马克思对商品拜物教的批判及其当代价值

如今,商品充斥着人们的视野和眼球,拜物教思想随着发展商品经济也逐渐出现在人们的眼中。人们对于拜物教的概念、表现、性质等的认识程度不够,不能够彻底认清商品拜物教思想,人们对于商品的迷恋程度逐步加深。基于此,破除商品拜物教思想迫在眉睫。首先,要坚持以人民为中心;其次,要大力发展生产力;最后,要建立健全社会主义法治体系。     

马克思文化思想与当代中国文化建设

马克思文化思想是马克思思想的重要组成部分,有其丰富、深邃的内容,是我国文化建设的理论指导。本文从马克思文化起源、文化发展方面来阐述马克思主义文化,阐述当代中国文化的建设问题。     

以马克思的资本批判反思技术自反性批判

对现代性问题的研究成为当代学界的核心话题之一,自反性现代化理论对现代性批判可谓异军突起.马克思在一百多年前就对现代性有过深刻、广泛地批判,其中通过对资本的批判来表达对现代性的批判最为强烈.自反性现代化理论的核心是对技术的后果进行分析,将现代性的突围定格在对技术的批判之上.但是,全球化仍是以资本为原则的世界,改造现代性必须以对资本的改造为根本,这样才能解决现代性的一切不良后果.     

马克思宗教批判的当代价值

辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论奠定了马克思主义的宗教批评理论基础,本文立足于现实生活世界,批判和解构资本主义社会并科学地阐释其宗教批判思想,以当代视域来探究马克思宗教批评理论所存在的当代价值,从而得知其无论是在理论层面上还是实践层面上、无论是在宗教领域还是现实生活领域都有其无法替代的重要意义。     

马克思自然观的深刻意蕴及其当代意义

马克思自然观的基本特征，是马克思哲学视野中“自然”的社会一历史性质。马克思“实践的人化自然观”不仅强调人与自然是相互作用的，而且提出了人与自然矛盾的解决途径，其中蕴涵着丰富而深刻的生态思想。在今天仍然能够蛤我们以重要的理论启示和实践启迪。 马克思充满生态智慧的自然现，科学地阐明了人与自然的合理美系，主张把人道主义与自然主义、功利主义与超功利主义有机结合起来，从而消解了当代人类中心主义与非人类中心主义的对立，启示我们必须重新思考人在自然界中的位置。马克思的实践中介的自然观，为我们解决当代日益突出的环境问题，处理好人与自然的关系，构建和谐社会，指明了一条切实可行的思路。构建社会主义和谐社会是党的历史任务，全面建设小康社会是实现这一任务的阶段性目标，使整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路已成为小康社会的主要指标。要实现这一指标，就必须建设环境友好型社会，就必须走可持续发展道路。     

青年马克思思想的初步转变及其现实意义——研读《黑格尔法哲学批判导言》

本文是在认真、仔细研读《黑格尔法哲学批判导言》的基础上,分析青年马克思思想的初步转变及其现实意义。马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中阐述了自己对黑格尔法哲学的批判,表明了自己对黑格尔唯心主义的反思与清算(尽管这种清算还不是很彻底),同时折射出了青年马克思在哲学、经济、政治等方面的重新认识,从而开始由唯心主义向唯物主义思想转变;开始由民主主义向社会义思想转变。这些转变不仅在当时起到了巨大的历史推动作用,而且对当今建设中国特色社会主义仍具有极大的现实指导意义。因此,研读《黑格尔法哲学批判导言》极具理论价值和实践价值。     

浅析马克思人文关怀思想及其当代价值

人文关怀作为马克思哲学的一个基本维度,作为一个具有现实性和现代性的话题,始终贯彻在马克思的思想体系当中。马克思以其独特的方式对人类生存境遇和生命遭遇的深刻剖析,无不体现着其内蕴的人文风格和人文精神,尤其对正处于社会转型期的中国来说,面对人们生存价值的缺失,更需要一种人文关怀。     

马克思恩格斯生态批判思想的真实意蕴探微

批判性是植根于马克思恩格斯生态哲学思想中的一种深刻的反思模式,是贯穿该理论发展始终的精髓,对古代自然观以及费尔巴哈和黑格尔抽象自然观的批判,是生态批判的理论理性:对资本主义生态现实的批判,是其实践理性;其价值指向是如何通过人与自然的和解实现人的解放和全面发展.在当代社会中,马克思恩格斯生态批判思想为我们解决生态问题提供了科学的世界观和方法论参照,仍具有重要的理论和实践价值.     

批判与重构:当代中国信用文化建设的思考

信用是经济发展到一定阶段的产物。社会信用是维系交易进而满足市场主体理性预期所需要的经济纽带,是市场经济的生命和灵魂。近年来,尽管我国在社会信用体系建设方面取得了一定的成绩,但受转轨时期产权制度、法律法规体系建设、信用文化培育等方面因素影响,我国社会信用体系发展仍然比较滞后,成为制约我国市场经济发展的"瓶颈",对此,本文试提出基本的建设对策。     

立场与方法：反思中国当代广告文化批判

广告文化批判研究者的身份立场是精英主义的,理论立场是西方文化理论,而在批判的逻辑上则是单一的、先验式的批判思维。此三者与批判对象形成的三大矛盾．即精英主义与大众文化、西方理论与本土语境、批判有余与阐释不足。这些矛盾必须从改变批判研究的方法上得以解决,即逻辑方法与历史方法相结合、整体主义与个体主义相结合。     

马克思世界历史理论的当代意义研究

在马克思的著作中,虽然没有明确使用过"全球化"这个概念,但这并不表明马克思没有全球化思想。事实上,马克思总是能够从全球的视野去思考和分析问题。马克思以宽广的眼界,放眼全球,从对各民族经济交往扩大所形成的世界体系的分析中,考察和认识资本主义和社会主义问题,并在对这些问题的论述中,向人们展示了他关于全球化的普遍本质和一般规律的思想,为人们提供了正确观察和处理全球化问题的理论武器。同时也为我们今天制定应对全球化的战略提供了科学的世界观和方法论。     

论马克思哲学在当代中国的文化价值和哲学价值

马克思哲学在中国社会具有极为特殊的理论地位和历史使命.与其他哲学不同,马克思哲学不仅仅是以一个现代德国的伟大哲学理论的形式出现在我们的学术研究视野中的,对马克思哲学的研究始终与中国现代社会的历史进程紧密相连.     

马克思民生思想当代价值探讨

民生思想是马克思主义的重要组成部分,马克思民生思想与当代中国提倡的民生社会建设有着高度契合性,马克思关于民生思想的探索,对于指导我国经济社会的发展具有重要作用。改革开放以来,我国经济快速发展,民生得到了极大的改善,但是随着民生内涵的不断拓展,我国居民已经从过去的温饱向更高质量的生活追求转变。在这种背景下,考察马克思在民生问题上的基本思想,挖掘马克思民生思想中的丰富内涵与当代价值,能够为认识和解决当代中国的民生问题提供理论与实践层面的指导。     

广告符号与消费主义文化批判

广告符号是建构消费主义文化的重要内容和方式,它不仅进行商品推销,也直接影响着消费者的行为,创造出虚假需求。广告的符号化,直接导致了消费异化,进而对消费文化和意识形态产生极大的负面影响。对广告符号及其消费主义文化进行理性批判,是深刻认识消费社会的重要方面。     

经济发展中的“文化论者”批判

在经济发展过程中,一味夸大文化对于经济发展影响的"文化论者"存在三大缺陷:分析方法上存在问题.一味注重差异而忽视民族文化间的共性以及以典籍文化代替实际的行为文化.     

马克思的实践本体论思想及其特征

马克思没有抛弃本体论,而是完善和重建了本体论。本体论作为追问“所是(者)”“是其所是”的学问,亦即揭示事物“是其所是”的学问。马克思以实践作为本体论,由于建立在实践基础之上,马克思的本体论获得了不同于一切旧本体论的特点和优点。     

马克思的社会有机体理论及其当代价值

马克思的社会有机体理论是马克思主义理论的重要内容,它解释了社会发展的普遍规律,并且指出了社会的发展是一个与自然和谐的过程,在这一过程中人的主观能动性与社会发展的客观性是统一的.不断深化马克思社会有机理论研究,有利于全面建设小康社会工作的推进,同时马克思的社会有机理论也是构建和谐社会的重要理论基础.     

鸿沟还是桥梁:网络经济的道德哲学批判

网络经济突出了经济运行的网络化形式,也是以数字信息为主要载体的新产业模式和商业运行模式。对于网络经济是否有能力超越传统经济的局限,这不仅仅是一个技术问题和经济学问题,也是一个伦理关怀的问题。网络经济的特征和运行机制包括被经济学家概括的网络经济的某些规律,能否实现预期的目标是需要一种道德规范的引导的。     

马克思财产理论及其当代价值评析

在权利与利益再配置的改革深化过程中,打破了公有制经济大一统的局面,财产问题自然成为人们探讨的理论热点.因此,研究马克思财产理论及其当代价值,梳理出以权利本位下的马克思财产理论体系,自然对化解社会风险、建构和谐社会具有重要的实践意义.     

马克思自然观的思想内涵及当代启示

马克思自然观有着丰富的生态意蕴,强调自然界的先在性和基础性、“实践”是人与自然进行物质交换的中介,阐明了资本主义私有制是人与自然异化的根源。新时代,人与自然的矛盾得到合理修复,但仍面临资源环境对经济发展的约束力日益趋紧、生态环境无法满足人们对美好生活的期盼、公众对生态文明的认识不足且主体参与程度不高的现实困境。当前,我国正处于中国式现代化的进程中,马克思自然观启示当代中国坚持人与自然和谐共生的现代化发展道路;坚持社会主义方向、充分发挥社会主义制度优越性;坚持不断调节人与自然关系、按照美的规律建设美丽中国。