荀子的思想政治教育思想及其现代价值

荀子是战国末期儒家的代表人物，他对自孔子开创的儒家学派进行了系统的整理与总结，是儒家思想的集大成者。荀子的思想政治教育思想既继承了传统儒家的精华，又在此基础上提出了自己独到的见解。荀子的思想政治教育思想不仅适应了战国末期大一统形势，也可以在当下发挥积极作用，对现阶段的思想政治教育工作有重大借鉴意义。     

论朱昌耀对南派二胡艺术的发展

一、对继承传统文化的认识如何继承传统文化？朱昌耀有个观点：传统是根基,但是没有创新则走不长,在处理传统与创新关系时应当＂走三步,退两步＂,即在＂创新＂上既要勇于尝试,又不能离开传统。这个观点无疑是辩证的发展观。历史的前进与发展是一个绝对的运动过程,统一在这个过程中的是连续性和相异性。     

荀子的商业经济思想

荀子继承了儒家重视商业的思想,充分肯定了商业的社会经济地位和作用,提出了一系列促进商业发展的有效措施,其商业经济思想中某些内容今天仍有一定的借鉴价值和启发意义。     

牛头宗法融禅学思想探析

牛头宗是早期中国禅宗的重要一支,作为该宗的初祖,法融以般若真空为本的禅学思想,不同于菩提达摩一系以妙有融摄真空的理路,在中国禅宗史上具有独特之处。通过对其传世文献《绝观论》与《心铭》的梳理,明确其禅学思想的核心要旨在于＂道本虚空＂、＂无心合道＂,其＂无心用功＂、＂绝观忘守＂的修习方法,以及＂无情可成佛＂、＂凡圣亦不二＂的佛性思想,无不体现了其对三论宗义学思想的继承和发扬。     

坚持“三贴近” 抓好“三服务” 充分发挥基层服务科学发展职能作用

近年来,我们江苏省工商局按照总局的统一部署,以停征＂两费＂为契机,坚持＂三贴近＂,抓好＂三服务＂,充分发挥基层在服务科学发展、维护市场秩序和促进社会和谐中的职能作用,为推动地方经济社会又好又快发展做出了积极贡献。     

论《庄子》中的“无言”说及其对古代文学的影响

《庄子》的精髓思想之一是＂无＂,这是与道家直接从世界本原入手,从虚无生出有形的万事万物理念相联系的。而在关于语言文字方面,道家也认为＂无言＂才是至境,远胜于拘泥于形式的＂有言＂。在《老子》＂不言之教＂的理论基础之上,《庄子》进一步发展深化了道家＂无言＂之说,其主张散见于《庄子》各章节。《庄子》的＂无言＂说本意是用来阐释道家的哲学理念,但在无意间触及到了语言学中的言意关系问题,又通过与后来的玄、佛思想相互渗透影响,对中国古代文学创作及其理论产生了深刻久远的影响,从而形成了注重含蓄、自然、言有尽而意无穷的中国传统审美观念。     

两岸“三通”对厦门消费影响探析

通过对消费需求和消费结构两个方面的分析得知,总的来说＂三通＂将有利于提高扩大厦门消费需求,改善厦门消费结构。因此厦门必须要依托＂五缘＂、抓住机遇、创造条件,扎实推进＂六求＂,大力推动厦门消费需求与两岸＂三通＂的良性互动,促进厦门经济又好又快发展。     

荀子与韩非社会思想之比较

<正>在春秋战国时期,治理国家、维护社会秩序的手段一直存在斗争。荀子批判地继承孔子的学说并吸收道、墨、名诸家之长,形成一个体系庞大精湛的儒家社会思想体系。韩非作为荀子的学生,却成为法家社会思想的集大成者。本文通过对荀子与韩非的社会思想的梳理比较,找出在两种思想影响下提出不同社会治理手段的根本原因,并诠释"礼""法"之关系。一、论社会运行(一)论人性与社会关系荀子把人性论作为社会思想的基础,强调人性本恶。人的本性——     

中小企业融资问题的研究

中小企业在国民经济中占有着重要地位,但中小企业融资难一直困扰着其发展。按现代金融理论的解释,中小企业融资的最大特点是＂信息不对称＂,由此带来的信贷市场的＂逆向选择＂和＂道德风险＂,商业银行为降低＂道德风险＂,必须加大审查监督的力度,而中小企业贷款＂小、急、频＂的特点使商业银业银行的审查监督成本和潜在收益不对称,降低了它们在中小企业贷款方面的积极性。     

企业微博营销七项注意

荀子有道：＂假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。＂营销天才、广告精英也并非禀赋特异、天资聪颖,而是善于利用外部的有利条件,＂登高而招＂,＂顺风而呼＂,方能在风云变幻的营销战场乘风破浪、指点江山。Twitter的爆红,让＂织围脖＂成为一种时尚,     

论马克思主义中国化学说发展史的精神实质

马克思主义中囱化学说发展史指的是马克思主义中国化学说形成、发展及其演变的历史；它的精神实质在于整合创新，它的提出有着深刻的政策依据、历史依据和学科依据；它有着丰富的科学内涵和理论维度，主要表现在：基于“整合”、基于“创新”和基于“整合创新”三个方面。     

论中国古代社会“礼治”与“法治”的合流及其利弊

春秋战国时期,百家争鸣,儒家所崇尚的＂礼治＂与法家所推崇的＂法治＂因其倡导的＂亲疏＂与＂平等＂理念的矛盾而始终处在互相抗衡的状态,秦朝推崇＂苛法＂而＂焚书坑儒＂,汉代则废除＂苛法＂而＂独尊儒术＂,而从汉武帝时期,＂礼＂与＂法＂逐渐合流,形成了中国特色的＂礼法＂,对中国古代社会产生了深远的影响。但中国历史上的＂礼＂＂法＂合流,是以＂礼＂绝对控制＂法＂,而此时的＂法＂与传统的法家之＂法＂已相去甚远。我们不愿再见秦时的＂苛法＂,但后来的＂礼法＂亦非今人所欲。对儒家伦理的提倡需要慎而又慎地去粗取精,万不可盲目推崇。     

《孝经》中的孝道思想初探

儒家重要经典《孝经》详尽地记载了关于孝道的思想和言论，内容涉及孝道在道德规范中的重要地位。天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的“五等之孝”及孝道的基本原则、孝治思想等。《孝经》中将孝奉为德之本，要求子女诚心诚意孝敬父母，在父母年迈、困难时竭尽孝心，这些合理内核值得我们继承和弘扬，但对于其中存在的“天地神灵”、“因果报应”等唯心主义思想，“三日而食”、“服三年之丧”的陈腐观念，人分五等的等级观念，“事君”、“忠君”的专制主义思想等封建性的糟粕要予以批判和抛弃。     

一个国际视域下的“中国梦”解析

从一个国际视角来看，“中国梦”与世界的和平发展有着密切联系。“中国梦”的提出不仅对中华民族的复兴有着重大的指导意义，而且对推动世界和平发展产生重大影响，其实现也离不开一个有利的国际环境。当前，“中国梦”的实现正处于重要战略机遇期，国际环境中既有诸多挑战，也存在很多机遇。为此，中国应当顺应世界潮流，结合自身现实，积极调整外交战略，为“中国梦”的实现打造一个有利的国际环境。     

谈“美丽中国”建设的内涵和实现途径

进入新世纪以来,人类面临着资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化等更加严峻的现实,实施可持续发展战略,转变经济发展方式,建设生态文明已成为中国经济发展的重中之重。党的十八大提出建设"美丽中国"战略思想,为全体人民描绘出一幅美丽中国的美好愿景。"美丽中国"是生态文明的"自然之美、科学发展的和谐之美、温暖感人的人文之美、实现永续发展的责任之美"。"美丽中国"建设渗透于"经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设"五位一体的发展格局之中。建设"美丽中国"应通过树立生态文明观念、加强制度建设、加大环境保护力度、转变经济发展方式,走新型工业化道路、加大科技支持力度以及强化经济手段在环境保护中的基础作用等途径才能实现。     

友邦“中国之路”背后的理性思考

1992年9月,友邦保险落户上海滩,友邦保险以其“稳健”的经营原则、“追求内涵价值”的经营目标、以及“术德兼修”的文化理念,不但改变了大陆保险业正常运作的轨迹,而且也影响了大陆保险从业人员的观念和思维。友邦的故事不仅是一部国际商业的历史,同时也记载了一群充满理想及决心的人,凭借当地人的智慧及技巧建立了一个世界性的商业机构。     

中国社保模式创新的实践与启示——以河南社保“洛阳模式”为例

河南洛阳社保模式的实质是“五险合一”、“委托管理”和“购买服务”,它充分考虑到了河南省经济发展水平和人们对社保的现实需求,较好地体现了社保模式同当前经济发展水平相适应的原则,取得了较好的实践效应,为中国社保模式的创新与发展提供了新的思路：中国社保模式走渐进式的改革路线,注重建立统一社保模式,社保基金运营管理应引入公益信托机制以及注重建立公共服务型政府.     

论政府的价格控制及其后果

传统经济理论认为,自由市场的“无形之手”,与政府干预的“有形之手”,往往并不能实现同一个目的。本文选取了几个西方历史上政府对价格控制的典型案例,分析了价格控制导致的福利损失。政府通常出于市场价格过高的缘故而对价格实行控制。其实,在某些情形下较高的市场价格可以通过市场的方式来解决,而不是诉诸于政府控制。这将对我国当前经济生活中政府对价格的控制提供一个新的参考视角。     

中国民营企业家创业为何步履维艰——一些理论家和作家贬损民营企业家的文化根源探析

长期以来，中国人对个人财富似乎有一种先天的“过敏反应”，往往认为“为富不仁”，甚至视“财富为万恶之源”。遗憾的是，我们的一些知识精英、理论家和作家也如此是观。这种几千年农耕社会遗留的小农经济观念显然与现代市场经济观念是格格不入的。中国市场经济的发展，有赖于培植全民的财富积累和资本增殖的理念，有赖于创造适合民营企业家创业和大显身手的环境和土壤。     

《劳动合同法》下劳动者保护范围的思考

随着市场经济改革的不断推进，我国的劳动关系日益复杂化，劳动者的类型也日益多样化。2008年1月，备受各界瞩目的《劳动合同法》正式实施，标志着我国的劳动关系规范进入了一个新的发展阶段。通过《劳动法》的比较，同时提出《劳动合同法》适用范围的一些局限，并对未来劳动者权益得到更好的保护提出了建议和展望。