《中国古代思想的世界·导言》

该文是史华兹的《中国古代思想的世界》一书的导言，他提纲挈领地说明中国古代思想与当代跨学科问题的关联，而且意欲彰显中国文化内部的多样性和它的张力。它检讨中国古代思想史上的某些主要论题和争论点，并提出自己独到的见解。     

史华兹小传

本期的“专题”推出“著名中国研究大师史华兹纪念专辑”。史华兹对思想世界的敏锐洞察力,为西方学界开拓了探究中国思想史一条新途径,也为中国的史学家提供了不同文化背景下的思想经验。 我们纪念他,不仅是他对中国研究所作出的贡献,也在于他的高尚品格。“没有任何论文可以替代对他本人的了解,因为在高超的水平和典范的方式上,他的为学与德性合二为一。”     

穿越理解的双重屏障－论史华兹的思想史观

本文讨论本杰明·史华兹学术道路的一个重要方面,即以方法论为中心的思想史观.作者认为,史华兹不是那种抽象理论的构造者,而是对思想世界有敏锐洞察力的历史学家,因此他的方法论论述带有显著的实践性格.     

中国思想世界的几个要点

本文是史华兹先生《中国古代思想的世界》一书的跋语,它是对于全书总体思路的总结与反思。本书的主要研讨对象是经典文本,跋语的宗旨是:对于为什么要研读古典文本这个问题给予终极的辩护。围绕着这一宗旨,涉及到了多方面的问题。     

邓小平文化思想产生的背景及理论渊源

邓小平文化思想是中国特色社会主义理论的重要组成部分，对我国社会主义建设具有重要的作用。邓小平文化思想的产生具有历史必然性，其理论渊源来源于对中国优秀传统文化的继承、对马克思主义经典作家文化理论的借鉴、对毛泽东文化思想的传承。     

误读与歧见之间——评黄克武对史华兹严复研究的质疑

已故哈佛大学中国思想史家本@史华兹教授于1964年发表<寻求富强严复与西方>一书,一直被认为是这一领域的经典之作.1998年黄克武先生就其中主要论点(包括有关寻求国家富强与理解个人自由之关系,中西文化交遇,严复的定位等论点)提出质疑.本文认为黄氏质疑实为歧见与误读的纠结,并就本文认为误读之处力求作出较详细分疏.本文旨在说明,学术争论乃艰苦功夫,误读难免,对史氏尤然,吾人只能谨慎从事.     

弘扬中华传统文化，推动思想政治工作新发展

中华传统文化有着强大的生命力和凝聚力，对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。我们要把思想政治工作根植于中华文化的土壤中，在现实的基础上积极探索，继承发扬中华民族的优秀文化，挖掘传统文化价值内涵，切实促进思想政治工作的新发展，增强思想政治工作的实效性。     

马克思主义中国化与中国传统文化的关系

自新中国成立以来,中国一直坚持践行马克思思想社会主义,并在多次的实践中逐步实现马克思主义中国化,进一步推进毛泽东思想、邓小平理论、三个代表的重要思想、科学发展观的完善.中国是一个具有五千年文明历史的文明古国,具有深厚的文化底蕴以丰富的传统文化.随着时代的发展,我们既要加强对传统文化的继承与弘扬,又要坚持完善马克思主义中国化的进一步发展,而如何兼顾二者进步成为近年来国家建设的主要目标.习近平主席提出的"中国梦"的实现,正是要求马克思主义中国化与传统文明高效融合与共同发展.     

并购中目标企业选择的文化通约性研究

并购方与被并购方的企业文化是否可融合这一问题在并购的实践中易被忽视。通过引入通约性这一哲学概念，指出在并购前期的调查中对目标企业文化与并购企业的原有文化的可通约性进行测度的重要性，并提出了具体的测度方法与标准。     

国有企业领导人激励与约束机制探讨

如何培养和造就一支优秀的中国国有企业企业家队伍是一个多年以来一直困扰社会的问题。企业经营队伍中存在着一些令人担忧的、不健康的因素，致使一批厂长、经理无法摆脱金钱诱惑，以身试法、身败名裂。因此，为了培养和造就高素质的企业家队伍，不仅要为其成长壮大创造有利的环境务件，更应重视能促进企业家队伍健康成长的机制，即对企业家的激励机制和约束机制。