"比上不足"与"比下有余"

人在社会生活中,不论有意还是无意,总在不断地与周围的人和事进行着比较.其内容既涉及仕途政治、学识文化、经济条件、子女状况等诸多事项,也囊括吃喝穿戴、居住条件、家具摆设等生活的方方面面.但比来比去,其结论无非是"比上不足,比下有余".这既符合事物发展的一般规律,也符合客观存在的实际情况.     

李白诗歌中"月"、"酒"意象浅析

李白是我国浪漫主义诗歌的代表,其作品是诗歌史上的奇葩.其诗歌寄情感于客观事物,有着独特的艺术魅力.对于诗作中反复出现的月、酒意象的具体分析,将有助于理解诗人的情感,从而更加深刻地理解其诗歌.     

"主体观"之我见

与主体紧密联系的"主体观"至今未引起全社会的足够重视并确立下来,更难于在实践中发挥其现实的作用.从"主体现"的内在要求来看,其确立必须具备个体基础和社会基础,也有诸多的途径;同时在其形成中必须注意和把握以下几个关系即"唤醒、解放、巩固、支持"与"克服盲目性"、"要有紧迫感"与"注意渐进式"、"个体自身的努力"与"社会大环境的营造"之间的关系,以利于其巩固、提高及主体作用的发挥,从而促进人的进步和社会的发展.     

左思"咏史诗"的表现手法

左思咏史八首,错综史实,融会古今,为文"文典以怨,颇为精切,得讽谕之致",咏史之中见其好恶乐,直抒其胸怀抱负,名为咏史,实为抒怀.陈祚明说左思"其雄在才,而其高在志.有其才而无其志,语必虚矫;有其志而无其才,音难顿挫."沈德潜有言,"太冲胸次高旷,而笔力又复雄迈,喜陶冶汉、魏,自制伟词,故是一代作手".本文在此作了简单介绍.     

论"忧患意识"

"忧患意识"乃是中国传统思想文化的宝贵精神财富之一,它既不是悲观主义也不是.厌世主义,而是充满了崇高的社会责任感和使命感,其精神是积极有为的,其内容丰富,影响深远.中国共产党从新的历史起点出发不但继承了这一宝贵的精神财富,而且还把它加以延伸,使之得到了空前的升华.     

浅谈"德治"与"法治"

道德是社会意识形态的一种 ,是评价人们的思想和行为的善与恶 ,正义与非正义 ,荣与耻 ,公正与偏私的观点、原则和规范的总称。而法是统治阶级将其意志上升为国家意志通过国家制定或认可 ,并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。我国作为社会主义国家 ,所实施的是社会主义的法 ,它反映着建立、保护和发展社会主义经济的工人阶级领导的广大人民的共同利益和共同意志。在新的历史时期 ,我们所提倡的社会主义道德体系 ,就是以为人民服务为核心 ,以集体主义为原则 ,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本内容。社会主义道德 ,…     

是"爱情"还是"权色交易"

唐玄宗和杨贵妃的故事,很多人将其称为"爱情",事实上这是扭曲了历史的说法.     

"短陌"与"省陌"管见

中国古代的“短陌”一语指钱币支付时“陌内欠钱”,不足法定的百文之数,但有三种不同的性质,须视实际场合而定。由于其内涵与性质的不确定性,唐宋通常不作为官方用语使用。宋人开始使用的“省陌”一语,指的是经由中央统一规定的一种“短陌”形式,其史实始于唐穆宗长庆元年的官定“垫陌”,而非五代后汉。宋人是否常以“省钱”一语指代“省陌钱”,还有待论证。     

古代苏美尔文明中的"恩"与"恩西"

古代苏美尔文明是两河流域文明的经典时期,在其国家形成和王权形成的过程中,当其自身的社会发展达到了一定的阶段,在内部产生了自己的国家和国王.在苏美尔文明向前发展的过程中,"王"的称呼不断演变.研究这些王的称呼变化的线索,有助于我们进一步研究两河流域的国家形态及相关问题.     

小议"管"字

通过对"管"字本义及其相关引申义的搜集整理,结合"管"字兼属动词、介词、连词、名词、量词的特点,对其在现代汉语中的意义和用法进行简单分析.并在一定程度上探索其引申义的引申途径和引申线索.     

"补砖头"还是"补人头"

经济适用房政策就像一根敏感的神经,紧紧联系着中低收入群体的“购房梦”.它主要通过政府的财政补贴来提高购买者的支付能力,从而达到解决中低收入家庭住房问题的目的.在经济适用房管理机制中,补贴方式是否科学、有效是影响其政策效果的重要因素.     

何以通过"历史三峡"

"居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君."身处社会转型期,即便是茅屋平民,亦有这种家国情怀、济世良心.作为近年来在国内影响力渐增的公共知识分子,<重新发现社会>是熊培云的第二本著作,其第一本著作<思想国>的扉页上写着这样一句话:"我们的全部尊严就在于思想."此书依然是作者对于国家和社会的深入思考.     

中学语文教学与"美育"

数中学阶段正处于学生成长的关键时期,是其人格形成、世界观和价值观确立的关键时期.这一阶段的教育不仅关系到未来学生学业上更进一步的深造,也关系到其一生.语文教学开展美育,对学生至关重要.     

"欲擒故纵"——营造"饥饿"市场

一日纵敌,百日为患,这是尽人皆知的道理.但在特殊情况下,为避免不必要的损失,取得更大的胜利,暂时示敌以生路,使其放弃抵抗不战而逃,不但无害,反而是有益和非常必要的.这就是孙子不将穷寇逼入绝境,而是"将欲取之,必姑与之"的欲擒故纵之计.     

谁玩了"魔兽"

网易担心的事终于发生了。11月2日,新闻出版总署对网易作出处罚:终止《魔兽世界:燃烧的远征》审批,退回关于引进出版《魔兽世界》的申请。将视情依法对其作出相应的行政处罚,包括停止其互联网接入服务。     

人类的"道"与"易"

“一分为二”和“一分为三”普遍存在。在大多数情况下,它们都能达到某种平衡或和谐,亦称大自然的和谐。但这是有条件的、是相对的。一个稳定、向上的和谐社会,其必要条件是信仰、法制和道德等三个方面的和谐共处。信仰是基础,法制是保障,道德是完善。     

从"斗争"到"协调":试析"和谐社会"

矛盾不仅具有"斗争性",还具有"协调性"。在战争、动荡的年代,对于矛盾的认识更多地强调其"斗争性"的一面,有此原则指导下的理论,自然认为社会历史的发展在于矛盾着的双方的斗争推动。但在当今世界,和平与发展成为了世界的主题,需要的是一种和谐、合作的关系,需要强调矛盾的"协调性"。党中央在这样的历史背景下提出了建立"和谐社会"的目标,具有划时代的意义。     

"固体废弃物"与"再生原料"概念辨析

分别就《巴塞尔公约》、日本和我国对“废物”定义进行了分析，建议将“waste”翻译为“废弃物”，用“refuse”指代“废物”或“垃圾”；明确了“再生原料”（secondary materials）在不同场合的不同称谓——“再生原料”、“可以作为原料的废物”和“可循环资源（recyclable resources）”。根据“废弃物（waste）”的性质将其划分为“再生原料（secondary materials）”和“废物（refuse）”。对再生原料要进行回收再生循环操作，使其成为再生材料，最后流入市场；对于“废物（refuse）”，则按照环境法规，最终将其以填埋、焚烧等方式回归到自然环境中。     

"大花鸟意识"和蒋维青的"经营"

"构图"一说用于中国画创作,有词不托意,以至于说非所云之嫌."构图"原是西画用语,套用于中国画理中,深究其不同语境中的含义,显得有些牵强.     

孙中山"知行观"探析

孙中山先生提出"行易知难"知行观,主要是批判人们在生活中畏难不敢行,不敢有所为的心理行为倾向,力倡"以行求知,因知以进行,行其所不知以致其所知,因其已知而更进于行"的知行观.激励国人勇于进取,无畏力行,为祖国繁荣富强而奋斗.