艾思奇在上海时期对马克思主义哲学中国化的初步探索

马克思主义哲学中国化,就是把马克思主义哲学普遍原理与中国具体实践相结合,使马克思主义哲学具有中国特性。艾思奇是马克思主义哲学中国化的先驱人物,他在马克思主义哲学中国化的历史进程中具有重要的奠基作用,尤其是他在上海时期写成的《大众哲学》,对马克思主义哲学理论进行了通俗解读,对几次错误思潮进行了理性批判,对马克思主义哲学中国化进行了初步探索。     

马克思主义哲学中国化的当代阐释

本旨在当代视角对马克思主义哲学中国化问题加以阐释。首先，从马克思主义哲学的内在本质、现实需要、客观条件这三个方面，论述了马克思主义哲学中国化的可能性、必然性、可行性这一原因；同时，结合拉卡托斯的科学共同纲领理论，提出了马克思主义哲学中国化的有效途径；最后，联系当今时代，强调了马克思主义哲学中国化的重大现实意义-没有马克思主义哲学中国化，就没有中国的现代化。     

中国化马克思主义哲学新形态的元哲学观念

中国化马克思主义哲学新形态意味着哲学观念的深刻变革—不仅仅是研究范式的转换。文章认为,只有从"元"哲学角度即哲学一般的角度、以真正哲学的方式对"中国化马克思主义哲学新形态"内涵进行充分阐释,才可能厘清建构"中国化马克思主义哲学新形态"的基础理论问题。     

马克思主义哲学中国化的历史轨迹与当代的规范表达

马克思主义哲学作为全部马克思主义的思想基础,其中国化是整个马克思主义中国化的前提和重中之重,而唯物论和辩证法是马克思主义哲学的精粹,马克思主义哲学的中国化主要就体现在唯物论和辩证法的中国化上。在民主革命时期,毛泽东以其实事求是和对矛盾的全面解说开唯物论与辩证法中国化的先河。在改革开放的新时期,邓小平以解放思想实事求是和对对立面和谐合作关系的阐发开创了马克思主义哲学中国化的新阶段。新一代中央领导集体提出的以人为本和构建和谐社会把唯物论和辩证法的中国化推进到一个新的制高点。伴随着时代和任务的转换,马克思主义中国化在新时期被表述为马克思主义中国化、时代化、大众化。中国化是主题或称一体,其内涵仍是马克思主义与中国具体实际相结合,而在其结合过程中,要特别关注时代化和大众化,这是两翼。一体两翼就是马克思主义中国化在当代的规范表达。     

马克思主义中国化的个体主体及其实践本质

个体主体是推进马克思主义中国化的重要主体力量，现代市民社会的个性化要求实现了对马克思主义中国化个体主体的实践形塑；“个体解读——个体内化——个体应用”内在地构成了马克思主义中国化的微观运行机制．马克思主义中国化个体主体的概念内涵彰显的是个体主体的本质存在，而其概念外延彰显的则是个体主体的多重本质表现样态。     

和谐哲学：马克思主义哲学中国化的新视野

和谐哲学是马克思主义哲学中国化的现代化形式。“和谐哲学”的提出,适应了构建社会主义和谐社会的需要,适应了全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的需要,也适应了建设和谐世界的需要。和谐哲学体现的和谐精神,恰如其分地体现了中华民族传统文化的核心。和谐哲学作为马克思主义哲学中国化的当代成果,是民族性与时代性的珠联璧合。     

马克思主义所有制理论中国化探析—社会主义是公有私有并存的社会

所有制理论是马克思主义理论的核心内容,是十分丰富而完整的体系.马克思主义所有制理论中国化是马克思主义理论中国化的基本问题,占有重要地位.     

论毛泽东思想的形成和马克思主义哲学的中国化

毛泽东思想是中国化的马克思主义，在毛泽东思想中，哲学是其全部思想的理论基础，因此，毛泽东思想的形成也即马克思主义哲学中国化的完成，毛泽东思想的形成分为三个阶段，即萌牙阶段，形成阶段和发展壮大阶段，在这三个阶段中始终贯穿着实事求是，群众路线和独立自主的精神实质，这是毛泽东思想的活的灵魂，也是怪克思主义哲学的本质要求。     

哲学上的"价值"与经济学中的"价值"之区别

"价值"这个概念,在哲学文化层面上和商品经济层面上有不同的内涵.为了坚持马克思主义劳动价值论,反击试图否定劳动价值论的错误理论,有必要对哲学文化涵义上的"价值"概念含义和商品经济中的"价值"概念含义进行明确的界定.     

实践哲学辩证

实践哲学是一个发展的过程。哲学史上先有朦胧的实践思想，然后有明确的实践概念，最后再形成完备的实践哲学。马克思主义哲学是独步天下的实践哲学。实践是马克思主义哲学的特征、实质和灵魂。实践哲学在中国得到了新的发展。     

"三个代表"重要思想是中国化的马克思主义

坚持马克思主义中国化,就要从中国具体实际出发;解放思想,实事求是;在实践中不断丰富和发展马克思主义;反映中华民族文化的独特风采和优秀成果."三个代表"重要思想是马克思主义中国化的最新成果.     

浅谈西方马克思主义

本文从西方马克思主义的概念入手,指出了西方马克思主义的两种不同趋向,分析了西方马克思主义理论的最基本特征。通过与教条主义的"马克思主义"进行对比,探讨了西方马克思主义在继承马克思主义哲学方面的积极因素。     

略论马克思主义中国化的发展轨迹

马克思主义中国化是马克思主义理论与中国具体实践相结合的过程,也是一个一脉相承的过程。从马克思主义中国化历程看,一脉相承体现在五个方面：坚持马克思主义的基本观点;坚持马克思主义的立场;坚持马克思主义的方法：坚持马克思主义的精神;坚持马克思主义的发展。当前,进一步推进马克思主义中国化,需要坚持马克思主义中国化的一脉相承性,推进马克思主义理论不断发展。     

科学发展观是马克思主义在中国的又一新成果

“科学发展观”是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想的继承与发展,是当代中国的马克思主义。马克思主义哲学是“科学发展观”的理论基础,“科学发展观”对马克思主义哲学作出了划时代的丰富与发展：它的形成体现了马克思主义唯物论和认识论;而“全面、协调、可持续发展”,深刻体现了马克思主义辩证法;“以人为本”不仅体现了唯物主义观,而且体现了马克思主义哲学的全部真谛。“科学发展”以一脉相承的创新理论体系与马克思主义哲学保持内在本质的高度统一。     

马克思主义中国化外生性动力机制的概念诠释

马克思主义中国化的外生性动力机制指的是所有驱动马克思主义中国化的各种外在动力构造要素的有机组合。实践表明,要拓展马克思主义中国化动力机制的理论研究,就必须深入分析马克思主义中国化外生性动力机制的逻辑基点、概念内涵及其外延。     

理论创新与马克思主义中国化

没有马克思主义不行，光有马克思主义，不中国化也不行，这是中国现代化历程反复折射出的客观真理，笔者在对马克思主义中国化两大飞跃进程及其理论产物进行全面考察和研究的基础上，从创新角度论述马克思主义中国化的实质、要件、成果等内容，并展望新一轮创新的前景以响应知识经济时代的呼唤和要求。     

试论马克思的实践观及其历史发展

马克思的实践观是人类哲学史上唯一真正科学的实践观.科学的实践观是马克思主义哲学新特征的集中体现,也是全部马克思主义哲学的理论基础、精髓和核心内容.马克思的实践观的历史发展为当代实践提供了世界观的指导和方法论的提示.     

马克思主义的中国化及其实现途径

必须坚持并不断推进马克思主义中国化,用马克思主义中国化的成果指导中国实践,这是马克思主义经典作家们曾经强调的,认识的客观规律所决定的,也是历史的经验教训警示我们的。坚持马克思主义的中国化要求我们在学习与运用马克思主义的过程中,要注重其精神实质,而不纠缠于其具体论断、个别词句,要求我们要时刻注重对实际的调查研究,同时也要求我们要做好马克思主义基本原理与中国具体实际结合的文章。     

运营管理角度无形资产概念界定研究

目前,人们对于无形资产的概念还缺乏比较明确的认识,且绝大部分都是从会计核算角度进行界定的。而运营管理从而保值增值是无形资产研究与实践的根本目的,本在对运营管理角度无形资产本质规定性进行分析提取的基础上,以无形资产概念进行了界定,并指出了这一界定对于企业无形资产运营管理的启示。     

马克思主义中国化与中国传统文化

马克思主义与中国传统文化具有相通性。马克思主义的中国化,只有通过"民族"的形式才能实现。马克思主义中国化的过程,必须符合我国国情和民族文化,实现有机融合。这既是马克思主义自身发展的需要,也是我国社会实践发展的需要。