科教兴旅战略的实施,是西藏旅游业跨越式发展的保证

西藏位于被称为“世界第三极”的青藏高原，拥有独一无二的瑰丽的高原风光；西藏又是世所公认的藏文化的发祥地，以藏族为主体的高原游牧民族千百年来形成的独特的文学、艺术、宗教、音乐、医学、服饰、节庆、丧葬习俗等，成为了藏文化的重要表现形式。上述一切，使西藏成为西部、乃至全国旅游资源的富集区。     

祈愿的艺术——雪域民间雕刻

祈愿的艺术———雪域民间雕刻著文：马丽华青藏高原，当它还没有诞生的时候，人类不曾创造过它；当鸿蒙初开，人类在文明的熹微中走向了它，从此就拥有了它并受用了它。藏族以自己的生存和追求的痕迹，有意无意间装点了它，丰富了它，把西藏大地布置成了壮美时空中的大型...     

踏着彩雲寻找他——嘉绒藏族

「雜谷瑙河像一匹白馬,踏着鷓鴣山的彩雲來到藏家……」這是嘉絨藏族的一段民謠。光從這兩句歌詞來看,便可以大體了解他們的身份、居住地和性格了。 居住在雜谷瑙河流經的地方 歌詞中提到的「藏家」,特指藏族中的一支——嘉絨藏族。根據史料記載,嘉絨藏族是遠古時從西藏瓊部東遷至松潘高原聚居的藏族的一支。他們不似高原藏族過放牧的生活,而是     

觅宝——到八廓街

觅宝———到八廓街八廓街，就是人们常说的八角街，因为内地南方话中“廓”与“角”语音相近，所以有人译成“八角街”。如要问拉萨购物的最佳去处，得到的回答必定是八廓街。对如今的拉萨来说，八廓街就是它甚至是西藏的缩影，在那里你会遇见西藏和内地以及海外许多地方...     

西藏传统视觉元素在地方建筑绘画中的平面运用

西藏,是我国少数民族聚居地之一,随着时代的变迁、历史的沉淀,逐渐形成了民族特色鲜明的建筑风格,与其他地区的建筑相比可谓独树一帜。藏族传统元素在建筑中的应用,是藏族艺术的一种体现,不仅由来已久、选材广泛,而且在实际的应用中有自己鲜明的独特性和民族性。与此同时,在不同建筑中所呈现出的藏族元素,能够看出自然因素和非自然因素对藏族人民各方各面的影响。     

散议藏文化

散议藏文化２３著文：丹珠特殊的环境造就特殊的文化。被称作“世界屋脊”的青藏高原———“雪域”孕育出了藏族文化。高海拔是这种文化成长的基本环境和条件。大约距今５－６万年前，西藏高原就有古人类居住；大约在５０００－６０００年前，高原居民的分布已基本定型。...     

日暮白登山

今年三月到大同办事，结识了一位罗丛先生，罗先生对晋北的历史掌故、物名胜了解颇多，谈话很是投机。当我得意地告诉他我已多次游览过华严寺、善化寺、九龙壁及云冈石窟时，罗先生问我：“你去过白登山没有？”这一下把我问住了。     

想象、展演与权力:西藏旅游过程中的“他者性”建构

在旅游的过程中,东道主常常被刻写上“他者”的文化意涵.游客带着追求“文化差异”的诉求前往“他者的世界”,在异域邂逅他者.文章以拉萨大昭寺广场及其周边的八廓街作为案例地,以藏族人在八廓街的转经、磕长头行为作为实证研究的切入点,以汉族游客和藏族人两类群体作为研究对象,探讨在西藏旅游发展以及中国后改革时期转型背景下,藏族的“他者性”如何在汉-藏互动过程中被建构.文章认为,藏族的“他者性”并非具有先验的、一成不变的意涵,而是在特定的历史情境与社会互动中不断生产的.文章关注“他者性”建构过程中的两个维度——我者对于他者的凝视,藏族人对于自身的他者性的展演.一方面,转经、磕长头行为使游客将藏族人视为神圣、美好、朴实的代名词,对他者的建构存在浪漫化-理想化的倾向.另一方面,藏族他者并非凝视的被动接受者.随着“职业磕头者”的出现,一部分藏族人将凝视转化为一种文化资本,通过他者性的展演,积极地响应游客建构的文化意义,以此获取一定的物质利益.总而言之,“他者性”的建构是一个动态变化的过程,对“他者”的研究不能忽略我者及他者所处的社会情境及诉求.     

西方旅行指南中的西藏形象构建

文章以西方代表性旅行指南《孤独星球》和《目击者》为分析文本,分析了西藏旅行指南中的西藏形象,指出“神圣”西藏和“世俗”西藏构成了西藏形象的两个方面.前者将西藏描述为“神秘的佛教王国”,具有极强的“香格里拉”神话特征;后者直接指向中央政府的西藏治理和西藏社会经济的发展,被认为是导致西藏“魅力”不断丧失的原因.由于“神圣”西藏具有很强的反世俗特征,因而与西藏治理和西藏发展具有强烈的对抗性,并对西藏旅游业的可持续发展带来不利影响.有鉴于此,文章提出了西藏建设世界旅游目的地在形象建设方面的一些建议.     

锦上添花游香港

锦上添花游香港著文：李京泽许丹ＨｏｎｇＫｏｎｇＴｒａｖｅｌｅｒｓ＇ＧｕｉｄｅｒｔｉｃｌｅｂｙＬｉＪｉｎｇｚｅａｎｄＸｕＤａｎｗｅｉ“我怎么没发现？”“还有这个！？”到过香港的人，聊起观感时，常发出这样的慨叹。其实每个人的兴奋点和观察力不同，呈现的景象...     

重读云南

重读云南ＡＲｅｖｉｓｉｔｔｏＹｕｎｎａｎ著文：雷达Ｔｅｘｔ：ＬｅｉＤａ以前我也到过云南，游过石林，登过龙门，还远走大理，在洱海上荡舟，在点苍山下望云，别人怎么玩，我就怎么玩。最远我沿滇缅公路到了芒市和瑞丽，吃傣家饭，看树包塔，然后“出国一日”——在伊...     

西藏 扎西德勒

采写西藏扎西德勒５地球有南极和北极。但有人说，从海拔高度看，西藏是世界的第三极。在这种说法的诱惑下，我们踏进了这片神秘的雪域。历史记载，近百年来不知有多少人沿着“麝香之路”进入西藏。许多人失败了，有的甚至葬身于漫漫的旅途。现在呢？自治区旅游局汤正琪局...     

萨嘎达瓦节

萨嘎达瓦节ＳａｋｈａｄａｗａＦｅｓｔｉｖａｌｅｓｔｉｖｉｔｙ藏历四月十五日（公历５月或６月间），是西藏一个特有的节日———萨嘎达瓦节。“萨嘎达瓦”，藏语意为宿氐月（萨嘎：氐宿；达瓦：月）。氐宿是藏历星象二十八星宿之一。藏历四月氐宿出现，故这一月名氐宿...     

洛阳水席

洛阳水席ＳｏｕｐＢａｎｑｕｅｔｏｆＬｕｏｙａｎｇ著文：洛游Ｔｅｘｔ：ＬｕｏＹｏｕ“洛阳水席”是河南独特的风味饮食，由于它上菜的程序有如行云流水，主要菜肴又均带有汤水而得名。洛阳水席起源于唐代，当时佛教盛行，寺庙僧尼为了侍奉施主，根据洛阳四面环山，地处...     

拉萨布达拉宫历史建筑群:令人惊叹的天才杰作

布达拉宫作为“世界屋脊上的明珠”,是西藏地区的标志性建筑物,以其雄伟庄严的气势在无数来过西藏和即将来西藏的人们心中,激起无数的涟漪,留下了无尽的怀念。布达拉宫与周边建筑群大昭寺、罗布林卡等建筑,搭配合理,布局协调,共同构成了世界文化遗产——拉萨布达拉宫历史建筑群。拉萨布达拉宫历史建筑群在建筑艺术的美学成就上达到了无与伦比的高度,创造了世界土木建筑工程史上一项令人惊叹的天才杰作。布达拉宫是西藏后弘期佛教建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华     

高原特别护肤法

藏北高原和喜马拉雅山区牧场是海拔四五千米的高海拔地区,这里日照多,紫外线十分强烈。生活在这里的藏族牧民大多远离公路、城镇,远离现代社会。但他们中的妇女同样需要护肤美容,因此她们有着因地制宜的办法——抹羊血。 这种抹羊血的美容法在高原牧区不仅实施简便,可有效     

走近香港“白领”——写在《'97香港回家》拍摄之后

走近香港“白领”———写在《９７香港回家》拍摄之后ＨｏｎｇＫｏｎｇ＇ｓＷｈｉｔｅＣｏｌａｒｓ———ａＭａｊｏｒＷｏｒｋｉｎｇＦｏｒｃｅ著文：杨光ＡｒｔｉｃｌｅｂｙＹａｎｇＧｕａｎｇ由于工作之便，这几年拍片子到过欧洲、澳洲、美国和台湾，只有香港给我留...     

藏族文化对幼儿园游戏活动的启示

活动是儿童的天性。丰富多彩的游戏活动、魅力无穷的游戏内容往往能吸引孩子乐此不疲,促进身心健康发展。藏族文化作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有丰富而深厚的教育价值和文化价值。本文就藏族的饮食、音乐、体育、美术服饰等文化如何融入幼儿园游戏活动,构建具有本民族特色的园本课程作了一定探索。     

晋中旅游迅速崛起对山西旅游业发展的启示与思考

晋中的旅游近几年越来越火爆。特别是去冬今春的“社火节”把晋中的旅游业推向了新高潮。几千名外国朋友在晋中过春节连称“OK”，成万的北京人说“在城里从来没有过的感受。”晋中景区周围的老百姓则说：“是旅游使我们致富了。”晋中市旅游业发展形成高潮，起于1998年，每年国内游客和国际     

“主题旅游”不要留下“败笔”

去年“十一黄金旅游周”期间，笔在一家旅游公司“主题旅游”的诱惑下，一路风尘到了海南。临行前，我这个从没去过海南的北方人，一想到即将目睹“天涯海角”椰林凌宵、巨浪排空的壮观景致，心中不免涌起陶陶然的卧游之乐。