“天人合一”哲学思想与中国传统建筑

建筑是人与自然的一种文化对话方式,中国传统建筑作为中国传统文化的载体,受到了传统文化深远的影响。在中国古代,人与自然的统一,被概括为“天人合一”这一哲学命题。它把天地万物看作一个有机的整体,把人看作自然的一部分。人与自然统一协调的整体观贯穿于中国古代思想史的全过程,是中国传统文化的主流观念。本文将就“天人合一”哲学思想对中国传统建筑的影响为着眼点进行探讨。     

天人合一说与社会主义和谐社会的建构

在中国哲学史和中国传统文化中，有着丰富的和谐思想与和谐社会理想，蕴含着公平仁义、稳定有序、诚信友爱、充满活力、人与自然和谐相处、世界和平的大同梦想。这一宝贵思想在今天仍然具有重要的理论意义和实践意义。     

“天人合一”理念下人与自然的共生

天人合一是中国传统哲学的一个基本命题,也是中国传统文化的精髓。它是中国古代先哲关于天人关系反思的结果,是中华民族文化的特色。西周时期,它称为天人合德,经春秋战国时期孟子天人相通学说、汉代董仲舒天人相类理论、唐代刘禹锡天人相胜思想的发展之后,最终由宋代的张载提出。     

论管理的最高境界

管理的最高境界是获得一种放大对象系统功效的临界状态。它来源于实践,又作用于实践,并在实施中不断发展。经济要发展,管理必先行。通过对目前人们对管理的最高境界的认识误区,阐述了在知识经济时代,一个组织在最佳资源配置状态,对组织结构和管理者的合理要求。     

浅谈儒家“天人合一”的生命伦理观

中国儒家思想博大精深,其中＂天人合一＂思想集中体现了儒家爱人、爱物的宇宙生命观。儒家思想亲人而爱物,尊重一切生命价值与尊严,形成了既＂悲天悯人＂又＂民胞物与＂的伦理关怀。这种关怀既体现了中国传统文化深厚的人文精神,又是对＂人类中心论＂的一种超越;既是中国先哲的智慧结晶,也为我们应对现代生态危机提供了可资借鉴的宝贵资源。     

儒家“天人合一”思想融入大学生生态道德教育的思考

伴随着全球环境问题日益严重,唤醒全社会公民的生态文明意识已经迫在眉睫。大学生作为中坚力量,更有权利、有义务为生态文明建设付出自己的坚实力量,因此需要儒家传统生态思想作为理论支撑去加强大学生生态道德教育。儒家"天人合一"思想所倡导的生态理念蕴藏着极其丰富的思想内涵,等待着高校及新时代大学生深度挖掘,以此增强其生态道德教育能力。"天人合一"作为其理论基础,积极倡导尊重自然、仁民爱物、勤俭节约等价值观念。将儒家"天人合一"优秀思想融入到大学生生态道德教育中,不仅能为研究大学生生态道德教育的意义提供十分重要的指导作用,也为高校更好地开展大学生生态道德教育提供了理论借鉴,进而为生态文明和美丽中国的建设开辟了新途径。     

浅析传统义利观对社会主义义利统一观的影响

中国特色社会主义义利观是中国传统的义利观在社会主义制度和社会主义建设本身中逐步发展和形成的。它是社会主义本质及其优越性的集中表现,也是社会主义建设所孕育和所呼唤的伦理价值观。从其本质上看,社会主义义利观是社会主义根本价值目标的凝聚和内化,它确证或表征着社会主义的本质。本文主要试述社会主义义利观的形成背景、自身特点及其对社会主义伦理道德的影响。     

城市的最高境界命名——宜居城市

2005年1月，国务院批复北京城市总体规划时首次在中央人民政府的文件中出现“宜居城市”概念。2005年7月，中共中央政治局在全国城市规划工作会议上要求“要把宜居城市作为城市规划的重要内容”。之后，全国有很多城市把“宜居城市”列为城市发展目标。“宜居城市”由此成为中国新的城市理想。     

近代中国传统义利思想的资本主义化(之一)

近代是中国传统义利思想的转型阶段。以西方资本主义伦理学说的输入为条件,以改造中国传统思想、促成中西伦理思想的融合为途径,近代进步思想家,在接触和吸取西方伦理思想过程中,力图建立起具有鲜明时代特色和民族特色的义利思想。这种义利思想在批判封建纲常伦理、推动资本主义自由发展方面起到了积极作用,奠定了中国社会现代转型的伦理基础。     

文化管理——人力资源管理的最高境界

人力资源是制约企业发展的重要因素,因此,人力资源管理问题也就成为一个始终伴随着企业发展而发展和不断完善的问题。实践证明,解决这个问题的关键所在是追求卓越的企业文化。本文通过对企业文化、文化建设、文化管理的诠释以及对企业在进行文化管理时所经阶段和企业文化建设和管理的实施方法的陈述,论证了文化管理是人力资源管理的最高境界。     

对人与自然和谐关系的思考

人与自然和谐相处是构建社会主义和谐社会的重要内容.马克思关于人与自然和谐关系的论述为我们正确认识和处理人与自然的关系,探求人与自然和谐发展的有效途径,提供了重要的哲学基础和方法论启示.人与自然和谐发展的实现路径是:端正态度,转变观念,自觉实现人类与自然的和谐;建设资源节约型社会,走可持续发展道路;转变经济增长方式,推广集约型经济发展模式;健全环境立法,提高人们的环保意识.     

经济全球化与儒家和谐观念

工具理性意义上的功利主义体系使经济全球化过程充满危机。工具霸权、发达国家的利益最大化、贫富差距的拉大、人的异化、文明秩序的失范乃于整个世界的不和谐，都与经济全球化过程息息相关。作为人类的大智慧，中国儒家传统的和谐观念可以为经济全球化过程提供资源和牵引力量，有利于克服经济全球化过程的种种负面后果。     

浅谈传统文化视阈下的晋商商业道德观

晋商作为明清时期最有影响、最具特色的商帮,称雄于世五百年,一度执全国商业、金融业之牛耳,其以地域为中心,以血缘乡谊为纽带,极大地推动了社会经济的发展。清末,晋商逐渐衰落,却给我们留下了一笔巨大的精神财富。经济发展史表明,任何一个产业的发展都离不开文化因素,文化因素越浓,对产业发展的作用就越大。在中国的历史文化环境中,儒家思想作为中国传统文化的基本价值体系,融入到晋商的精神深处,内化为其思维和行动的精神原动力,构成了晋商商业发展的文化底蕴。本文主要探讨传统文化对商帮经济发展的影响,以期对现代企业的发展提供有益的借鉴。     

晋商与徽商茶叶对外贸易量之比较

茶叶贸易是晋商与徽商两大商帮商业经营活动的重要组成部分。从量的角度对比考察了晋商与徽商的茶叶对外贸易量。结果表明,大体来看,徽商的茶叶对外贸易量大于晋商。这对于进一步深入了解晋徽商的茶叶贸易规模有着重要的意义。     

商贾历史剧中的儒商文化及其现代意义

近年来商贾历史剧热播,中国近现代史上的商人风采、商场风云异彩纷呈,有力地展现了仁、德、信、义等富有中国儒家传统特色的商业文化、道德和伦理,可为现代市场经济发展提供新的＂契机＂,为构建现代商业伦理提供新的文化资源。     

传统徽商与徽州非物质文化遗产

徽州非物质文化遗产的产生、发展是徽州地区经济、文化、地理等多种因素共同作用的结果。而著名的徽州商帮因其自身的文化特色,使得他们在经商过程中追求文化立身、文化立业、文化立名。徽商不仅推动了徽州文化的发展,而且他们本身已经成为了徽文化的重要组成部分。     

对生命和谐的不懈追求——论高校生命化教育

现代社会陷入了“技术陷阱”,现代人在技术中迷失了自我。在这样的背景下,大学生的思想观念、价值意识发生很大变化,呈现无视生命价值的行为取向。该文以生命化教育的意蕴为起点,解析了生命化教育的诉求,进行了高校生命化教育的探索。     

寻求科技条件下人与自然的和谐

人与自然关系的紧张和对立根源于科学主义思潮。法兰克福学派以放弃科技发展的悲观主义姿态构思人与自然和谐一致的前景,显然无助于人与自然关系的最终解决。只有正视科技给现实社会带来的负面效应,体认科技活动的生态关怀,才能真正实现科技条件下人与自然的和谐。     

中国传统译论:和而不同

中国传统译论历史悠久,影响深远,但没有形成不同的流派。中国传统译论对有关翻译的许多重要问题如:直译与意译、翻译标准、科学与艺术等存在很大分歧,体现了中国传统哲学思想:“求同存异”、“和而不同”。     

粤商人力资源管理特色及其绩效评价

粤商文化蕴育着粤商发展的辉煌,也融入到粤商企业管理的各个方面,粤商企业人力资源管理的价值理念和管理特色有着显著的粤商文化印记.在“低利润、高成本、高流动率”的时代背景下,粤商特色的人力资源管理面临着严峻挑战,带有粤商文化色彩的人力资源管理理念需要明确和提升,包括薪酬竞争力、员工发展空间、人际环境、员工工作的稳定性和保障性在内的粤商人力资源管理绩效也需要进一步的梳理和评价.在粤商新一轮的发展中,粤商人力资源管理理念的提升有赖于粤商文化的成功转型,进而不断更新粤商人力资源管理战略,对关键岗位实施薪酬倾斜政策,并着力推行“高人文关怀、低管理成本”的企业文化.