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相似文献
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1.
哲思教育     
张筠  凌宗伟  郑怡  赵清 《中国西部》2014,(40):56-59
<正>意大利教育家蒙台梭利曾经说过"规则给人自由",就如过马路要严格遵守红绿灯指挥,否则就会人车混杂,谁都想先过,结果谁也过不了,这就是规则给人自由的真谛。作为教师,我们必须明白什么是"自由",什么是"宽松"。"自由"是以规则为前提的,自由不是放任自流。"宽松"是就环境与氛围而言的,可以理解为:为学生提供自然、安全的外部环境和心理环境,让学生放松地活动;尊重学生并不等于放纵学生,必要的规则是绝对需要的,我们应该把握恰当的度,让学生既能守规则,又能放松地学习与游戏;让常规教育有条不紊地  相似文献   

2.
李西霞 《中国经贸》2013,(8):233-233
人们一看到这个题目或许会产生一种华众取宠的感觉,认为发票就是发票有什么美不美的。那么什么是美呢?经常看艺术家对美的评判,他们说:崇尚自然、朴实、简单能完整的表达自身的意境,能使人感到愉悦的就是最美的东西,美是从比较中产生的,没有比较就没有更美。  相似文献   

3.
在摄影的所有类别中,我最喜欢的就是纪实摄影,而它也是我认为最难驾驭的摄影类型。我所理解的纪实摄影就是对被研究社会状况的视觉描写,解释人与环境、社会活动之间的相互关系。纪实类摄影专题最难的就是在拍摄之前需要解决的两个问题"拍什么"和"如何拍"。想要把这两个问题解决好就需要摄影者缜密的思考、犀利的目光、独特的角度和执著的精神。对拍摄选题的一些方法。1.宏观问题,微观现象想找到一个合适的题材进行拍摄,需要先从宏观看问题,再从微观看现象。比如  相似文献   

4.
声音     
《发展》2015,(2):22
1"首先是需要确立一个思想,就是那种靠政府放水、靠海量投资、靠野蛮式的增长赚‘快钱’这种日子肯定是一去不复返了。还是有一些人老想回到过去的日子。我最近不管在北京,还是在云南,往往碰到一些人似乎总是希望重现过去的‘幸福日子’。他们提出的问题往往是:‘央行什么时候会放水?’或者说‘一带一路’的‘三大战略’,会给我们些什么项目?当然国家的政策应当随着情况的变化有所调整,做得更加的理性和有效,但是在政府主导下靠政府放水让企业成长壮大的这种日子,我们不应希望它重新到来,因为它造成的问题太多了。"  相似文献   

5.
美国是个什么样子?相信去过 美国的人,一个人会有一种说法。实际上这就是最确切的答案:美国是一个色彩斑斓的国度,在不同的人眼中,自然就是不同的色彩。 近日,笔者有机会踏上了美利坚的土地,对这个世界“老大”能得空儿“左看、右看、上看、下看”地看了个明白。虽然看得明白,却未必描画得明白,只能撷取在几个城市中遇到的趣事,描出一幅美国“大写意”。  相似文献   

6.
教师,我们每天干什么?千年之前,已经有了答案:师者,传道受业解惑也.那么看看我们的教师现在做得如何呢? 先说说传道.所谓"道",就是"道理",就是做人的道理,就是教会学生如何去做人."道"也可以理解成"道德",我们在教学生如何做人.将如何为人的道理传授给学生,才是为师者的第一目标.人,有聪明的,有笨的,但是每个人来到世间都是一样的,他们什么都不知道,如大家所说"就像一张白纸".孩子们天真、无邪,他们什么都不知道,不知道什么是对,什么是错,什么是黑,什么是白……而我们教师的责任,就是告诉他们,该如何做,该怎样做.有的时候在办公室和同事聊天,我经常会说"一位教师,可以让一个学生成为正面的领袖,也可以让一个学生成为千古罪人".  相似文献   

7.
思想微聚     
一枝一叶总关情,什么是作秀,什么是真正联系群众,老百姓一眼就看出来了。——习近平总书记在湖北省调研全面深化改革问题和当前经济运行情况时表示,转变作风就是要打破"围城"、"玻璃门"和无形的墙,深入基层,深入群众,多接接地气。  相似文献   

8.
一提到"讲和谐",人们自然会想到讲和谐的"大道理",什么"重要性"啦,什么"团结就是力量"啦,什么"人脉修出畅通路"啦等等,这些不是不重要,但只知道理,只讲道理,并不一定达到和谐境界,有时反面会因居高临下地"指教"而招致反感。其实,真正达到和谐境界,是管理者(包括一般人)待人处事的品质修养所取得的必然成果:和则谐,不和则必起纷争。问题是,修养好与不好,常常在一言一行中,自然流露出来。如果没有注重  相似文献   

9.
在全球幸福感最高的丹麦,我问当地人他们为什么这么幸福,得到的回答是:"不奢望自己能取得大成就,不用担心会穷困潦倒;没有什么能让人兴奋,也没有什么会令人愁苦。"  相似文献   

10.
车阳 《中国西部》2010,(8):122-123
改装是一个并不为国人所熟悉的名词,大多数喜欢改装了解改装的都是年轻人。我们经常可以在大街上看到一些改装车,有些成功的改装车自然会引来众人一片惊讶,而一些改完还没有不改好看的车,却只能让人不愿多看一眼……  相似文献   

11.
正离开经济部门两年了,但对经济问题依然很关心。八小时之外仍然会看一些经济的新闻,看看到底发生了什么。现在争论很多的是经济形势。到底是什么形势,底部在哪里?大家莫衷一是。从我这个基层人的眼光看,经济基本触底,最坏的时候已经过去。为什么这样说?在开放经济条件下,在全球化加速推进的过程中,一国的经济运行离不开外部的经济环境。外部环境看似扑朔迷离,但是只要应对得当,就会化危为机。即使基层的老百姓也能看出来,党  相似文献   

12.
一提起牡丹,就会让人想起洛阳。一提起洛阳,就会让人想起一座城市的荣光。有一种流传甚广的说法是:想了解中国20年的历史可以看深圳,200年的历史看上海,500年的历史看北京,1000年的历史看开封,3000年的历史看西安,而要了解中国5000年  相似文献   

13.
爱心满浦东     
2007年2月3日下午,东方艺术中心歌剧厅里处处洋溢着幸福,幸福是什么?你让一千个人来回答,就会有一千种答案。有人说过:"真正的幸福是不能描写的,它只能体会,体会越深就越难以描写,因为真正的幸福不是一些事实的汇集,而是一种状态的持续。"而当16岁起就默默献爱心并坚持14年的  相似文献   

14.
<正>"教育是什么?教育就是影响人的过程。"刚刚走马上任的天津市五十四中学校长陈琦在接受记者采访时说。在他看来,评价一所学校教育工作成功与否,不仅要看学生的学习成绩,还要看学生的人格培养情况。"现在的孩子最缺乏的就是责任感,有的孩子犯了错误第一件事就是找客观  相似文献   

15.
搞文化     
时下,“搞”这个词比较流行,什么都可以搞,什么都可以被搞。搞音乐,搞体育,搞概念,搞文化。但问题是音符可以组合,听上去不舒服可以推翻再搞;足球输十场二十场,队员教练可以换人另搞;概念就不用说了,纯粹是搞出来的;然而让人哭笑不得的是,文化作为历史的自然积淀,怎么搞?  相似文献   

16.
对于2012年的宏观经济形势,我们首先需要把握中央经济工作会议精神,这个会议发出来的非常清晰的信号是求"稳",这是一个根本基调。具体内容,就是"稳政策","稳增长","稳通胀"。从经济指标来说,这是中国2012年的经济目标。作为经济学家或者企业家自然就会问"稳在什么水平上?"这需要有一个标准,也就是需要有量化的概念。继而又会提出"为什么要稳在这个水平  相似文献   

17.
所谓"本质主义"的方法,就是在处理当前的问题时,不为当下的情势所困,而忘记根本上什么是正确的。我以为,这种思路不失为思考问题的一个好角度。毕竟走路时间太长,我们常常会因为过多的关注当下的困难,而忘记了当初为什么选择这条路,这就会让我们的思想更多为眼下的问题所累,逐步消磨了当年选择时的勃勃雄心。每逢此时,我就提醒自己要站在另外一个角度来审  相似文献   

18.
从“政治”与“politics”的差异看中国特色   总被引:1,自引:0,他引:1  
自90年代以来,究竟什么是中国特色的问题,受到人们越来越多的关注。我认为,这个问题的实质就是如何把握和对待中国传统。比较一下"政治"与"politics"的异与同,我们或许会从中得到一些启示。今天,我们用汉语中的"政治"来翻译英语中的"politics",这似乎已经是天经地义,连小学生也都知道。但是,如果我们追根溯源,就会发现,这二者之间的差异却凝聚着东西方文化的悲喜剧。在中国古代汉语中,"政"和"治"是  相似文献   

19.
孔子的宽容     
孔子说"对他人要宽恕、宽容。要设身处地,即习惯于站在他人的角度看问题、想事情。再具体些说就是,自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要用那样的态度和行为去对待别人。"孔子经常会给身边的人讲一些为人处世、待人接物的道理。有一次,弟子子  相似文献   

20.
同“他妈的”一样,“狗眼看人低”亦应属“国骂”级的詈词。它的意思,人人明白,是骂别人像狗一样瞧不起自己,把自己给看低了。然而,若刨根问底地追问上一句,“狗眼”为什么就会把人“看低”了呢,大约就会让很多人由“明白”跌入“犯胡涂”的泥塘里。本人就是“犯胡涂”者之一,且曾拿这个问题专意请教过别人。一位作了如是解说:狗比人低矮得多,所以人在它眼里自然就会变得矮小喽。如此回答,简直令我“胡涂”愈甚:猫、鼠比狗矮比人更矮,何以当初不说成猫眼或鼠眼“看人低”呢:再者,据个人瞧东西的经验,高低反差越大,从低处往…  相似文献   

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