对历史负责,对后人负责

重庆是一座典型的移民城市。从公元前316年秦灭巴蜀,到抗日战争时期国民政府迁都渝城,先后有六次对重庆既有重要影响的移民。而从清代初期到清代中期,以“湖广填四川”为代表,遍及中国十几个省向四川的历史大移民,才真正奠定了现代重庆人的根基。绝大部分重庆人都是这次大移民的后裔。从顺治末年到嘉庆初年,我们的祖先从全国     

文化传承重在传承

《重庆湖广会馆——历史与修复研究》对于“湖广填四川”大移民和重庆“八省会馆”的历史本真作出了广超越既有研究成果的学理诠释,从破解特定历史时期移民文化、会馆文化、商旅文化深厚蕴涵的角度来体现传承文化,从梳理、总结如何保护和如何修复重庆湖广会馆,亦即如何具体而微地传承文化的角度来宣示传承文化。     

人口迁移对区域文化发展的影响——以江西省为例

作为文化传播的重要途径,人口迁移对区域文化发展有着重要的影响。以江西省为例,对中国历史时期内四次大规模人口迁移:永嘉、安史、靖康三次战乱导致的人口南迁和明清时期的“江西填湖广,湖广填四川”进行研究,分析其与江西儒学、宗教、商业、方言等文化的产生与发展及传播之间的联系,得出人口迁移对区域文化发展的影响规律。     

前车之鉴——消失的巴蜀

最近和朋友讨论“湖广填四川”，起因却拐了好几个弯，从一间老屋到一群孩子，接着是一些家长，最后才拐到了这件事上。     

清代四川闽粤移民的农业生产

明末清初,四川地区屡遭战乱,造成人口大量下降,社会经济处于瘫痪之中,史称“蜀省荐罹惨劫之后,民无遗类,地尽抛荒”。清末和民国年间编修的四川各地方志书在《户口卷》内,绝大部分均有“靡有孑遗”之记录。这虽属夸张之辞,但至少反映了清初四川土旷人稀之事实。面对四川“有可耕之田,而无耕田之民”的凋零状况,统治者及时制定了一系列的优惠垦荒措施,积极鼓励各省人民入川落籍垦荒,于是出现了清前期近百年的“湖广填四川”     

神秘石柱

石柱在早的居民由四部分组成,即巴人后裔,历史上战争烟云移来的军士,躲避战乱的邻县移民,明清时期湖广填川的移民以及现当代的移民,他们共同构成了石柱土家人的主体。当时巴人的首领叫廪君,他建立巴国后,随着巴国的扩张,带领相当部分巴人溯清江而上至源头都亭山,越过都亭山就是龙河的源头。传说清江流域还有一位与廪君相爱的盐水女神,她不能容忍心上人的离去。     

洛带客家会馆 四川客家人的祖堂

<正>谁是真真正正四川人?"什么样的人才是地道的四川人?"忽然遇上这个问题,我们也许一开始会不假思索地异口同声回答:"祖祖辈辈生活在四川的就是四川人啊!"略微迟疑一阵后,再进一步补充道:"清初‘湖广镇四'之时进入四川的外省移民后代也该算四川人。"的确,如果不从康熙年间,"湖广填四川"之时算起,那么,够格称得上四川人就微乎其微了,仅有当时远离成都的川南荒僻之地的乡镇遗     

前车之鉴——消失的巴蜀

最近和朋友讨论“湖广填四川”,起因却拐了好几个弯,从一间老屋到一群孩子,接着是一些家长,最后才拐到了这件事上. 我家附近有座清末的老屋重修,号称“修旧如旧”的重修之后,悬山的屋脊硬是变成了明代风格,屋脊凸出、戗脊内凹.虽然用的墙砖、瓦片看起来是经历了风雨剥蚀的,但老屋前面明晃晃的金属板上标明“清朝”,又搭配这样的屋顶,真是怎么看怎么别扭,于是便忍不住和朋友抱怨. 抱怨过后,朋友没有望屋兴叹,反而对我说起他的学生们.     

客家行走的印记

大姨嫁陕二姨苏,大嫂江西二嫂湖; 戚友初逢问原籍,现无十世老成都. 这首《竹枝词》就悬挂在湖广会馆的移民博物馆里,它将人们的思绪带入了数百年前一段生动的移民生活--这个大家庭,竟由来自四面八方的移民组成.     

陕南减贫避灾大移民

“240万人”——这是一个史无前例的移民数字,远超三峡移民的150万规模。陕西省陕南地区240万人的移民大搬迁工程,可能是新中国历史上最大规模的移民搬迁工程。据称,其意义对于多灾多难的陕南地区而言,“足以与废除几千年来的农业税政策相提并论”。     

“柯达”与“苹果”——企业的创新哲学

"苹果"公司如日中天之时,恰是柯达公司破产之日。不同层面的创新造就了两家企业的不同命运、中国企业需要的,是宁如苹果般缺少一块却意犹未尽的创新诉求,而非柯达般"咔擦"一声间的绚烂瞬间。     

“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”－－西方法学理论研究视角转换的社会原因考察

自启蒙运动以来，西方法律理论的研究重心发生了两次转变，即从“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”的转变。但这两次转变不是偶然发生的，而是因为一系列的社会原因促成的，具有历史必然性。由此也说明了，观念和理论的变化，必然有潜藏在其背后的深刻的社会历史原因。在某种意义上，社会历史发展的逻辑，也是观念和理论发展的逻辑，地学理论如此，其他社会观念和理论亦然。     

变"废"为"宝"

厦门东海洋水产品进出口有限公司位于水产资源丰富的东南海滨城市-厦门,是福建省较大的一家真章(学名:真蛸Octopus Vulgaris)精加工产品出口基地.该公司利用膜分离技术,成功地从真章下脚料中提取出具有海洋生物活性的人类长寿保健因子-天然牛磺酸,并顺利取得国家发明专利,获得厦门市政府的嘉奖.该项目是厦门科学技术进步奖2006年获奖项目.     

“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”——西方法学理论研究视角转换的社会原因考察

自启蒙运动以来 ,西方法律理论的研究重心发生了两次转变 ,即从“自然法”到“规则法”,再从“规则法”到“活法”的转变。但这两次转变不是偶然发生的 ,而是因为一系列的社会原因促成的 ,具有历史必然性。由此也说明了 ,观念和理论的变化 ,必然有潜藏在其背后的深刻的社会历史原因。在某种意义上 ,社会历史发展的逻辑 ,就是观念和理论发展的逻辑 ,法学理论如此 ,其他社会观念和理论亦然     

从"启动器"、"吸附器"到"推土机"——厦门火炬高新区科技创新的灵魂之舞

2006年，在厦门新一轮跨越式发展和科学技术创新型城市建设的历史进程中，厦门火炬高新区按照“以市场为导向，以产业化、区域化、全球化为目标”的经营宗旨，不仅仅满足于扮演“启动器”和“吸附器”的筑巢引凤角色，更勇于担当为企业自主创新披刑斩棘、嵌入区域和全球价值链的“推土机”，不断深化服务层次，丰富服务内涵，努力营造有利于企业技术创新的环境，促进企业建立技术创新机制，全面提高技术创新能力，真正成为技术创新主体。     

“秀”就“秀”了

这是一场“政治秀”吗?很多去过瑞安农村合作协会,见过陈林的人,产生这样的疑问,虽然“三位一体”已经成为当前合作经济领域中的热点词汇。有这样的疑问,首先要从协会的创立者陈林说起。陈林与人们想像中的不太一样,勇往无前的改革者的光辉形象在他身上并没有清晰地呈现出来;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的风骨似乎也难寻其踪。他爱调侃、有心机、善于布局、巧借人脉。宣扬改革理念时,他大声但从不疾呼,对现状强烈不满,但更会充分地利用现实的不足。     

“永川模式”领跑“森林重庆”——专访重庆市永川区林业局局长陈其炳

4月8日至9日,中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来一行视察永川.他说,永川之行,最为深刻的有五个印象.其中第一就是:森林景观大道标准高、决心大、效果好.     

这里也有“剩男剩女”

想想看,“剩”也是挺好的一种状态。大龄女孩多半学会了独自走夜路、换保险丝;大龄男更是想得开。栽好梧桐树,自有凤来栖。不用看女友的脸色,也不用接催促的电话。     

从“海上山东”到“蓝色山东”

从"海上山东"到"山东半岛蓝色经济区",从海洋渔业的一枝独秀到涉海工业、海上大通道建设和滨海旅游业的超常规发展,山东人把海洋梦想延续,再次掀起开发蓝色国土的热潮.     

“后悔“

来天等这么久,说没有后悔过是骗人的.我就曾经后悔过,特别是收到同学短信的时候.今天某某同学说“我在广东混得不错,过两个月,老板就要给我加薪了.“后天某某又说:“上海真是个国际大都会,吃的玩的用的应有尽有.我来了几个月,觉得如果没有见识过沿海发达城市人们的生活,那就真的是白活了.老兄,你后悔了没有?“每每看完这些短信,我心里直发酸,想不到当初成绩等各个方面都不如自己的一些兄弟现如今都混得不错.心酸完以后,继续上班.早上8点起床,然后从位于山脚的自己的住所--破瓦房出发,走上30分钟,来到门诊口腔科,工作到中午一两点才吃饭.现在又是冬天,走回山脚下的瓦房时,风总是刮得那么大,心里默念着如果回到住所能有东西吃就好了.……