中国传统文化对和谐企业文化构建的启示

中国传统文化博大精深,"和"是中国传统文化的内在精神和显著特征.文章指出,中国企业的可持续发展,必须坚持以人为本,走"和为贵"的发展之路,积极构建和谐的企业文化,追求"天人合一"的和谐境界.     

儒商的智慧与经商修养

商人如果以杀伤对方的方式来获得自身的成长,正所谓"杀敌一万自损三千",恶性竞争的结果只能是大家谁都无法获得持续成长.从这个意义上讲,商人嗜杀的基因使之难成大器.<论语·学而篇>中有这样一句话:"礼的应用,以和谐为贵."孔子的弟子也曾说过"礼之用,和为贵".     

“和”的哲学内涵及其对商业营销的启示

"和"的哲学内涵,从本体论角度看,指"和实生物";从方法论角度看,讲"和而不同";从价值论角度看,强调"和为贵"。"和"哲学内涵对商业营销的启示如下:"哲商"大智慧之"人和",商业经营指导思想之"义和",五缘文化营销管理模式之"中和",新型工商关系合作博弈之"协和",国际化背景下零售业本土化战略之"共和"。     

对传统礼文化的价值审视

"礼之用,和为贵",礼文化不但奠定了社会和谐的理论基础,而且整合并且统领了社会功能和政治、法律作用。随着时代的变迁与社会的进步,我们正积极努力地剔除传统文化中的糟粕,发掘传统文化中有着旺盛生命力的灵魂和精华,传承具有中华民族特色的优秀礼文化。以民族优秀传统文化为根本,利用文化发展的连续性和继承性规律,结合新的时代背景重新将中华民族特色的礼文化定位,并应用到中国特色社会主义文化建设实践中去。     

论如何构建和谐企业

党中央提出构建社会主义和谐社会的目标后,和谐成为人们经常提起的话题.在听专家学者讲课时经常听到有人这样解释"和谐":"和"由"禾"与"口"组成,意为每一张口都有饭吃;"谐"为人人都可以说话,表达自己的意见.这种解释似乎有点道理,但仔细考虑就会发现这种说法不太准确. 和谐,在现代汉语中具有协调、融洽、合作等意义.和谐,作为一种思想,是中华民族传统文化精神的精髓.其内容博大精深,源远流长.许多汉语成语,如"和衷其济"、"厚德载物"及俗语"和气生财"、"和为贵"都是对这种和谐精神的注解和说明.中华文化的和谐精神可以归纳为八个字:"和而不同、求同存异".就是说,和谐不是指完全同一,而是指事物多样性的有机统一.     

和谐组织与"下岗点"的定位

和谐组织的"和谐",包括两方面的含义,其一是说,组织以人为本,尊重人性,一切从人性出发,在考虑人性全面发展要求的基础上,充分体现公开、公平和公正的精神,尽最大可能去调动和发挥人们的积极性、主动性与创造性;其二是说,组织内部各部门之间相互协调,形成一个"整体".和谐组织就是通过组织内部各要素的"和谐",在组织内形成一种"合力",从而提高生产和工作效率.     

舍弃的境界

<正>中国人喜欢喝茶,贵胄显达,黎民百姓,释道教徒,雅士武夫,虽"道"不同,皆能遇茶相安。因此,大多数人就有了茶的性格:总是清醒、理智地看世界,不卑不亢,执著持久;茶道的核心乃"和",人与宇宙、自然的和谐,人与社会的和谐,人与人之间的和谐。和谐则意     

上海世博的5个“第一次”

<正>首次聚焦城市主题上海世博会的主题是"城市,让生活更美好",这也是世博会历史上首次聚焦"城市"主题。围绕这一主题,上海世博会主要集中探索回答3个问题:一是什么样的城市让生活更美好、更和谐;二是什么样的生活方式让城市更美好、更和谐;三是什么样的城市发展模式让地球家园更美好、更和谐。     

当前影响企业和谐家庭建设存在的问题及对策

家庭是社会的"细胞",没有和谐的家庭,就没有和谐的企业,更不会有和谐社会.和谐企业的一个重要基础及"细胞"就是"和谐家庭".正如孟子所讲,"天下之本在国,国之本在家",可见,家庭的和谐与否,在建设和谐企业中具有举足轻重的地位和作用.     

和谐商业

和谐,混乱,再和谐……商业社会的历史在彰明较著中揭示了一个更具价值的理念:和为贵—和谐为美班牙人哥伦布1492年发现了新大陆。欧洲人因为应用了一种“开发”的做法,成功地进行了以资本输出为特点的全球性工商业开发。早在1405年,驾驶着比哥伦布三条小船大将近五倍、而且设备     

社保资金“大审计”的启示

<正>社会保障是民生的基础,社会保障资金是老百姓的"养命钱"、"救命钱",关系到广大百姓的切身利益,关系到社会的安定团结,关系到人民群众能否共享改革成果,关系到能否逐步解决分配不公的问题,关系到社会和谐稳定和人民群众安居乐业,管理好了是社会发展的"稳定器",管理不好了就会成了社会震荡的"导火索",其安全完整和有效使     

浅谈如何打造和谐企业

打造社会主义和谐企业,不仅是构建社会主义和谐社会、实现和谐行业发展的要求,同时也是企业自身发展内在要求.和谐思想可以说是儒家文化的精髓,"和"者,和睦也,有和衷共济之意;"谐"者,相合也,有协调顺和之意."和谐企业",简单地说就是指构成企业系统中的各部分和要素处于一种相互协调的平衡发展状态.本文将对如何打遗和谐企业进行探讨.     

也谈法官与律师的关系

法官与律师,既不是"冤家"也不是"亲家",而是同为法律人的"本家",法官与律师之间不应当筑起"高墙"、铺设"隔离带",架设"高压钱",而是应当建立平等、尊重、互信、共荣的和谐共处的法律关系和工作关系.     

从效率与公平视角探讨构建“和谐陕西”

文章立足陕西省情,从效率与公平探讨构建立体的"和谐陕西",即通过发展绿色生态产业,保持效率与公平的均衡,实现人与自然的和谐;通过科技等产业,化解效率与公平的对立,实现人与社会的和谐;通过制度创新与财政政策,调整效率与公平的分配领域,实现人与人的和谐。     

优化政务环境 加强市场监管

<正> 静乐县工商行政管理局以科学发展观为统领,以构建社会主义和谐社会为目标.深入推进"五增五创",精心打造"五五工程",全面贯彻落实市局12349工作目标,大力加强队伍建设.切实转变作风.狠抓落实,依法加强市场管理,整顿规范市场秩序,实施"品牌兴县"战略.营造"诚信兴商"氛围,做优化政务环境、规范执法行为的表率,为静乐县实现又好又快发展、营造社会和谐做出新贡献。     

试论如何建构图书馆服务模式

本文通过分析图书馆发展和社会文明之间的关系,突出图书馆的重要性;试图通过查找和谐图书馆构建中的不同和谐因素,对图书馆工作的主要内容——图书馆服务工作进行研究,从而提出图书馆应"因时而变,与时俱进",不断调整服务模式,积极营造和谐图书馆,推进社会和谐。     

农村空巢老人社会适应现状调查与思考——基于江西省的实地调研

为探讨农村空巢老人社会适应现状,课题组采取立意抽样法和等距抽样法相结合的方式,对江西省6市11县的24个行政村中的517个空巢老人进行问卷调查。发现自身、家庭、社会政府三个层面对农村空巢老人的社会适应都有不同层面的影响。为了使农村空巢老人更好的社会适应,应从三个方面着手:人的发展方面,应从"片面"到"全面",实现人的全面发展;保障体系方面,应从"非正式"到"正式",凸显正式保障体系的保障作用;社会建设方面,从"二元"或"单向一体化"到"双向一体化",回归社会公平和谐。     

农村空巢老人社会适应现状调查与思考——基于江西省的实地调研

为探讨农村空巢老人社会适应现状,课题组采取立意抽样法和等距抽样法相结合的方式,对江西省6市11县的24个行政村中的517个空巢老人进行问卷调查。发现自身、家庭、社会政府三个层面对农村空巢老人的社会适应都有不同层面的影响。为了使农村空巢老人更好的社会适应,应从三个方面着手:人的发展方面,应从"片面"到"全面",实现人的全面发展;保障体系方面,应从"非正式"到"正式",凸显正式保障体系的保障作用;社会建设方面,从"二元"或"单向一体化"到"双向一体化",回归社会公平和谐。     

孟子“仁政”思想对构建和谐世界的意义

孟子"仁政"思想的核心是以民为本。具体来说,孟子在政治上奉行"与民同乐",在经济上主张"制民之产",在教育上提出"谨庠序之教"。研究孟子"仁政"思想对当今中国构建和谐世界具有启示意义。     

论“和谐计生”：理论与实践的对话——背景

“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明，《老子》第十二章说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。一个“和”字就概括了万物依存的关系。《论语》：“有子日：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”’。在这里，“和”不仅是礼之所用，也是为政之道，秩序之美。《礼记&#183;中庸》以“和”为“天下之达道”，能“和”则四通八达，无往不利。达到“中和”，则天地得正，万物得育，所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”。可以说，“社会和谐”一直是中华民族孜孜以求的社会理想。从“和为贵”的处世哲学，到“和而不同”的文化理念，从“天人合一”的自然意识，到“协和万邦”的国家观念，到“美美与共”的文化自觉，深刻地影响着中国社会的发展，中华文明的繁荣。