳动”中的必要组成部分，都是生产劳动，都创造价值。资本家作为生产指挥者的劳动，其管理劳动是生产劳动，也创造价值。当代社会的劳动可分为科学技术劳动、经营管理劳动和直接操作劳动。科学技术劳动和经营管理劳动在推动生产力发展和价值创造中发挥着越来越重要的作用。生产要素是使用价值的源泉，劳动是价值的源泉。价值理论不是按生产要素分配的理论依据。生产要素的所有权是价值分配的决定因素。认可按生产要素分配并不能否定劳动价值论。     

马克思劳动价值理论中的价值范畴与劳动范畴

价值和劳动理论是马克思劳动价值理论的两个核心范畴。必须准确把握价值和劳动，才能对马克思的劳动价值理论有新的发展和新的贡献。价值是物化在商品中的抽象人类劳动，体现了是一种被物的外壳所掩盖的人与人之间的关系，是价格的基础，是一个历史范畴，创造价值的劳动是抽象人类劳动，是生产劳动，包括脑力劳动体力劳动，并且其结构随着生产过程的变化而变化。