雅典:一座城与整个世界

许多人认识雅典是从2004年的雅典奥运会开始的,几乎所有人都为雅典悠久的历史、文化所倾倒,雅典优美的自然风光也迷倒了一大批人;也有人是被雅典传承下来的古希腊智慧之光芒和雅典城邦举世闻名的民主制度所吸引来到她身边;更有人着迷于雅典爱琴海边浪漫缠绵的爱情故事.     

伍顿的“成功金字塔”

在2004年雅典奥运会上，美国篮球队输给阿根廷、立陶宛和波多黎各，没有获得金牌。清一色的NBA顶尖水平的明星输给了这些球队，问题出在哪里？被誉为“领导大师”的美国著名篮球教练伍顿先生一语道破了其中的奥秘：美国选派的是优秀球员，而其它国家选派的是优秀团队。     

论金世宗的婚姻对其政权的巩固作用

金是以女真贵族统治为中心,渤海、契丹、汉等民族上层人士共同参与的统治政权,在其统治范围内存在多种婚姻形式并存的局面。金世宗依照女真九姓婚制娶乌林达氏为正妻,为联合渤海人,纳李氏、张氏为元妃,通过与石抹氏的联姻,达到安抚契丹,稳定社会秩序的目的,他的婚姻具有强烈的政治色彩并对大定政权起到了巩固作用。     

谁的城市化?——一场关于城镇化的圆桌论战

公元前5世纪,苏格拉底终日游走于雅典广场和街道,以与人辩论为乐.市集是他最熟悉的地方.这里为雅典市民提供公共生活,也是各种商贩活跃的商业场所.他们发明的空间原型,在两千余年后的今天,成为了"现代化城市的象征". 在美国,有2.43亿人口拥挤在仅占全国总面积3％的城市里.生活在东京及其周围的人口高达3600万,这里是全球生产效率最高的城市区域.孟买的中心城区居住着1300万人口,北京和上海的人口规模已经超过2000万.     

人的自然性回归——俄国19世纪文学研究

在俄国十九世纪文学中对人的关注总是从"自我"出发,从自我人性完善的角度出发来反映社会现实,这一时期的俄国文学通过对社会现实中的"人"的把握,力求实现把社会的物质的人回归到自然的完善的人.把人放到本真的自然的状态下加以表现,这是19世纪俄国文学的总的特征.从多余人到忏悔的贵族,都是回归到自我的状态下从人性善的角度反映人的主题.     

寻找中国的精神贵族

何为精神贵族或贵族精神,中国为什么需要精神贵族? 精神是一种情怀,它代表理想没有泯灭,精神是脱离了低级趣味的情调,它是一种高尚的境界,不为任何世俗和威逼利诱所左右的原则.贵族则是有别于大众的超脱.传统上,贵族是世袭和加封的.这是不平等的,但是,人类精神的层次和世故,决定了绝对的教育和智力的平等也是不存在的,社会的差异和生物的多样性,决定了某些人即便没有家族的背景也具有贵族的精神特征和气质.     

贾宝玉的初步民主主义思想形象

在中国封建社会里,男人居于统治地位,男尊女卑的思想占着非常重要的地位.封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的封建教育,努力地加官进爵,功名出仕.在这一要求下,不少纨绔子弟都曾为之而奋斗.     

S200动感与性能的完美结合——当代最轻小笔记本产品面世

近日,华硕携手神州数码共同推出体态与性能完美结合的笔记本电脑产品.它出身制造业的豪门,成长在渠道的贵族,身世双百;它还未面世就获得了代表日本最高工业设计的Good Design Award大奖,面世以后又获得了市场的极度推崇,关注度双百;最重要的是它集动感时尚与完美性能于一体,自身素质双百.S200集多个"双百"于一身,生来就注定是优秀的产品.     

雅典奥运会：成本与收益的博弈

雅典奥组委主席接受美国《新闻周刊》记者采访时所说：“尽管大多数人对古希腊的历史了如指掌，但我却将雅典奥运会视为向世界展示我们现代建设成就的一次机会，向世界表明，我们已经成为一个都市化．有活力的国家。”     

游侠骑士梦

马是天生的尤物,将野性与优雅融于一身.虽然生活在现代社会,很多人还是有着天然的马匹情结,心底更向往"踏花归去马蹄香"的豪迈.让人欣慰的是,今时今日的马术运动并非只是贵族的专利了,已经越来越向大众化发展.只在青岛,就有着大大小小十余家马术俱乐部.     

名画,真迹赝品猜一猜

近些年,在欧洲的达官贵族中流传着这样一种说法:"当一个人拥有一幅拉斐尔、伦勃朗或凡·高的绘画之日,就是他变为贵族阶级的直系后裔之时。"贵族阶层身份高贵象征之一定格在拥有名师的画作上,使一些求名贪利之徒摇身一变,成了"收藏家"和"绘画大师",纷纷制作名画赝品。法国:赝品不"赝" 伪作不"伪"     

论金熙宗改革引起的宗室贵族斗争

金熙宗完颜亶统治时期,女真族内部各宗室贵族集团间的矛盾斗争是异常复杂和剧烈的。这种矛盾斗争和女真族与中原文化的接触是分不开的,也是金熙宗改革激化的产物。它是金代社会生产方式变化、发展的结果,所以不能简单地把它看作是宗室贵族内部的利益斗争,更是女真社会汉化过程的必然产物。     

论达尔的多元民主理论

罗伯特·达尔(Robert A.Dahl)是当代美国政治学大家之一,主要研究西方行为主义政治学以及政治民主理论.达尔的《论民主》《多元主义民主的困境》等著作被认为是当代西方最具影响力的多元主义民主理论著作.他的多元民主理论批判地继承了麦迪逊式民主理论、平民主义理论以及精英主义理论,反映了20世纪中期美国社会政治多元化对民主提出的新要求.达尔认为多元主义民主把民主的价值与事实相结合,将"理想国"的民主与现实相结合,构成了对西方发达国家的制度与规则阐述十分到位的"多元主义民主理论".在这套理论体系中,达尔民主思想的核心原则便是社会分权制衡和利益集团的理论(多重少数人的统治).达尔眼中的民主是怎么得来的?众多政治集团或者经济集团为了利益互相竞争,继而影响了统治阶层的政治决策,使得国家和社会体系中不同的需求最终都会得到满足,从而形成一种国家与社会秩序稳定的态势.     

试论日本军国主义复活的原因

(一)深厚的历史渊源,使军国主义复活具有较为广泛的社会基础 1.长期的军国主义的传统,是日本军国主义复活的思想基础 从镰仓幕府到德川幕府,由将军掌握实权的层层武士制度,统治日本长达六七百年.宣扬武士道的武家统治,使军国主义思想在日本根深蒂固."武士道"的实质是一种"奴道",是封建制度下面的食禄报恩主义."武士道"的"轻生观"、"重然诺"、"尚意气",是为日本社会所赞美的,以为是道德的极致,人生的真意,宇宙的大法.日本人赞美的武士道精华,一是"仇讨"即复仇,二是"切腹"自杀,是由日本宗法社会的神权迷信而来.     

东方国家社会主义建设进程的历史方位

一、东方国家社会主义建设进程历史方位的误认 无论是革命还是建设,一个至关重要的问题是准确地把握它所处的社会发展的历史阶段.这是正确的路线、方针和政策藉以制定的根据.第一个社会主义国家苏联在1936年宣布实现社会主义之后,一直为超越历史发展阶段的"左"的认识所统治,其根源就在于建立苏联模式的斯大林对苏联社会主义建设所处历史阶段的"超前认识".后来东方各社会主义国家发展的历史表明,斯大林的这一误认对各社会主义国家的影响是极为深刻的.     

金世宗对乌底改族的政策

乌底改族世居黑龙江下游两岸地区,是东北区极北边陲一支古老民族。大约在北宋时代开始见载于众多的古籍史书上,并且受制于契丹贵族所建的辽帝国。但是由于契丹贵族的统治势力鞭长不及,乌底改族倒是没有遭受到辽国较多的奴役或欺凌,尚是一个自主自在的后进民族。乌底改族的居地自然条件较好,适处黑龙江下游,时称为混同江的中下游地带。江     

悲剧性的美学分析

悲剧的历史几乎同美学的历史是成正比的.公元前五世纪,在希腊就已经产生了交完整的悲剧艺术,神话传说是希腊悲剧那一时期主要题材."悲剧"一次也应该是雅典人最开始使用的,原先是专指在节日盛典时上演的一种戏剧,有神话、宗教、传说和一些英雄人物等,而荷马史诗则是当时悲剧的主要来源.     

《世界史话》篇4 资本主义世界体系的确立

1.德意志在"铁与血"中的统一德意志作为一个国家从中世纪以来一直是个地理概念,直到近代以来"神圣罗马帝国"也只是一个松散的邦联,这缘于德国资本主义发展的不充分,君主专制的顽固性、容克地主贵族对市场的人为分割以及观念与经济管理方式的极度落后,都严重阻碍了德国资本主义的进一步发展,这与德意志诸邦在经济     

正确认识和理解马克思主义生态文明观

生态文明,是指人类的主流价值取向和社会实践已能自觉地把自然生态效应纳入一切社会经济活动之内.它是人类遵循人与自然和谐发展规律,推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和;是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态:它的核心是从"人统治自然"过渡到"人与自然和谐发展".     

逐步走向国家社会合作共治的公共管理变革

在人类长期的阶级社会中,所谓行政管理,就是一个阶级利用政权、军队、警察、法律等国家机器和工具对社会实行的管理。它在本质上是为统治阶级的阶级统治服务的,国家凌驾于社会之上,国家统治着社会。随着人类政治的发展,尤其是进入了多数人统治的社会主义民主政治时期,阶级形态的政治逐渐发生了根本意义的变革,国家和社会的关系发生了根本性的变化,而行政管理的形态和意义也发生了革命性的变化。